حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ ج٣ / ص١٧٩الْحَكَمِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ الْبُرْجُمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
كَانَ يُقَالُ [١]: مِنِ اقْتِرَابِ - أَوْ مِنْ أَشْرَاطِ - السَّاعَةِ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 465) برقم: (1503) والحاكم في "مستدركه" (4 / 98) برقم: (7135) ، (4 / 445) برقم: (8472) ، (4 / 446) برقم: (8473) ، (4 / 524) برقم: (8693) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 245) برقم: (3379) وأحمد في "مسنده" (2 / 853) برقم: (3719) ، (2 / 897) برقم: (3906) ، (2 / 901) برقم: (3928) ، (2 / 927) برقم: (4043) والطيالسي في "مسنده" (1 / 309) برقم: (393) والبزار في "مسنده" (4 / 287) برقم: (1472) ، (5 / 20) برقم: (1588) ، (5 / 80) برقم: (1664) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 378) برقم: (5389) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 429) برقم: (1695) ، (3 / 155) برقم: (5176) ، (3 / 155) برقم: (5173) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 178) برقم: (3439) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 265) برقم: (1827) ، (4 / 266) برقم: (1828) والطبراني في "الكبير" (9 / 296) برقم: (9514) ، (9 / 296) برقم: (9515) ، (9 / 296) برقم: (9513) ، (9 / 296) برقم: (9512) ، (9 / 297) برقم: (9517) ، (9 / 297) برقم: (9516)
كُنَّا عِنْدَ [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ(١)] عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ رَأَيْنَا النَّاسَ رُكُوعًا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ ، فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَرَكَعْنَا [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا الْقَوْمُ رُكُوعٌ فَرَكَعَ(٢)] ، ثُمَّ مَشَيْنَا وَصَنَعْنَا مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ دَارِهِ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَرَكَعْنَا ، ثُمَّ مَشَيْنَا حَتَّى اتَّصَلْنَا بِالصَّفِّ(٣)] [وفي رواية : ثُمَّ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ(٤)] [وفي رواية : وَجَعَلَ يَمْشِي إِلَى الصَّفِّ وَنَحْنُ رُكُوعٌ(٥)] [وفي رواية : أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجِئْنَا نَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَلَمَّا رَكَعَ النَّاسُ رَكَعَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَرَكَعْنَا مَعَهُ وَنَحْنُ نَمْشِي(٦)] ، فَمَرَّ رَجُلٌ يُسْرِعُ [بَيْنَ يَدَيْهِ(٧)] [فَسَلَّمَ عَلَيْهِ(٨)] ، [وفي رواية : دَخَلَ الْمَسْجِدَ رَجُلٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ رَجُلٌ(٩)] [وفي رواية : لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَعْرَابِيٌّ وَنَحْنُ مَعَهُ(١٠)] [وفي رواية : لَقِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَجُلًا(١١)] فَقَالَ : عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ [وفي رواية : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ(١٢)] [فَضَحِكَ(١٣)] فَقَالَ [لَهُ(١٤)] [عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ رَاكِعٌ(١٥)] : [وَعَلَيْكَ ، اللَّهُ أَكْبَرُ(١٦)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ(١٧)] صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، [صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ(١٨)] فَلَمَّا صَلَّيْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَيْنَا(١٩)] [وفي رواية : قَضَى(٢٠)] [الصَّلَاةَ(٢١)] وَرَجَعْنَا [وفي رواية : رَجَعَ(٢٢)] دَخَلَ [وفي رواية : فَوَلَجَ(٢٣)] إِلَى أَهْلِهِ جَلَسْنَا [فِي مَكَانِهِ نَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَخْرُجَ(٢٤)] فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : أَمَا سَمِعْتُمْ رَدَّهُ عَلَى الرَّجُلِ : صَدَقَ اللَّهُ ، وَبَلَّغَتْ رُسُلُهُ أَيُّكُمْ يَسْأَلُهُ ؟ فَقَالَ طَارِقٌ : أَنَا أَسْأَلُهُ ، فَسَأَلَهُ حِينَ خَرَجَ [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ(٢٥)] ، [قُلْنَا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَأَنَّهُ رَاعَكَ تَسْلِيمُ الرَّجُلِ ، قَالَ : أَجَلْ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ(٢٧)] [وفي رواية : سَلَّمَ عَلَيْكَ الرَّجُلُ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ(٢٨)] [لِمَ قُلْتَ حِينَ سَلَّمَ عَلَيْكَ الرَّجُلُ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْرُوقٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ بَيْنَهُمَا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟(٣٠)] فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(٣١)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ(٣٢)] إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ [وفي رواية : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ(٣٣)] [وفي رواية : إِنَّ مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ(٣٤)] تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ [وفي رواية : لَا يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ إِلَّا لِمَعْرِفَةٍ أَوْ مِنْ مَعْرِفَةٍ(٣٥)] [وفي رواية : بِالْمَعْرِفَةِ(٣٦)] [وفي رواية : لِلْمَعْرِفَةِ(٣٧)] [وفي رواية : إِلَّا عَلَى مَنْ يَعْرِفُ(٣٨)] [وفي رواية : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا كَانَتِ التَّحِيَّةُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ(٣٩)] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ السَّلَامُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ(٤٠)] [وفي رواية : السَّلَامَ بِالْمَعْرِفَةِ(٤١)] [وَإِنَّ هَذَا عَرَفَنِي مِنْ بَيْنِكُمْ فَسَلَّمَ عَلَيَّ(٤٢)] [إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمُرَّ(٤٣)] [وفي رواية : أَوْ أَنْ يَمُرَّ(٤٤)] [وفي رواية : يَجْتَازَ(٤٥)] [الرَّجُلُ(٤٦)] [ وفي رواية الْمَارُّ ] [بِالْمَسْجِدِ عَرْضِهِ وَطُولِهِ ،(٤٧)] [وفي رواية : فِي طُولِ الْمَسْجِدِ وَعَرْضِهِ(٤٨)] [ثُمَّ لَا يُصَلِّيَ(٤٩)] [وفي رواية : يَرْكَعَ(٥٠)] [فِيهِ رَكْعَتَيْنِ(٥١)] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا(٥٢)] [فَلَا يُسْجَدُ لِلَّهِ فِيهَا(٥٣)] ، وَفُشُوَّ [وفي رواية : وَتَفْشُو(٥٤)] التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ [وفي رواية : وَحَتَّى تَتَّجِرَ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا(٥٥)] [وفي رواية : وَأَنْ تَتَّجِرَ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ جَمِيعًا(٥٦)] [وفي رواية : وَأَنْ يَتَّجِرَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ(٥٧)] [وَحَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِمَالِهِ إِلَى أَطْرَافِ الْأَرْضِ فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ : لَمْ أَرْبَحْ شَيْئًا(٥٨)] [وفي رواية : وَحَتَّى يَبْلُغَ التَّاجِرُ بَيْنَ الْأُفُقَيْنِ فَلَا يَجِدُ رِبْحًا(٥٩)] ، وَقَطْعَ [وفي رواية : وَتُقْطَعُ(٦٠)] الْأَرْحَامِ ، وَشَهَادَةَ الزُّورِ ، وَكِتْمَانَ شَهَادَةِ الْحَقِّ ، وَظُهُورَ الْقَلَمِ [وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُطَاوِلَ(٦١)] [رُعَاةُ الْغَنَمِ(٦٢)] [الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ - أَوْ قَالَ : الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ - فِي بُنْيَانِ(٦٣)] [وفي رواية : فِي بُيُوتِ(٦٤)] [الْمَدَرِ(٦٥)] [وَأَنْ يَبْعَثَ الشَّابُّ(٦٦)] [وفي رواية : الْغُلَامُ(٦٧)] [وفي رواية : الصَّبِيُّ مِنَ الصِّبْيَانِ(٦٨)] [الشَّيْخَ بَرِيدًا بَيْنَ الْأُفُقَيْنِ(٦٩)] [وفي رواية : وَأَنْ يُبَرِّدَ الصَّبِيَّ الشَّيْخُ(٧٠)] [وَأَنْ تَغْلُوَ(٧١)] [مُهُورُ(٧٢)] [النِّسَاءُ وَالْخَيْلُ(٧٣)] [وفي رواية : وَأَنْ تَغْلُوَ الْخَيْلُ وَالنِّسَاءُ(٧٤)] [جَمِيعًا ، ثُمَّ تَرْخُصُ(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَرْخُصْنَ(٧٦)] [فَلَا تَغْلُو أَبَدًا(٧٧)] [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٧٨)] [وَأَنْ يَتَجَرَّدَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ جَمِيعًا(٧٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
890 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : زادك الله حرصا ، ولا تعد . 6580 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا حماد بن سلمة ، أن زياد الأعلم أخبرهم ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا ، وقد حفزني النفس ، فركعت دون الصف ، ثم مشيت إلى الصف ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال أبو بكرة : قلت أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد . 6581 - وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، ثم ذكر بإسناده مثله . فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة : لا تعد ، فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس . ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف . ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه . 6582 - مما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا المقدمي ، حدثني عمر بن علي ، حدثنا ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الصلاة ، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف . وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة : ولا تعد ، والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك . فقال قائل : أفتكرهون الركوع دون الصف ؟ وقد روي عن زيد بن ثابت أنه كان يفعل ذلك ، وذكر 6583 - ما قد حدثنا يونس ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد ، والناس ركوع ، حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ، ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف . 6584 - وما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مالك ، وابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6585 - وما قد حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، عن خارجة ، أن زيد بن ثابت كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ، ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ، ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل . قلنا له : نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة ،
بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ ( مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْمَعْرِفَةِ وَتَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ ) . 1831 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشيْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، عَنْ ( طَارِقٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَجَاءَ إذْنُهُ ، فَقَالَ : قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ ، فَرَأَى النَّاسَ رُكُوعًا فِي مُقَدِّمِ الْمَسْجِدِ فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَمَشَى ، وَفَعَلْنَا مِثْلَ مَا فَعَلَ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُسْرِعٌ ، فَقَالَ : عَلَيْك السَّلَامُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ : صَدَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ، فَلَمَّا صَلَّيْنَا رَجَعَ فَوَلَجَ أَهْلَهُ ، وَجَلَسْنَا مَكَانَنَا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَخْرُجَ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : أَيُّكُمْ يَسْأَلُهُ ؟ فَقَالَ طَارِقٌ : أَنَا أَسْأَلُهُ ، فَسَأَلَهُ طَارِقٌ ، فَقَالَ : سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْك ، فَرَدَدْت عَلَيْهِ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ) . قَالَ : فَرَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ( مَا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ تَسْلِيمُ الْخَاصَّةِ وَفَشْوُ التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ وَقَطْعُ الْأَرْحَامِ وَظُهُورُ شَهَادَةِ الزُّورِ وَكِتْمَانُ شَهَادَةِ الْحَقِّ ) . 1832 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حدثنا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْمُنْقِرِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ ( عَلْقَمَة ،َ أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْرُوقٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ بَيْنَهُمَا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْك يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ السَّلَامَ بِالْمَعْرِفَةِ ، وَأَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ بِالْمَسْجِدِ ثُمَّ لَا يُصَلِّي فِيهِ ) . 1833 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حدثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَ
890 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : زادك الله حرصا ، ولا تعد . 6580 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا حماد بن سلمة ، أن زياد الأعلم أخبرهم ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا ، وقد حفزني النفس ، فركعت دون الصف ، ثم مشيت إلى الصف ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال أبو بكرة : قلت أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد . 6581 - وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، ثم ذكر بإسناده مثله . فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة : لا تعد ، فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس . ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف . ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه . 6582 - مما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا المقدمي ، حدثني عمر بن علي ، حدثنا ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الصلاة ، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف . وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة : ولا تعد ، والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك . فقال قائل : أفتكرهون الركوع دون الصف ؟ وقد روي عن زيد بن ثابت أنه كان يفعل ذلك ، وذكر 6583 - ما قد حدثنا يونس ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد ، والناس ركوع ، حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ، ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف . 6584 - وما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مالك ، وابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6585 - وما قد حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، عن خارجة ، أن زيد بن ثابت كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ، ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ، ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل . قلنا له : نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة ،
3439 3439 3436 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ الْحَكَمِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ الْبُرْجُمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : كَانَ يُقَالُ : مِنِ اقْتِرَابِ - أَوْ مِنْ أَشْرَاطِ - السَّاعَةِ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا " . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يقول .