حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 9362
9365
مجاهد عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمُلَائِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ - عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ ، إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْغَنِيَّ الْحَلِيمَ الْمُتَعَفِّفَ ، وَيُبْغِضُ الْبَذِيءَ الْفَاجِرَ السَّائِلَ الْمُلِحَّ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    فيه محمد بن كثير وهو ضعيف جدا

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    ليث بن أبي سليم
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة138هـ
  4. 04
    محمد بن كثير القرشي
    تقييم الراوي:ضعيف· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة181هـ
  5. 05
    عبد الرحمن بن الأسود بن المأمول الوراق
    تقييم الراوي:مقبول· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 26) برقم: (4985) ، (8 / 11) برقم: (5795) ، (8 / 32) برقم: (5911) ، (8 / 32) برقم: (5913) ، (8 / 100) برقم: (6245) ومسلم في "صحيحه" (1 / 49) برقم: (132) ، (1 / 49) برقم: (131) ، (4 / 178) برقم: (3654) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 259) برقم: (508) ، (2 / 273) برقم: (518) والنسائي في "الكبرى" (10 / 381) برقم: (11810) ، (10 / 382) برقم: (11811) وأبو داود في "سننه" (4 / 504) برقم: (5138) والترمذي في "جامعه" (4 / 273) برقم: (2704) وابن ماجه في "سننه" (5 / 115) برقم: (4087) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 295) برقم: (14839) ، (8 / 164) برقم: (16760) وأحمد في "مسنده" (2 / 2005) برقم: (9677) ، (2 / 2081) برقم: (10056) ، (2 / 2081) برقم: (10053) ، (3 / 1599) برقم: (7700) ، (3 / 1603) برقم: (7719) والطيالسي في "مسنده" (4 / 106) برقم: (2473) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 85) برقم: (6223) ، (11 / 470) برقم: (6596) والبزار في "مسنده" (14 / 289) برقم: (7899) ، (15 / 97) برقم: (8379) ، (16 / 9) برقم: (9029) ، (16 / 215) برقم: (9365) ، (17 / 148) برقم: (9760) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 7) برقم: (19823) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 84) برقم: (25926) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 211) برقم: (3181) والطبراني في "الأوسط" (3 / 251) برقم: (3062) ، (8 / 351) برقم: (8854) والطبراني في "الصغير" (2 / 38) برقم: (741)

الشواهد75 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١١/٨٥) برقم ٦٢٢٣

مَنْ كَانَ [مِنْكُمْ(١)] يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يُؤْذِيَنَّ جَارَهُ [وفي رواية : فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ(٢)] [وفي رواية : فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ(٣)] [وفي رواية : فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ(٤)] [وفي رواية : لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ(٥)] ، مَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(٦)] كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلْيُحْسِنْ قِرَى ضَيْفِهِ [وفي رواية : فَلْيُحْسِنْ إِلَى ضَيْفِهِ(٧)] [وفي رواية : فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ(٨)] ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا قِرَى الضَّيْفِ ؟ [وفي رواية : وَمَا حُسْنٌ إِلَى الضَّيْفِ ؟(٩)] [وفي رواية : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا كَرَامَتُهُ ؟(١٠)] قَالَ : ثَلَاثٌ ، فَمَا كَانَ بَعْدُ فَهُوَ صَدَقَةٌ [وفي رواية : جَائِزَتَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ(١١)] [وفي رواية : جَائِزَتُهُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ(١٢)] [وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى يُخْرِجَهُ(١٤)] ، مَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(١٥)] كَانَ [مِنْكُمْ(١٦)] يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا(١٧)] فَلْيَشْهَدْ بِخَيْرٍ [وفي رواية : فَلْيَتَكَلَّمْ فِيهِ بِحَقٍّ(١٨)] [وفي رواية : فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ(١٩)] أَوْ لِيَسْكُتْ [وفي رواية : فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ(٢٠)] [وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ(٢١)] [إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْغَنِيَّ الْحَلِيمَ الْمُتَعَفِّفَ ، وَيُبْغِضُ الْبَذِيءَ الْفَاجِرَ السَّائِلَ الْمُلِحَّ(٢٢)] ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ [وفي رواية : فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ(٢٣)] مِنْ ضِلَعٍ ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ ، فَإِنْ أَقَمْتَهُ كَسَرْتَهُ [وفي رواية : إِنْ ذَهَبْتَ أَنْ تُقِيمَهُ كَسَرْتَهُ(٢٤)] ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ [ وفي رواية : إِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ تَرَ الْعِوَجَ فِيهِ ] ، وَاسْتَوْصُوا [وفي رواية : فَاسْتَوْصُوا(٢٥)] [وفي رواية : اسْتَوْصُوا(٢٦)] بِالنِّسَاءِ خَيْرًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٨٣٧٩·
  2. (٢)صحيح مسلم١٣١·المعجم الأوسط٨٨٥٤·مسند البزار٩٠٢٩·مسند الطيالسي٢٤٧٣·المستدرك على الصحيحين٧٣٩٠·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٩٨٥·صحيح مسلم١٣٢·مسند أحمد٧٧٠٠·صحيح ابن حبان٥٠٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٢٦·شرح مشكل الآثار٣١٨١·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٦٢٤٥·سنن أبي داود٥١٣٨·مسند أحمد١٠٠٥٣·صحيح ابن حبان٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٠·مسند البزار٨٣٧٩·
  5. (٥)مسند البزار٩٣٦٥·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٥٩١٣٦٢٤٥·صحيح مسلم١٣١١٣٢·سنن أبي داود٥١٣٨·جامع الترمذي٢٧٠٤·مسند أحمد١٠٠٥٣١٠٠٥٦·صحيح ابن حبان٥٠٨٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢٨٨٥٤·مسند البزار٧٨٩٩٨٣٧٩٩٠٢٩٩٣٦٥٩٧٦٠·مسند الطيالسي٢٤٧٣·شرح مشكل الآثار٣١٨١·
  7. (٧)مسند البزار٩٧٦٠·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٥٩١٣٦٢٤٥·صحيح مسلم١٣١١٣٢·سنن أبي داود٥١٣٨·جامع الترمذي٢٧٠٤·مسند أحمد٧٧٠٠٧٧١٩٩٦٧٧١٠٠٥٣١٠٠٥٦·صحيح ابن حبان٥٠٨٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢٨٨٥٤·مصنف عبد الرزاق١٩٨٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٠·مسند البزار٨٣٧٩٩٠٢٩٩٣٦٥·مسند الطيالسي٢٤٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٦·شرح مشكل الآثار٣١٨١·
  9. (٩)مسند البزار٩٧٦٠·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٣٠٦٢·
  11. (١١)المعجم الأوسط٨٨٥٤·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣٠٦٢·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٨٨٥٤·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٦·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٥٩١٣٦٢٤٥·صحيح مسلم١٣١١٣٢·سنن أبي داود٥١٣٨·جامع الترمذي٢٧٠٤·مسند أحمد١٠٠٥٣١٠٠٥٦·صحيح ابن حبان٥٠٨٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢٨٨٥٤·مسند البزار٧٨٩٩٨٣٧٩٩٠٢٩٩٣٦٥٩٧٦٠·مسند الطيالسي٢٤٧٣·شرح مشكل الآثار٣١٨١·
  16. (١٦)مسند البزار٨٣٧٩·
  17. (١٧)صحيح مسلم٣٦٥٤·المعجم الصغير٧٤١·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٩·
  18. (١٨)المعجم الصغير٧٤١·
