حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 8846
8854
مقدام بن داود بن عيسى المصري

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ عِيسَى : نَا مُفَضَلُ بْنُ فَضَالَةَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، جَائِزَتَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    محمد بن عجلان
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:أخبرنيالاختلاطالتدليس
    الوفاة148هـ
  5. 05
    المفضل بن فضالة«القتباني»
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة181هـ
  6. 06
    سعيد بن عيسى الرعيني
    تقييم الراوي:ثقة· قدماء العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  7. 07
    المقدام بن داود الرعيني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة283هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 26) برقم: (4985) ، (8 / 11) برقم: (5795) ، (8 / 32) برقم: (5913) ، (8 / 32) برقم: (5911) ، (8 / 100) برقم: (6245) ومسلم في "صحيحه" (1 / 49) برقم: (131) ، (1 / 49) برقم: (132) ، (4 / 178) برقم: (3654) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 259) برقم: (508) ، (2 / 273) برقم: (518) والنسائي في "الكبرى" (10 / 381) برقم: (11810) ، (10 / 382) برقم: (11811) وأبو داود في "سننه" (4 / 504) برقم: (5138) والترمذي في "جامعه" (4 / 273) برقم: (2704) وابن ماجه في "سننه" (5 / 115) برقم: (4087) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 295) برقم: (14839) ، (8 / 164) برقم: (16760) وأحمد في "مسنده" (2 / 2005) برقم: (9677) ، (2 / 2081) برقم: (10053) ، (2 / 2081) برقم: (10056) ، (3 / 1599) برقم: (7700) ، (3 / 1603) برقم: (7719) والطيالسي في "مسنده" (4 / 106) برقم: (2473) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 85) برقم: (6223) ، (11 / 470) برقم: (6596) والبزار في "مسنده" (14 / 289) برقم: (7899) ، (15 / 97) برقم: (8379) ، (16 / 9) برقم: (9029) ، (16 / 215) برقم: (9365) ، (17 / 148) برقم: (9760) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 7) برقم: (19823) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 84) برقم: (25926) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 211) برقم: (3181) والطبراني في "الأوسط" (3 / 251) برقم: (3062) ، (8 / 351) برقم: (8854) والطبراني في "الصغير" (2 / 38) برقم: (741)

