حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 7363
7369
محمد بن أبان الأصبهاني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ج٧ / ص٢٣٣نَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، نَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ،

أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ ، فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةً فَقَرَأَ بِهِمُ الْبَقَرَةَ ، فَتَجَوَّزَ رَجُلٌ فَصَلَّى صَلَاةً خَفِيفَةً ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا ، فَقَالَ : إِنَّهُ مُنَافِقٌ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا قَوْمٌ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا وَنَسْتَقِي بِنَوَاضِحِنَا ، وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى بِنَا الْبَارِحَةَ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ ، فَتَجَوَّزْتُ ، فَزَعَمَ أَنِّي مُنَافِقٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ - ثَلَاثًا - يَا مُعَاذُ ، اقْرَأْ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَنَحْوَهُمَا
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عبد البر

    حديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته

    صحيح
  • الدارقطني

    سئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه أنه من مسند جابر

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:ناالإرسال
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  3. 03
    سليم بن حيان بن بسطام الهذلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة
  4. 04
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  5. 05
    أحمد بن سنان القطان
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة256هـ
  6. 06
    محمد بن أبان الأصبهاني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة293هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 141) برقم: (693) ، (1 / 141) برقم: (692) ، (1 / 142) برقم: (697) ، (1 / 143) برقم: (703) ، (8 / 26) برقم: (5880) ومسلم في "صحيحه" (2 / 41) برقم: (1012) ، (2 / 42) برقم: (1013) ، (2 / 42) برقم: (1015) ، (2 / 42) برقم: (1014) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 569) برقم: (601) ، (3 / 112) برقم: (1805) ، (3 / 129) برقم: (1827) ، (3 / 130) برقم: (1828) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 390) برقم: (1528) ، (5 / 147) برقم: (1843) ، (5 / 148) برقم: (1844) ، (6 / 159) برقم: (2405) ، (6 / 162) برقم: (2406) ، (6 / 163) برقم: (2407) ، (6 / 163) برقم: (2408) ، (6 / 164) برقم: (2409) والنسائي في "المجتبى" (1 / 185) برقم: (831) ، (1 / 186) برقم: (835) ، (1 / 216) برقم: (984) ، (1 / 218) برقم: (997) ، (1 / 218) برقم: (998) والنسائي في "الكبرى" (1 / 437) برقم: (907) ، (1 / 440) برقم: (911) ، (2 / 14) برقم: (1058) ، (2 / 19) برقم: (1071) ، (2 / 20) برقم: (1072) ، (10 / 326) برقم: (11616) ، (10 / 332) برقم: (11628) ، (10 / 333) برقم: (11631) ، (10 / 335) برقم: (11637) وأبو داود في "سننه" (1 / 233) برقم: (596) ، (1 / 233) برقم: (597) ، (1 / 290) برقم: (788) والترمذي في "جامعه" (1 / 580) برقم: (597) والدارمي في "مسنده" (2 / 820) برقم: (1329) وابن ماجه في "سننه" (2 / 23) برقم: (885) ، (2 / 125) برقم: (1038) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 392) برقم: (4108) ، (3 / 85) برقم: (5180) ، (3 / 85) برقم: (5183) ، (3 / 85) برقم: (5181) ، (3 / 85) برقم: (5182) ، (3 / 86) برقم: (5184) ، (3 / 86) برقم: (5187) ، (3 / 86) برقم: (5185) ، (3 / 112) برقم: (5334) ، (3 / 116) برقم: (5355) ، (3 / 116) برقم: (5354) ، (3 / 116) برقم: (5356) والدارقطني في "سننه" (2 / 13) برقم: (1074) ، (2 / 14) برقم: (1075) وأحمد في "مسنده" (6 / 3005) برقم: (14340) ، (6 / 3007) برقم: (14353) ، (6 / 3013) برقم: (14392) ، (6 / 3025) برقم: (14459) ، (6 / 3156) برقم: (15118) والطيالسي في "مسنده" (3 / 270) برقم: (1805) ، (3 / 292) برقم: (1839) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 359) برقم: (1824) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 332) برقم: (1102) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 365) برقم: (3754) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 234) برقم: (3625) ، (3 / 497) برقم: (4692) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 213) برقم: (1196) ، (1 / 213) برقم: (1199) ، (1 / 409) برقم: (2225) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 409) برقم: (4869) ، (10 / 411) برقم: (4871) والطبراني في "الأوسط" (3 / 87) برقم: (2579) ، (3 / 117) برقم: (2664) ، (4 / 376) برقم: (4483) ، (7 / 232) برقم: (7369) ، (8 / 7) برقم: (7793) والطبراني في "الصغير" (2 / 190) برقم: (1010)

الشواهد64 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/١١٢) برقم ٥٣٣٤

كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ [وفي رواية : يَأْتِي(٢)] إِلَى قَوْمِهِ بَنِي سَلِمَةَ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ [وفي رواية : فَيُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ(٣)] [وفي رواية : فَيَؤُمُّهُمْ(٤)] [وفي رواية : فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ(٥)] [وفي رواية : يَؤُمُّ قَوْمَهُ(٦)] [وفي رواية : فَيُصَلِّيهَا بِقَوْمِهِ فِي بَنِي سَلِمَةَ(٧)] [هِيَ لَهُ نَافِلَةٌ ، وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ(٨)] [وفي رواية : هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ(٩)] [وَكَانَ إِمَامَهُمْ(١٠)] وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَّرَ الْعِشَاءَ [أَوْ قَالَ الْعَتَمَةَ(١١)] ذَاتَ لَيْلَةٍ [وفي رواية : فَأَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ الْعِشَاءَ(١٢)] . فَصَلَّاهَا مُعَاذٌ مَعَهُ [وفي رواية : فَصَلَّى مَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ(١٣)] ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّ قَوْمَهُ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى قَوْمَهُ فَأَمَّهُمْ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَتَقَدَّمَ لِيَؤُمَّنَا(١٥)] [وفي رواية : فَرَجَعَ مُعَاذٌ يَؤُمُّهُمْ(١٦)] فَافْتَتَحَ [وفي رواية : وَقَرَأَ(١٧)] سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَتَنَحَّى [وفي رواية : تَنَحَّى(١٨)] [وفي رواية : فَانْحَرَفَ(١٩)] [وفي رواية : فَاعْتَزَلَ(٢٠)] [وفي رواية : انْحَرَفَ(٢١)] [وفي رواية : تَأَخَّرَ(٢٢)] [وفي رواية : فَتَأَخَّرَ(٢٣)] رَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ فَصَلَّى وَحْدَهُ [فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ(٢٤)] [فَأَحْسَنَ الصَّلَاةَ(٢٥)] [ثُمَّ انْطَلَقَ(٢٦)] [وفي رواية : فَرَجَعَ ذَاتَ لَيْلَةٍ(٢٧)] [وفي رواية : يَوْمٍ(٢٨)] [فَصَلَّى بِهِمْ وَصَلَّى خَلْفَهُ فَتًى مِنْ قَوْمِهِ ، فَلَمَّا طَالَ عَلَى الْفَتَى صَلَّى وَخَرَجَ(٢٩)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَصَلَّى خَلْفَ مُعَاذٍ ، فَطَوَّلَ بِهِمْ ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ ، فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي ، وَتَرَكْتُ مُعَاذًا(٣١)] [وَأَخَذَ بِخِطَامِ بَعِيرِهِ وَانْطَلَقَ(٣٢)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى وَحْدَهُ وَانْصَرَفَ(٣٣)] [وفي رواية : فَتَجَوَّزَ رَجُلٌ فَصَلَّى صَلَاةً خَفِيفَةً(٣٤)] [وفي رواية : فَصَلَّى نَاحِيَةً ، ثُمَّ لَحِقَ بِبَعِيرِهِ(٣٥)] ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالُوا [وفي رواية : فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ(٣٦)] : نَافَقْتَ [وفي رواية : أَنَافَقْتَ(٣٧)] يَا فُلَانُ ، فَقَالَ : [لَا وَاللَّهِ(٣٨)] مَا نَافَقْتُ وَلَكِنِّي آتِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُخْبِرُهُ [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّى مُعَاذٌ ذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا بِهِ لَنِفَاقٌ لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالَّذِي صَنَعَ . وَقَالَ الْفَتَى : وَأَنَا لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالَّذِي صَنَعَ(٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى مُعَاذٌ الصَّلَاةَ قِيلَ لَهُ : إِنَّ فُلَانًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ مُعَاذٌ : لَئِنْ أَصْبَحْتُ لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٠)] . [وفي رواية : فَقُلْنَا لَهُ : مَا لَكَ يَا فُلَانُ ، أَنَافَقْتَ ؟ قَالَ : مَا نَافَقْتُ ، وَلَآتِيَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأُخْبِرَنَّهُ(٤١)] [وفي رواية : بَيْنَا فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَفَ نَاضِحَهُ ، وَأَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ، فَنَزَّلَ الْفَتَى عَلَفَهُ ، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ، وَحَضَرَ الصَّلَاةَ(٤٢)] [وفي رواية : أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَمَعَهُ نَاضِحَانِ لَهُ ، وَقَدْ جَنَحَتِ الشَّمْسُ ، وَمُعَاذٌ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ، فَدَخَلَ مَعَهُ الصَّلَاة(٤٣)] [وفي رواية : مَرَّ حَزْمُ بْنُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ يُصَلِّي صَلَاةَ الْمَغْرِبِ بِقَوْمِهِ(٤٤)] [وَافْتَتَحَ مُعَاذٌ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ ، فَصَلَّى الْفَتَى وَتَرَكَ مُعَاذًا ، وَانْصَرَفَ إِلَى نَاضِحِهِ فَعَلَفَهُ - أَوْ فَعَلَفَهَا - فَلَمَّا انْصَرَفَ مُعَاذٌ جَاءَ الْفَتَى ، فَسَبَّهُ وَنَقَصَهُ ، ثُمَّ قَالَ : لَآتِيَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُخْبِرَهُ خَبَرَكَ(٤٥)] [وفي رواية : أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنِ الْأَنْصَارِ بِنَاضِحَيْنِ ، فَبَادَرَ يَعْلِفُهُمَا اللَّيْلَ ، فَسَمِعَ مُؤَذِّنَ مُعَاذٍ حِينَ أَقَامَ الصَّلَاةَ ، فَدَخَلَ وَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ مَعَ مُعَاذٍ ، فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَمَا عَدَا أَنْ رَأَى ذَلِكَ الْفَتَى ، فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ وَتَرَكَ مُعَاذًا ، فَقَالَ مُعَاذٌ : لَأَذْكُرَنَّ مَا صَنَعَ الْأَنْصَارِيُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٦)] [وفي رواية : أَمَّ مُعَاذٌ قَوْمًا فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ، فَمَرَّ بِهِ غُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَهُوَ يَعْمَلُ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ ، فَأَطَالَ بِهِمْ مُعَاذٌ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْغُلَامُ تَرَكَ الصَّلَاةَ ، وَانْطَلَقَ فِي طَلَبِ بَعِيرِهِ(٤٧)] [وفي رواية : أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ لَهُ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ فَوَافَقَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ، فَتَرَكَ نَاضِحَيْهِ وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ لِيُصَلِّيَ مَعَهُ ، فَقَرَأَ مُعَاذٌ الْبَقَرَةَ وَالنِّسَاءَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ(٤٨)] فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ [الْآخِرَةَ(٤٩)] الْبَارِحَةَ ، وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّاهَا مَعَكَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَتَقَدَّمَ لِيَؤُمَّنَا(٥٠)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ يَؤُمُّنَا(٥١)] فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَتَنَحَّيْتُ فَصَلَّيْتُ وَحْدِي [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَأَخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ(٥٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَنَحَّيْتُ فَصَلَّيْتُ وَحْدِي(٥٣)] [أَيْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٤)] وَإِنَّمَا نَحْنُ [وفي رواية : إِنَّا(٥٥)] أَهْلُ [وفي رواية : أَصْحَابُ(٥٦)] نَوَاضِحَ [إِنَّمَا(٥٧)] نَعْمَلُ [بِالنَّهَارِ(٥٨)] بِأَيْدِينَا [وَنَسْتَقِي بِنَوَاضِحِنَا(٥٩)] [وفي رواية : بِأَجْزَائِنَا أَيْ بِأَعْضَائِنَا(٦٠)] [وفي رواية : فَغَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ مُعَاذٌ بِالَّذِي صَنَعَ الْفَتَى ، فَقَالَ الْفَتَى : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُطِيلُ الْمُكْثَ عِنْدَكَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُطِيلُ عَلَيْنَا(٦١)] [وفي رواية : فَيُطَوِّلُ عَلَيْنَا(٦٢)] [وفي رواية : ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا(٦٣)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْتِينَا فَيَؤُمُّنَا(٦٤)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَمِلْتُ عَلَى نَاضِحِي مِنَ النَّهَارِ ، فَجِئْتُ ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَدَخَلْتُ مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَرَأَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا فَطَوَّلَ ، فَانْصَرَفْتُ ، فَصَلَّيْتُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ(٦٥)] [ وفي رواية : صَلَّى مُعَاذٌ بِقَوْمِهِ الْمَغْرِبَ فَاسْتَفْتَحَ الْبَقَرَةَ أَوِ النِّسَاءَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ وَمَعَهُ نَاضِحٌ لَهُ ، فَتَرَكَ النَّاضِحَ وَدَخَلَ مَعَهُمْ فِي الصَّلَاةِ ، فَلَمَّا رَآهُ قَدْ أَبْطَأَ أَشْفَقَ عَلَى نَاضِحِهِ صَلَّى ، ثُمَّ انْصَرَفَ قَبْلَهُ ، فَبَلَغَ ذَاكَ الرَّجُلَ أَنَّ مُعَاذًا يَقُولُ لَهُ : مُنَافِقٌ ، فَأَتَى ذَلِكَ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ] ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مُعَاذٍ فَقَالَ : أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ [يَا مُعَاذُ ؟(٦٦)] [وفي رواية : مَرَّتَيْنِ(٦٧)] [وفي رواية : أَوْ قَالَ : أَفَاتِنٌ أَنْتَ ؟(٦٨)] [وفي رواية : أَوْ : فَاتِنٌ فَاتِنٌ فَاتِنٌ ؟(٦٩)] [وفي رواية : فَاتِنًا ، فَاتِنًا ، فَاتِنًا أَوْ فَتَّانًا ، فَتَّانًا ، فَتَّانًا(٧٠)] [ وفي رواية : أَفَتَّانًا يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانًا يَا مُعَاذُ ؟ ] . اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا [وفي رواية : اقْرَأْ بِكَذَا وَاقْرَأْ بِكَذَا(٧١)] . [السُّوَرُ قِصَارٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ لَا أَحَدَهَا(٧٢)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ وَسَطِ الْمُفَصَّلِ(٧٣)] [وَقَالَ لِلْفَتَى : كَيْفَ تَصْنَعُ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا صَلَّيْتَ ؟ ، قَالَ : أَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ ، وَإِنِّي لَا أَدْرِي مَا دَنْدَنَتُكَ وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي وَمُعَاذٌ حَوْلَ هَاتَيْنِ أَوْ نَحْوِ ذَا ، قَالَ : فَقَالَ الْفَتَى : وَلَكِنْ سَيَعْلَمُ مُعَاذٌ إِذَا قَدِمَ الْقَوْمُ وَقَدْ خُبِّرُوا أَنَّ الْعَدُوَّ قَدْ أَتَوْا(٧٤)] [وفي رواية : وَقَدْ خُبِّرُوا أَنْ أَبْعُدَ وَقَدْ دَنَا(٧٥)] [قَالَ : فَقَدِمُوا فَاسْتُشْهِدَ الْفَتَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ذَلِكَ لِمُعَاذٍ : مَا فَعَلَ خَصْمِي وَخَصْمُكَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَدَقَ اللَّهُ ، وَكَذَبْتُ اسْتُشْهِدَ(٧٦)] قَالَ عَمْرٌو : وَعَدَّ سُوَرًا [وفي رواية : وَأَمَرَهُ بِسُوَرٍ قِصَارٍ لَا أَحْفَظُهَا(٧٧)] ، قَالَ سُفْيَانُ : وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : وَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اقْرَأْ ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ، وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَنَحْوِهَا . فَقُلْتُ لِعَمْرٍو [بْنِ دِينَارٍ(٧٨)] : فَإِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ كَانَ يَقُولُ [لَهُمْ(٧٩)] : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ، وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى [وفي رواية : قَالَ سُفْيَانُ : فَقُلْتُ لِعَمْرٍو : إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ : اقْرَأْ ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ) ، ( وَالضُّحَى ) ، وَ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) ، وَ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى )(٨٠)] ، فَقَالَ عَمْرٌو : هِيَ هَذِهِ أَوْ نَحْوَ هَذِهِ [وفي رواية : فَأَصْبَحْنَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَذَكَرَ لَهُ مُعَاذٌ شَأْنَهُ ، فَقَالَ الْفَتَى : إِنَّا أَهْلُ عَمَلٍ وَشُغْلٍ ، فَطَوَّلَ عَلَيْنَا ، اسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا مُعَاذُ ، أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا ؟ إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَأْ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، وَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ، وَالضُّحَى ، وَبِهَذَا النَّحْوِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ : فَدَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْفَتَى فَقَالَ : يَا مُعَاذُ ، ادْعُ ، فَدَعَا ، فَقَالَ لِلْفَتَى : ادْعُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَدْرِي مَا دَنْدَنَتُكُمَا هَذِهِ ، غَيْرَ أَنِّي وَاللَّهِ لَئِنْ لَقِيتُ الْعَدُوَّ لَأَصْدُقَنَّ اللَّهَ ، فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَاسْتُشْهِدَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صَدَقَ اللَّهَ فَصَدَقَهُ اللَّهُ(٨١)] [وفي رواية : أَفَهَلَّا صَلَّيْتَ أَوْ فَهَلَّا قَرَأْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى - شَكَّ شُعْبَةُ فِي الشَّمْسِ أَوِ اللَّيْلِ إِحْدَاهُمَا - يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَذُو الْحَاجَةِ وَالضَّعِيفُ(٨٢)] [وفي رواية : لَا تَكُونَنَّ فَتَّانًا - قَالَهَا ثَلَاثًا - إِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ وَالْمُعْتَلُّ(٨٣)] [وفي رواية : وَالصَّغِيرُ(٨٤)] [وفي رواية : وَلَا تَشُقَّ عَلَى النَّاسِ(٨٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٨٨٠·سنن البيهقي الكبرى٥١٨١٥١٨٢·المنتقى٣٤١·شرح معاني الآثار١١٩٩٢٢٢٥·
  2. (٢)صحيح البخاري٧٠٣٥٨٨٠·صحيح مسلم١٠١٢١٠١٥·سنن أبي داود٥٩٦·مسند أحمد١٤٣٩٢·مسند الدارمي١٣٢٩·المعجم الأوسط٤٤٨٣٧٣٦٩·المعجم الصغير١٠١٠·سنن البيهقي الكبرى٥١٨١٥١٨٢٥١٨٧·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة١٨٢٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٦·
  4. (٤)جامع الترمذي٥٩٧·صحيح ابن حبان١٥٢٨٢٤٠٥٢٤٠٧·صحيح ابن خزيمة١٨٠٥·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٩٢٦٩٣·صحيح مسلم١٠١٢·سنن أبي داود٥٩٧·مسند أحمد١٥١١٨·صحيح ابن حبان٢٤٠٩·صحيح ابن خزيمة١٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٥١٨١٥١٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٢٤·
  6. (٦)سنن أبي داود٧٨٨·مسند أحمد١٤٤٥٩·صحيح ابن خزيمة١٨٠٥·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٤٨٦٩·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٥١٨٦·سنن الدارقطني١٠٧٥·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٥١٨٥·سنن الدارقطني١٠٧٤·شرح معاني الآثار٢٢٢٥·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٤٠٦·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٤٨٦٩·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة١٨٠٥·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٢٤٠٥·شرح معاني الآثار١١٩٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم١٠١٢·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٢٤٠٥·
  16. (١٦)صحيح ابن خزيمة٦٠١·
  17. (١٧)مسند الدارمي١٣٢٩·شرح مشكل الآثار٤٨٦٩·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢٤٠٥·شرح معاني الآثار١١٩٩·
  19. (١٩)صحيح مسلم١٠١٢·سنن البيهقي الكبرى٥١٨١٥٣٣٦·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٧٨٨·مسند أحمد١٤٤٥٩·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان١٨٤٤·صحيح ابن خزيمة٦٠١·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٩١١·المنتقى٣٤١·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٤٨٧١·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٩٠٧١١٦٣٧·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٤٨٧١·
  26. (٢٦)مسند الطيالسي١٨٣٩·السنن الكبرى٩٠٧·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٦·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة١٨٢٨·
  29. (٢٩)صحيح ابن خزيمة١٨٢٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٦·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٩٠٧·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٢٦٦٤·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٦·
  33. (٣٣)صحيح مسلم١٠١٢·سنن البيهقي الكبرى٥٣٣٦·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٥٨٨٠·المعجم الأوسط٧٣٦٩·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٧٧٩٣·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٧٧٩٣·