  19. (١٩)صحيح مسلم٣٦٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٩·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٥٧٩٥٥٩١١٥٩١٣٦٢٤٥·صحيح مسلم١٣١·سنن أبي داود٥١٣٨·جامع الترمذي٢٧٠٤·مسند أحمد٧٧٠٠·صحيح ابن حبان٥١٨·المعجم الأوسط٣٠٦٢٨٨٥٤·مصنف عبد الرزاق١٩٨٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٠·مسند البزار٧٨٩٩٩٠٢٩·السنن الكبرى١١٨١٠١١٨١١·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٩١٣·
  22. (٢٢)مسند البزار٩٣٦٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٤٩٨٥·
  24. (٢٤)مسند البزار٩٧٦٠·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٩٨٥·مسند البزار٩٧٦٠·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٣٦٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٩·
مقارنة المتون92 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الصغير
سنن أبي داود
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم9362
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بَوَائِقَهُ(المادة: بوائقه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَوَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ أَيْ غَوَائِلَهُ وَشُرُورَهُ ، وَاحِدُهَا بَائِقَةٌ ، وَهِيَ الدَّاهِيَةُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ : " يَنَامُ عَنِ الْحَقَائِقِ وَيَسْتَيْقِظُ لِلْبَوَائِقِ " . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ بوق ] بوق : الْبَائِقَةُ : الدَّاهِيَةُ . وَدَاهِيَةٌ بَؤوقٌ : شَدِيدَةٌ . بَاقَتْهُمُ الدَّاهِيَةُ تَبُوقُهُمْ بَوْقًا ، بِالْفَتْحِ ، وَبُؤوقًا أَصَابَتْهُمْ وَكَذَلِكَ بَاقَتْهُمْ ، بَؤوقٌ عَلَى فَعُولٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ " ، قَالَ الْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : بَوَائِقُهُ غَوَائِلُهُ وَشَرُّهُ أَوْ ظُلْمُهُ وَغَشَمُهُ . وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ : يَنَامُ عَنِ الْحَقَائِقِ وَيَسْتَيْقِظُ لِلْبَوَائِقِ . وَيُقَالُ لِلدَّاهِيَةِ وَالْبَلِيَّةِ تَنْزِلُ بِالْقَوْمِ : أَصَابَتْهُمْ بَائِقَةٌ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ بَوَائِقِ الدَّهْرِ . قَالَ الْكِسَائِيُّ : بَاقَتْهُمُ الْبَائِقَةُ تَبُوقُهُمْ بَوْقًا أَصَابَتْهُمْ ، وَمِثْلُهُ فَقَرَتْهُمُ الْفَاقِرَةُ ، وَكَذَلِكَ بَاقَتْهُمْ بَؤوقٌ ، عَلَى فَعَوْلٍ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِزُغْبَةَ الْبَاهِلِيِّ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو شَفِيقٍ ، وَقِيلَ : جَزْءُ بْنُ رَبَاحٍ الْبَاهِلِيُّ : تَرَاهَا عِنْدَ قُبَّتِنَا قَصِيرًا وَنَبْذُلُهَا إِذَا بَاقَتْ بَؤوقُ . وَأَوَّلُ الْقَصِيدَةِ : أَنَوْرًا سَرْعَ مَاذَا يَا فَرُوقُ . وَيُقَالُ : بَاقُوا عَلَيْهِ قَتَلُوهُ ، وَانْبَاقُوا بِهِ ظَلَمُوهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بَاقَ إِذَا هَجَمَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، وَبَاقَ إِذَا كَذَّبَ ، وَبَاقَ إِذَا جَاءَ بِالشَّرِّ وَالْخُصُومَاتِ ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ : بَاقَ يَبُوقُ بَوْقًا إِذَا جَاءَ بِالْبُوقِ ، وَهُوَ الْكَذِبُ السُّمَاقُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    9365 9362 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمُلَائِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ - عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ ، إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْغَنِيَّ الْحَلِيمَ الْمُتَعَفِّفَ ، وَيُبْغِضُ الْبَذِيءَ الْفَاجِرَ السَّائِلَ الْمُلِحَّ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . </مسألة

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث