حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ : نَا نَهْشَلُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ : نَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 17) برقم: (2693) ، (4 / 35) برقم: (2789) ، (4 / 119) برقم: (3128) ، (8 / 88) برقم: (6186) ومسلم في "صحيحه" (6 / 36) برقم: (4915) ، (6 / 36) برقم: (4914) والنسائي في "المجتبى" (1 / 614) برقم: (3120) والنسائي في "الكبرى" (4 / 277) برقم: (4314) والترمذي في "جامعه" (3 / 283) برقم: (1761) ، (3 / 293) برقم: (1777) والدارمي في "مسنده" (3 / 1551) برقم: (2437) وابن ماجه في "سننه" (4 / 53) برقم: (2849) ، (5 / 379) برقم: (4455) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 38) برقم: (17960) ، (9 / 158) برقم: (18563) وأحمد في "مسنده" (6 / 3313) برقم: (15730) ، (6 / 3313) برقم: (15727) ، (6 / 3314) برقم: (15734) ، (6 / 3314) برقم: (15731) ، (6 / 3314) برقم: (15733) ، (6 / 3314) برقم: (15735) ، (6 / 3314) برقم: (15732) ، (6 / 3315) برقم: (15736) ، (6 / 3315) برقم: (15738) ، (6 / 3315) برقم: (15739) ، (10 / 5395) برقم: (23187) ، (10 / 5396) برقم: (23190) ، (10 / 5396) برقم: (23191) ، (10 / 5396) برقم: (23192) ، (10 / 5396) برقم: (23193) ، (10 / 5396) برقم: (23194) ، (10 / 5396) برقم: (23195) ، (10 / 5396) برقم: (23196) ، (10 / 5396) برقم: (23198) ، (10 / 5397) برقم: (23201) ، (10 / 5397) برقم: (23199) ، (10 / 5409) برقم: (23250) ، (10 / 5412) برقم: (23263) ، (10 / 5415) برقم: (23274) ، (10 / 5417) برقم: (23278) والحميدي في "مسنده" (2 / 172) برقم: (955) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 506) برقم: (7520) ، (13 / 527) برقم: (7538) ، (13 / 529) برقم: (7541) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 168) برقم: (456) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 228) برقم: (19648) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 108) برقم: (6472) والطبراني في "الكبير" (6 / 124) برقم: (5724) ، (6 / 132) برقم: (5756) ، (6 / 134) برقم: (5761) ، (6 / 141) برقم: (5787) ، (6 / 146) برقم: (5806) ، (6 / 156) برقم: (5844) ، (6 / 158) برقم: (5851) ، (6 / 161) برقم: (5865) ، (6 / 162) برقم: (5870) ، (6 / 162) برقم: (5867) ، (6 / 169) برقم: (5895) ، (6 / 171) برقم: (5901) ، (6 / 177) برقم: (5926) ، (6 / 188) برقم: (5963) ، (6 / 190) برقم: (5968) ، (6 / 192) برقم: (5976) ، (6 / 192) برقم: (5977) ، (6 / 195) برقم: (5992) ، (6 / 201) برقم: (6015) والطبراني في "الأوسط" (5 / 95) برقم: (4779)
رِبَاطُ يَوْمٍ [وفي رواية : غَدْوَةٌ(١)] [وفي رواية : الرَّوْحَةُ وَالْغَدْوَةُ(٢)] [وفي رواية : وَلَغَدْوَةٌ(٣)] [يَغْدُوهَا الْعَبْدُ(٤)] [وفي رواية : لَرَوْحَةٌ(٥)] [وفي رواية : وَغَدْوَةٌ(٦)] [يَعْنِي(٧)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٨)] [وفي رواية : رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ(٩)] خَيْرٌ [وفي رواية : أَفْضَلُ(١٠)] مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا [وفي رواية : وَمَا عَلَيْهَا(١١)] ، وَمَوْضِعُ [وفي رواية : قِيدُ(١٢)] [وفي رواية : لَمَوْضِعُ(١٣)] [وفي رواية : لَمُقَامُ(١٤)] [وفي رواية : وَلَمَوْضِعُ(١٥)] سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ [قَالَ أَبُو النَّضْرِ : مِنَ الْجَنَّةِ(١٦)] [وفي رواية : وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ(١٧)] خَيْرٌ [لَهُ(١٨)] مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا [وفي رواية : وَمَا عَلَيْهَا(١٩)] ، وَلَرَوْحَةٌ [وفي رواية : وَالرَّوْحَةُ(٢٠)] [وفي رواية : وَرَوْحَةٌ(٢١)] يَرُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ لَغَدْوَةٌ [وفي رواية : أَوِ الْغَدْوَةُ(٢٢)] خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا [وفي رواية : وَمَا عَلَيْهَا(٢٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( غَدَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ السَّحُورِ " قَالَ : هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ " الْغَدَاءُ : الطَّعَامُ الَّذِي يُؤْكَلُ أَوَّلَ النَّهَارِ ، فَسُمِّيَ السَّحُورُ غَدَاءً ؛ لِأَنَّهُ لِلصَّائِمِ بِمَنْزِلَتِهِ لِلْمُفْطِرِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " كُنْتُ أَتَغَدَّى عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ " أَيْ : أَتَسَحَّرُ . * وَفِيهِ : لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْغَدْوَةُ : الْمَرَّةُ مِنَ الْغُدُوِّ ، وَهُوَ سَيْرُ أَوَّلِ النَّهَارِ ، نَقِيضُ الرَّوَاحِ . وَقَدْ غَدَا يَغْدُو غُدُوًّا . وَالْغُدْوَةُ بِالضَّمِّ : مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ اسْمًا ، وَفِعْلًا ، وَاسْمَ فَاعِلٍ ، وَمَصْدَرًا . [ هـ ] وَفِيهِ " أَنَّ يَزِيدَ بْنَ مُرَّةَ قَالَ : نُهِيَ عَنِ الْغَدَوِيِّ " هُوَ كُلُّ مَا فِي بُطُونِ الْحَوَامِلِ ، كَانُوا يَتَبَايَعُونَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ غَرَرٌ . وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ . * وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَالْفِيلِ : لَا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ وَمِحَالُهُمْ غَدْوًا مِحَالَكْ الْغَدْوُ : أَصْلُ الْغَدِ ، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَأْتِي بَعْدَ يَوْمِكَ ، فَحُذِفَتْ لَامُهُ . وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ تَامًّا إِلَّا فِي الشِّعْرِ . وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ : وَمَا النَّاسُ إِلَّا كَالدِّيَارِ وَأَهْلِهَا بِهَا يَوْمَ حَلُّوهَا وَغَدْوًا بَلَاقِعُ وَلَمْ يُرِدْ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ
[ غدا ] غدا : الْغُدْوَةُ ، بِالضَّمِّ : الْبُكْرَةُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ . وَغُدْوَةٌ مِنْ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ ، غَيْرَ مُجْرَاةٍ : عَلَمٌ لِلْوَقْتِ . وَالْغَدَاةُ : كَالْغُدْوَةِ وَجَمْعُهَا غَدَوَاتٌ . التَّهْذِيبُ : وَغُدْوَةٌ مَعْرِفَةٌ لَا تُصْرَفُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَكَذَا يَقُولُ ، قَالَ النَّحْوِيُّونَ : إِنَّهَا لَا تُنَوَّنُ وَلَا يَدْخُلُ فِيهَا الْأَلِفُ وَاللَّامُ ، وَإِذَا قَالُوا الْغَدَاةَ صَرَفُوا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَهِيَ قِرَاءَةُ جَمِيعِ الْقُرَّاءِ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ فَإِنَّهُ قَرَأَ بِالْغُدْوَةِ ، وَهِيَ شَاذَّةٌ . وَيُقَالُ : أَتَيْتُهُ غُدْوَةَ ، غَيْرَ مَصْرُوفَةٍ ؛ لِأَنَّهَا مَعْرِفَةٌ مِثْلُ سَحَرَ إِلَّا أَنَّهَا مِنَ الظُّرُوفِ الْمُتَمَكِّنَةِ ، تَقُولُ : سِيرَ عَلَى فَرَسِكَ غُدْوَةَ وَغُدْوَةً وَغُدْوَةُ وَغُدْوَةٌ ، فَمَا نُوِّنَ مِنْ هَذَا فَهُوَ نَكِرَةٌ ، وَمَا لَمْ يُنَوَّنْ فَهُوَ مَعْرِفَةٌ ، وَالْجَمْعُ غُدًى ، وَيُقَالُ : آتِيكَ غَدَاةَ غَدٍ ، وَالْجَمْعُ الْغَدَوَاتُ مِثْلَ قَطَاةٍ وَقَطَوَاتٍ . اللَّيْثُ : يُقَالُ : غَدَا غَدُكَ وَغَدَا غَدْوُكَ ، نَاقِصٌ وَتَامٌّ ؛ وَأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ : وَمَا النَّاسُ إِلَّا كَالدِّيَارِ وَأَهْلِهَا بِهَا ، يَوْمَ حَلُّوهَا ، وَغَدْوًا بَلَاقِعُ وَغَدٌ : أَصْلُهُ غَدْوٌ ، حَذَفُوا الْوَاوَ بِلَا عِوَضٍ ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ لِلتَّعْرِيفِ ؛ قَالَ : الْيَوْمَ عَاجِلُهُ وَيَعْذِلُ فِي الْغَدِ وَقَالَ آخَرُ : إِنْ كَانَ تَفْرِيقُ الْأَحِبَّةِ فِي غَدِ وَغَدْوٌ : هُوَ الْأَصْلُ كَمَا أَتَى بِهِ لَبِيدٌ وَال
876 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها . 6487 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي ، حدثنا ليث بن سعد ، عن يزيد - قال أبو جعفر : وهو ابن الهاد - عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها . 6488 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، وفهد بن سليمان قالا : حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن الهاد ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم ذكر مثله . 6489 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا عمر بن علي ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : موضع سوط في الجنة أو موضع عصا في الجنة خير من الدنيا وما فيها . فقال قائل : فما المنتفع بموضع سوط في الجنة ؟ فكان جوابنا له في ذلك : أن المراد به - والله أعلم - إنما هو موضع سوط في الجنة مما يعطيه الله عز وجل من يعطيه من عباده منها ما فيه السعة ، فموضع سوط من ذلك خير من الدنيا وما فيها ، ومثل ذلك من كلام الناس الذي يجري على ألسنتهم قول أحدهم شبر من داري أحب إلي من كذا وكذا ليس يعني بذلك ذلك المقدار على أن لا يكون له من تلك الدار سواه ، ولكن يعني به ذلك المقدار الذي هو من الدار التي هي له وكانت عطايا الله عز وجل لأهل الجنة أوسع من ذلك بل قد روي أن أدنى أهل الجنة منزلة يعطى مثل الدنيا وعشرة أمثالها . 6490 - كما قد حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها ، وآخر أهل الجنة دخولا ، يخرج رجل من النار يحبو حبوا فيقول الله تعالى : اذهب فادخل الجنة ، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول : يا رب وجدتها ملأى ، فيقول الله تعالى : اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو أن لك عشرة أمثال الدنيا ، فيقول : أتسخر بي أو تضحك بي وأنت الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه ، فكان يقال : فذلك الرجل أدنى أهل الجنة منزلا . فعقلنا بما في هذا الحديث أن عطاء الله عز وجل لمن يدخله الله الجنة من عباده من جنته ما له من السعة ما ذكر في هذا الحديث ، فكان ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في
4779 4773 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ : نَا نَهْشَلُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ : نَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : نَهْشَلُ بْنُ كَثِيرٍ " .