  37. (٣٧)صحيح مسلم١٠١٢·صحيح ابن حبان٢٤٠٥·صحيح ابن خزيمة٦٠١·سنن البيهقي الكبرى٥١٨٠·شرح معاني الآثار١١٩٩·شرح مشكل الآثار٤٨٦٩·
  38. (٣٨)صحيح مسلم١٠١٢·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٦·
  40. (٤٠)السنن الكبرى٩٠٧·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٢٤٠٥·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق٣٧٥٤·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٤٣٤٠·
  44. (٤٤)شرح مشكل الآثار٤٨٧١·
  45. (٤٥)مصنف عبد الرزاق٣٧٥٤·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٢٦٦٤·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٦٢٥·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٤·
  49. (٤٩)صحيح مسلم١٠١٤·صحيح ابن حبان٢٤٠٨·السنن الكبرى١٠٧١١١٦١٦·شرح مشكل الآثار٤٨٦٩·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان٢٤٠٥·
  51. (٥١)صحيح ابن خزيمة١٨٠٥·
  52. (٥٢)مسند الحميدي١٢٧٩·شرح مشكل الآثار٤٨٦٩·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٢٤٠٥·شرح معاني الآثار١١٩٩·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٢٤٠٥·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٥٨٨٠·صحيح مسلم١٠١٢·المعجم الأوسط٧٣٦٩·مصنف عبد الرزاق٣٧٥٤·
  56. (٥٦)صحيح مسلم١٠١٢·سنن أبي داود٧٨٨·مسند أحمد١٤٤٥٩·صحيح ابن حبان١٨٤٤٢٤٠٥·صحيح ابن خزيمة٦٠١١٨٠٥·سنن البيهقي الكبرى٥١٨٠·السنن الكبرى٩١١·المنتقى٣٤١·شرح معاني الآثار١١٩٩·شرح مشكل الآثار٤٨٦٩·
  57. (٥٧)مسند أحمد١٤٤٥٩·شرح معاني الآثار١١٩٩·
  58. (٥٨)صحيح مسلم١٠١٢·
  59. (٥٩)المعجم الأوسط٧٣٦٩·
  60. (٦٠)شرح معاني الآثار١١٩٩·
  61. (٦١)سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٦·
  62. (٦٢)صحيح ابن خزيمة١٨٢٨·
  63. (٦٣)سنن أبي داود٧٨٨·مسند أحمد١٤٤٥٩·صحيح ابن حبان١٨٤٤٢٤٠٥·صحيح ابن خزيمة٦٠١١٨٠٥·المنتقى٣٤١·شرح معاني الآثار١١٩٩·
  64. (٦٤)السنن الكبرى٩١١·
  65. (٦٥)
  66. (٦٦)صحيح البخاري٦٩٧٥٨٨٠·صحيح مسلم١٠١٢١٠١٣·سنن أبي داود٧٨٨·سنن ابن ماجه١٠٣٨·مسند أحمد١٤٣٤٠١٤٤٥٩·صحيح ابن حبان١٨٤٤٢٤٠٥·صحيح ابن خزيمة٦٠١١٨٠٥١٨٢٨·المعجم الأوسط٢٦٦٤٧٣٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٢٥·مصنف عبد الرزاق٣٧٥٤·سنن البيهقي الكبرى٤١٠٨٥١٨٠٥٣٣٤٥٣٥٥٥٣٥٦·مسند الحميدي١٢٧٩·مسند الطيالسي١٨٣٩·السنن الكبرى٩٠٧٩١١١٠٥٨١٠٧١١٠٧٢١١٦١٦١١٦٢٨١١٦٣١١١٦٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٢٤·شرح معاني الآثار١١٩٦١١٩٩·شرح مشكل الآثار٤٨٦٩·
  67. (٦٧)شرح معاني الآثار١١٩٦١١٩٩·
  68. (٦٨)مسند عبد بن حميد١١٠٢·
  69. (٦٩)مسند أحمد١٤٣٤٠·
  70. (٧٠)مسند الدارمي١٣٢٩·
  71. (٧١)صحيح مسلم١٠١٢·
  72. (٧٢)شرح معاني الآثار١١٩٩·
  73. (٧٣)مسند الدارمي١٣٢٩·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٦·
  75. (٧٥)صحيح ابن خزيمة١٨٢٨·
  76. (٧٦)سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٦·
  77. (٧٧)صحيح ابن حبان٢٤٠٥·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٧٠٣٥٨٨٠·صحيح مسلم١٠١٤١٠١٥·سنن أبي داود٥٩٧·جامع الترمذي٥٩٧·مسند أحمد١٥١١٨·مسند الدارمي١٣٢٩·صحيح ابن حبان١٥٢٨١٨٤٤٢٤٠٥٢٤٠٧٢٤٠٨·صحيح ابن خزيمة٦٠١١٨٠٥·المعجم الأوسط٢٥٧٩٤٤٨٣٧٣٦٩·المعجم الصغير١٠١٠·سنن البيهقي الكبرى٥١٨٠٥١٨٢٥١٨٤٥١٨٥٥١٨٦٥٣٣٤٥٣٣٥·سنن الدارقطني١٠٧٤١٠٧٥·مسند الحميدي١٢٧٩·مسند الطيالسي١٨٠٥·شرح معاني الآثار١١٩٨١١٩٩·شرح مشكل الآثار٤٨٦٩٤٨٧٠·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان٢٤٠٥٢٤٠٦·
  80. (٨٠)صحيح مسلم١٠١٢·
  81. (٨١)مصنف عبد الرزاق٣٧٥٤·
  82. (٨٢)مسند عبد بن حميد١١٠٢·
  83. (٨٣)شرح مشكل الآثار٤٨٧١·
  84. (٨٤)مسند الطيالسي١٨٣٩·شرح معاني الآثار١١٩٦·
  85. (٨٥)سنن البيهقي الكبرى٥٣٥٥·
مقارنة المتون279 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين7363
سورة الشمس — آية 1
سورة الأعلى — آية 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَفَتَّانٌ(المادة: أفتان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَتَنَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قَيْلَةَ " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ يَتَعَاوَنَانِ عَلَى الْفُتَّانِ " يُرْوَى بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا ، فَالضَّمُّ جَمْعُ فَاتِنٍ : أَيْ يُعَاوِنُ أَحَدُهُمَا الْآخَرُ عَلَى الَّذِينَ يُضِلُّونَ النَّاسَ عَنِ الْحَقِّ وَيَفْتِنُونَهُمْ ، وَبِالْفَتْحِ هُوَ الشَّيْطَانُ ؛ لِأَنَّهُ يَفْتِنُ النَّاسَ عَنِ الدِّينِ . وَفَتَّانٌ : مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي الْفِتْنَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ ! " . * وَفِي حَدِيثِ الْكُسُوفِ " وَإِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ " يُرِيدُ مَسْأَلَةَ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ ، مِنَ الْفِتْنَةِ : الِامْتِحَانِ وَالِاخْتِبَارِ . وَقَدْ كَثُرَتِ اسْتِعَاذَتُهُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَبِي تُفْتَنُونَ ، وَعَنِّي تُسْأَلُونَ " أَيْ : تُمْتَحَنُونَ بِي فِي قُبُورِكُمْ وَيُتَعَرَّفُ إِيمَانُكُمْ بِنُبُوَّتِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ : " فَتَنُوهُمْ بِالنَّارِ " : أَيِ امْتَحَنُوهُمْ وَعَذَّبُوهُمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْمُؤْمِنُ خُلِقَ مُفْتَنًا " أَيْ مُمْتَحَنًا ، يَمْتَحِنُهُ اللَّهُ بِالذَّنْبِ ثُمَّ يَتُوبُ ، ثُمَّ يَعُودُ ثُمَّ يَ

لسان العرب

[ فتن ] فتن : الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ : جِمَاعُ مَعْنَى الْفِتْنَةِ الِابْتِلَاءُ وَالِامْتِحَانُ وَالِاخْتِبَارُ ، وَأَصْلُهَا مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِكَ فَتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذَا أَذَبْتَهُمَا بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الْجَيِّدِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : إِذَا أَدْخَلْتَهُ النَّارَ لِتَنْظُرَ مَا جَوْدَتُهُ ، وَدِينَارٌ مَفْتُونٌ . وَالْفَتْنُ : الْإِحْرَاقُ ، وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ أَيْ يُحْرَقُونَ بِالنَّارِ . وَيُسَمَّى الصَّائِغُ الْفَتَّانَ ، وَكَذَلِكَ الشَّيْطَانُ ، وَمِنْ هَذَا قِيلَ لِلْحِجَارَةِ السُّودِ الَّتِي كَأَنَّهَا أُحْرِقَتْ بِالنَّارِ : الْفَتِينُ ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ : يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ قَالَ : يُقَرَّرُونَ وَاللَّهِ بِذُنُوبِهِمْ . وَوَرِقٌ فَتِينٌ أَيْ فِضَّةٌ مُحْرَقَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفِتْنَةُ الِاخْتِبَارُ ، وَالْفِتْنَةُ الْمِحْنَةُ ، وَالْفِتْنَةُ الْمَالُ ، وَالْفِتْنَةُ الْأَوْلَادُ ، وَالْفِتْنَةُ الْكُفْرُ ، وَالْفِتْنَةُ اخْتِلَافُ النَّاسِ بِالْآرَاءِ ، وَالْفِتْنَةُ الْإِحْرَاقُ بِالنَّارِ ؛ وَقِيلَ : الْفِتْنَةُ فِي التَّأْوِيلِ الظُّلْمُ . يُقَالُ : فُلَانٌ مَفْتُونٌ بِطَلَبِ الدُّنْيَا قَدْ غَلَا فِي طَلَبِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : الْفِتْنَةُ الْخِبْرَةُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ أَيْ خِبْرَةً ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُمْ أُفْتِنُوا بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ وَكَذَّبُوا بِكَوْنِهَا ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمَّا سَمِعُوا أَنَّهَا تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ قَالُوا : الشَّجَرُ يَحْتَرِقُ فِي النَّارِ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    652 - باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ . 4877 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة وحدثنا بكار بن قتيبة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار أنه . سمع جابر بن عبد الله يقول : كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء أو قال العتمة ، ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة فأخر النبي عليه السلام صلاة العشاء أو قال العتمة ذات ليلة فصلى معاذ معه ، ثم رجع فأم قومه وقرأ سورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فقيل له أنافقت قال لا ولكني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : يا رسول الله إنك أخرت العشاء الآخرة وإن معاذا صلى معك ، ثم رجع فأمنا فافتتح سورة البقرة فلما رأيت ذلك تأخرت فصليت وإنما نحن أصحاب نواضح نعمل بأيدينا فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال : أفتان أنت يا معاذ أفتان أنت يا معاذ ! اقرأ سورة كذا وسورة كذا . 4878 - حدثنا المزني حدثنا الشافعي ، عن سفيان وحدثنا بكار حدثنا إبراهيم حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير . عن جابر مثله وزاد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرأ " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى " " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى " " وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ " ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو بن دينار : إن أبا الزبير يقول : وقال : اقرأ بـ " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى " " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى " " وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ " قال : فقال عمرو : هو هذا أو نحو هذا . فقال قائل هذا يدل على أن هذا الرجل خرج من صلاة معاذ إلى صلاة نفسه بغير استئناف تكبير . وفي هذا الباب أيضا حديث آخر ، عن جابر سوى حديث عمرو وأبي الزبير عنه . 4879 - وهو ما قد حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة حدثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الأنصاري يقال له ابن الضجيع ضجيع حمزة ، عن عبد الرحمن بن جابر . عن جابر قال : <متن ربط="85006501" نوع="مرفو

  • شرح مشكل الآثار

    652 - باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ . 4877 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة وحدثنا بكار بن قتيبة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار أنه . سمع جابر بن عبد الله يقول : كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء أو قال العتمة ، ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة فأخر النبي عليه السلام صلاة العشاء أو قال العتمة ذات ليلة فصلى معاذ معه ، ثم رجع فأم قومه وقرأ سورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فقيل له أنافقت قال لا ولكني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : يا رسول الله إنك أخرت العشاء الآخرة وإن معاذا صلى معك ، ثم رجع فأمنا فافتتح سورة البقرة فلما رأيت ذلك تأخرت فصليت وإنما نحن أصحاب نواضح نعمل بأيدينا فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال : أفتان أنت يا معاذ أفتان أنت يا معاذ ! اقرأ سورة كذا وسورة كذا . 4878 - حدثنا المزني حدثنا الشافعي ، عن سفيان وحدثنا بكار حدثنا إبراهيم حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير . عن جابر مثله وزاد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرأ " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى " " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى " " وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ " ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو بن دينار : إن أبا الزبير يقول : وقال : اقرأ بـ " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى " " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى " " وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ " قال : فقال عمرو : هو هذا أو نحو هذا . فقال قائل هذا يدل على أن هذا الرجل خرج من صلاة معاذ إلى صلاة نفسه بغير استئناف تكبير . وفي هذا الباب أيضا حديث آخر ، عن جابر سوى حديث عمرو وأبي الزبير عنه . 4879 - وهو ما قد حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة حدثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الأنصاري يقال له ابن الضجيع ضجيع حمزة ، عن عبد الرحمن بن جابر . عن جابر قال : <متن ربط="85006501" نوع="مرفو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    7369 7363 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، نَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ ، فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةً فَقَرَأَ بِهِمُ الْبَقَرَةَ ، فَتَجَوَّزَ رَجُلٌ فَصَلَّى صَلَاةً خَفِيفَةً ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا ، فَقَالَ : إِنَّهُ مُنَافِقٌ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا قَوْمٌ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا وَنَسْتَقِي بِنَوَاضِحِنَا ، وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى بِنَا الْبَارِحَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث