حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
إِذَا عَطِبَتِ الْبَدَنَةُ أَوْ كُسِرَتْ أَكَلَ مِنْهَا صَاحِبُهَا وَأَطْعَمَ وَلَمْ يُبَدِّلْهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ [١]نَذْرًا أَوْ جَزَاءَ صَيْدٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
إِذَا عَطِبَتِ الْبَدَنَةُ أَوْ كُسِرَتْ أَكَلَ مِنْهَا صَاحِبُهَا وَأَطْعَمَ وَلَمْ يُبَدِّلْهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ [١]نَذْرًا أَوْ جَزَاءَ صَيْدٍ
أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 558) برقم: (803) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 262) برقم: (2835) والحاكم في "مستدركه" (1 / 447) برقم: (1647) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 243) برقم: (10366) ، (5 / 243) برقم: (10367) ، (5 / 244) برقم: (10368) ، (5 / 244) برقم: (10369) ، (9 / 289) برقم: (19261) والدارقطني في "سننه" (3 / 266) برقم: (2529) ، (3 / 266) برقم: (2528) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 146) برقم: (13359)
مَنْ أَهْدَى [هَدْيًا(١)] [وفي رواية : بَدَنَةً(٢)] تَطَوُّعًا ثُمَّ ضَلَّتْ [وفي رواية : ثُمَّ عَطَبَ(٣)] [وفي رواية : فَعَطِبَتْ(٤)] [وفي رواية : أَيُّمَا رَجُلٍ أَهْدَى هَدِيَّةً فَضَلَّتْ(٥)] [أَوْ مَاتَتْ(٦)] ، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا [وفي رواية : أَبْدَلَ(٧)] [وفي رواية : فَإِنْ شَاءَ أَكَلَ(٨)] [وفي رواية : فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْبَدَلُ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ(٩)] ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ [وفي رواية : وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا(١٠)] [وفي رواية : فَلَيْسَ عَلَيْهِ بَدَلٌ(١١)] ، وَإِنْ كَانَتْ [وفي رواية : فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ(١٢)] فِي نَذْرٍ [وفي رواية : وَإِنَ كَانَ نَذْرًا(١٣)] فَلْيُبْدِلْ [وفي رواية : فَعَلَيْهِ الْبَدَلُ(١٤)] [ و عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا عَطِبَتِ الْبَدَنَةُ أَوْ كُسِرَتْ أَكَلَ مِنْهَا صَاحِبُهَا وَأَطْعَمَ وَلَمْ يُبَدِّلْهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ نَذْرًا أَوْ جَزَاءَ صَيْدٍ . ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
13359 13362 13347 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا عَطِبَتِ الْبَدَنَةُ أَوْ كُسِرَتْ أَكَلَ مِنْهَا صَاحِبُهَا وَأَطْعَمَ وَلَمْ يُبَدِّلْهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ نَذْرًا أَوْ جَزَاءَ صَيْدٍ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يكون .