الشواهد80 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١١/٨٥) برقم ٦٢٢٣

مَنْ كَانَ [مِنْكُمْ(١)] يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يُؤْذِيَنَّ جَارَهُ [وفي رواية : فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ(٢)] [وفي رواية : فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ(٣)] [وفي رواية : فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ(٤)] [وفي رواية : لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ(٥)] ، مَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(٦)] كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلْيُحْسِنْ قِرَى ضَيْفِهِ [وفي رواية : فَلْيُحْسِنْ إِلَى ضَيْفِهِ(٧)] [وفي رواية : فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ(٨)] ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا قِرَى الضَّيْفِ ؟ [وفي رواية : وَمَا حُسْنٌ إِلَى الضَّيْفِ ؟(٩)] [وفي رواية : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا كَرَامَتُهُ ؟(١٠)] قَالَ : ثَلَاثٌ ، فَمَا كَانَ بَعْدُ فَهُوَ صَدَقَةٌ [وفي رواية : جَائِزَتَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ(١١)] [وفي رواية : جَائِزَتُهُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ(١٢)] [وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى يُخْرِجَهُ(١٤)] ، مَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(١٥)] كَانَ [مِنْكُمْ(١٦)] يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا(١٧)] فَلْيَشْهَدْ بِخَيْرٍ [وفي رواية : فَلْيَتَكَلَّمْ فِيهِ بِحَقٍّ(١٨)] [وفي رواية : فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ(١٩)] أَوْ لِيَسْكُتْ [وفي رواية : فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ(٢٠)] [وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ(٢١)] [إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْغَنِيَّ الْحَلِيمَ الْمُتَعَفِّفَ ، وَيُبْغِضُ الْبَذِيءَ الْفَاجِرَ السَّائِلَ الْمُلِحَّ(٢٢)] ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ [وفي رواية : فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ(٢٣)] مِنْ ضِلَعٍ ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ ، فَإِنْ أَقَمْتَهُ كَسَرْتَهُ [وفي رواية : إِنْ ذَهَبْتَ أَنْ تُقِيمَهُ كَسَرْتَهُ(٢٤)] ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ [ وفي رواية : إِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ تَرَ الْعِوَجَ فِيهِ ] ، وَاسْتَوْصُوا [وفي رواية : فَاسْتَوْصُوا(٢٥)] [وفي رواية : اسْتَوْصُوا(٢٦)] بِالنِّسَاءِ خَيْرًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٨٣٧٩·
  2. (٢)صحيح مسلم١٣١·المعجم الأوسط٨٨٥٤·مسند البزار٩٠٢٩·مسند الطيالسي٢٤٧٣·المستدرك على الصحيحين٧٣٩٠·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٩٨٥·صحيح مسلم١٣٢·مسند أحمد٧٧٠٠·صحيح ابن حبان٥٠٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٢٦·شرح مشكل الآثار٣١٨١·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٦٢٤٥·سنن أبي داود٥١٣٨·مسند أحمد١٠٠٥٣·صحيح ابن حبان٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٠·مسند البزار٨٣٧٩·
  5. (٥)مسند البزار٩٣٦٥·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٥٩١٣٦٢٤٥·صحيح مسلم١٣١١٣٢·سنن أبي داود٥١٣٨·جامع الترمذي٢٧٠٤·مسند أحمد١٠٠٥٣١٠٠٥٦·صحيح ابن حبان٥٠٨٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢٨٨٥٤·مسند البزار٧٨٩٩٨٣٧٩٩٠٢٩٩٣٦٥٩٧٦٠·مسند الطيالسي٢٤٧٣·شرح مشكل الآثار٣١٨١·
  7. (٧)مسند البزار٩٧٦٠·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٥٩١٣٦٢٤٥·صحيح مسلم١٣١١٣٢·سنن أبي داود٥١٣٨·جامع الترمذي٢٧٠٤·مسند أحمد٧٧٠٠٧٧١٩٩٦٧٧١٠٠٥٣١٠٠٥٦·صحيح ابن حبان٥٠٨٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢٨٨٥٤·مصنف عبد الرزاق١٩٨٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٠·مسند البزار٨٣٧٩٩٠٢٩٩٣٦٥·مسند الطيالسي٢٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٦·شرح مشكل الآثار٣١٨١·
  9. (٩)مسند البزار٩٧٦٠·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٣٠٦٢·
  11. (١١)المعجم الأوسط٨٨٥٤·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣٠٦٢·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٨٨٥٤·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٦·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٥٩١٣٦٢٤٥·صحيح مسلم١٣١١٣٢·سنن أبي داود٥١٣٨·جامع الترمذي٢٧٠٤·مسند أحمد١٠٠٥٣١٠٠٥٦·صحيح ابن حبان٥٠٨٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢٨٨٥٤·مسند البزار٧٨٩٩٨٣٧٩٩٠٢٩٩٣٦٥٩٧٦٠·مسند الطيالسي٢٤٧٣·شرح مشكل الآثار٣١٨١·
  16. (١٦)مسند البزار٨٣٧٩·
  17. (١٧)صحيح مسلم٣٦٥٤·المعجم الصغير٧٤١·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٩·
  18. (١٨)المعجم الصغير٧٤١·
  19. (١٩)صحيح مسلم٣٦٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٩·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٥٩١٣٦٢٤٥·صحيح مسلم١٣١·سنن أبي داود٥١٣٨·جامع الترمذي٢٧٠٤·مسند أحمد٧٧٠٠·صحيح ابن حبان٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢٨٨٥٤·مصنف عبد الرزاق١٩٨٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٠·مسند البزار٧٨٩٩٩٠٢٩·السنن الكبرى١١٨١٠١١٨١١·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٩١٣·
  22. (٢٢)مسند البزار٩٣٦٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٤٩٨٥·
  24. (٢٤)مسند البزار٩٧٦٠·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٩٨٥·مسند البزار٩٧٦٠·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٣٦٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٩·
مقارنة المتون126 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين8846
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جَائِزَتَهُ(المادة: وجائزته)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَوَزَ ) * فِيهِ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ جَائِزَ بَيْتِي قَدِ انْكَسَرَ ، فَقَالَ : يَرُدُّ اللَّهُ غَائِبَكَ ، فَرَجَعَ زَوْجُهَا ثُمَّ غَابَ ، فَرَأَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ تَجِدْهُ ، وَوَجَدَتْ أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ : يَمُوتُ زَوْجُكِ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " هَلْ قَصَصْتِهَا عَلَى أَحَدٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ : قَالَ : هُوَ كَمَا قَالَ لَكَ الْجَائِزُ هُوَ الْخَشَبَةُ الَّتِي تُوضَعُ عَلَيْهَا أَطْرَافُ الْعَوَارِضِ فِي سَقْفِ الْبَيْتِ ، وَالْجَمْعُ أَجْوِزَةٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الطُّفَيْلِ وَبِنَاءُ الْكَعْبَةِ : " إِذَا هُمْ بِحَيَّةٍ مِثْلَ قِطْعَةِ الْجَائِزِ " . [ هـ ] وَفِيهِ : الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ أَيْ يُضَافُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَيُتَكَلَّفُ لَهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مِمَّا اتَّسَعَ لَهُ مِنْ بِرٍّ وَإِلْطَافٍ ، وَيُقَدَّمُ لَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ مَا حَضَرَهُ وَلَا يَزِيدُ عَلَى عَادَتِهِ ، ثُمَّ يُعْطِيهِ مَا يَجُوزُ بِهِ مَسَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَيُسَمَّى الْجِيزَةَ : وَهِيَ قَدْرُ مَا يَجُوزُ بِهِ الْمُسَافِرُ مِنْ مَنْهَلٍ إِلَى مَنْهَلٍ ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَمَعْرُوفٌ ، إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ الْمُقَامَ بَعْدَ ذَلِكَ لِئَلَّا تَضِيقَ بِهِ إِقَامَتُهُ فَتَكُونُ الصَّدَقَةُ عَ

لسان العرب

[ جوز ] جوز : جُزْتُ الطَّرِيقَ وَجَازَ الْمَوْضِعَ جَوْزًا وَجُؤوزًا وَجَوَازًا وَمَجَازًا وَجَازَ بِهِ وَجَاوَزَهُ جِوَازًا وَأَجَازَهُ وَأَجَازَ غَيْرَهُ وَجَازَهُ : سَارَ فِيهِ وَسَلَكَهُ ، وَأَجَازَهُ : خَلَّفَهُ وَقَطَعَهُ ، وَأَجَازَهُ : أَنْفَذَهُ ; قَالَ الرَّاجِزُ : خَلُّوا الطَّرِيقَ عَنْ أَبِي سَيَّارَهُ حَتَّى يُجِيزَ سَالِمًا حِمَارَهُ وَقَالَ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ : وَلَا يَرِيمُونَ لِلتَّعْرِيفِ مَوْضِعَهُمْ حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صَفْوَانَا يَمْدَحُهُمْ بِأَنَّهُمْ يُجِيزُونَ الْحَاجَّ ، يَعْنِي أَنْفِذُوهُمْ . وَالْمَجَازُ وَالْمَجَازَةُ : الْمَوْضِعُ . الْأَصْمَعِيُّ : جُزْتُ الْمَوْضِعَ سِرْتُ فِيهِ ، وَأَجَزْتُهُ خَلَّفْتُهُ وَقَطَعْتُهُ ، وَأَجَزْتُهُ أَنْفَذْتُهُ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ وَيُرْوَى : ذِي حِقَافٍ . وَجَاوَزْتُ الْمَوْضِعَ جِوَازًا : بِمَعْنَى جُزْتُهُ . وَفِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ : فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلُ مَنْ يُجِيزُ عَلَيْهِ ; قَالَ : يُجِيزُ لُغَةٌ فِي : يَجُوزُ ، جَازَ وَأَجَازَ بِمَعْنًى ; وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَسْعَى : لَا تُجِيزُوا الْبَطْحَاءَ إِلَّا شَدَّا . وَالِاجْتِيَازُ : السُّلُوكُ . وَالْمُجْتَازُ : مُجْتَابُ الطَّرِيقِ وَمُجِيزُهُ . وَالْمُجْتَازُ أَيْضًا : الَّذِي يُحِبُّ النَّجَاءَ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : ثُمَّ انْشَمَرْتُ عَلَيْهَا خَائِفًا وَجِلًا وَالْخَائِفُ الْوَاجِلُ الْمُجْتَازُ يَنْشَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    8854 8846 - حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ عِيسَى : نَا مُفَضَلُ بْنُ فَضَالَةَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، جَائِزَتَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ <علم_رجل ربط="22211

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث