حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 21291ط. دار الرشد: 21171
21289
في بيع حاضر لباد

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْخَبَّاطِ [١]سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : ج١١ / ص٤٥

نُهِيَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
منقطعموقوف· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة72هـ
  2. 02
    الوفاة
  3. 03
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 69) برقم: (2079) ، (3 / 70) برقم: (2087) ، (3 / 71) برقم: (2089) ، (3 / 71) برقم: (2090) ، (3 / 72) برقم: (2100) ، (3 / 72) برقم: (2098) ، (3 / 72) برقم: (2097) ، (3 / 191) برقم: (2626) ، (3 / 192) برقم: (2629) ، (7 / 12) برقم: (4912) ، (7 / 12) برقم: (4913) ، (7 / 21) برقم: (4952) ، (8 / 19) برقم: (5843) ، (8 / 123) برقم: (6365) ومسلم في "صحيحه" (4 / 135) برقم: (3439) ، (4 / 135) برقم: (3438) ، (4 / 135) برقم: (3441) ، (4 / 135) برقم: (3437) ، (4 / 135) برقم: (3440) ، (4 / 136) برقم: (3443) ، (4 / 136) برقم: (3444) ، (4 / 136) برقم: (3445) ، (4 / 138) برقم: (3460) ، (4 / 138) برقم: (3462) ، (5 / 4) برقم: (3824) ، (5 / 4) برقم: (3820) ، (5 / 4) برقم: (3825) ، (5 / 4) برقم: (3823) ، (5 / 5) برقم: (3832) ، (5 / 5) برقم: (3831) ، (5 / 6) برقم: (3842) ، (5 / 6) برقم: (3844) ، (5 / 6) برقم: (3841) ، (5 / 6) برقم: (3843) ، (5 / 7) برقم: (3846) ، (8 / 10) برقم: (6624) ، (8 / 10) برقم: (6627) ومالك في "الموطأ" (1 / 747) برقم: (1040) ، (1 / 762) برقم: (1055) ، (1 / 985) برقم: (1292) ، (1 / 1325) برقم: (1579) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 215) برقم: (585) ، (1 / 216) برقم: (587) ، (1 / 216) برقم: (588) ، (1 / 218) برقم: (595) ، (1 / 218) برقم: (593) ، (1 / 224) برقم: (617) ، (1 / 232) برقم: (647) ، (1 / 250) برقم: (703) ، (1 / 251) برقم: (704) ، (1 / 253) برقم: (711) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 352) برقم: (4051) ، (9 / 355) برقم: (4053) ، (9 / 358) برقم: (4055) ، (9 / 376) برقم: (4073) ، (9 / 377) برقم: (4074) ، (9 / 378) برقم: (4075) ، (9 / 424) برقم: (4118) ، (9 / 425) برقم: (4120) ، (9 / 427) برقم: (4122) ، (9 / 427) برقم: (4123) ، (11 / 336) برقم: (4966) ، (11 / 337) برقم: (4967) ، (11 / 343) برقم: (4975) والنسائي في "المجتبى" (1 / 640) برقم: (3242) ، (1 / 640) برقم: (3241) ، (1 / 641) برقم: (3243) ، (1 / 641) برقم: (3244) ، (1 / 650) برقم: (3294) ، (1 / 650) برقم: (3290) ، (1 / 650) برقم: (3292) ، (1 / 650) برقم: (3291) ، (1 / 650) برقم: (3293) ، (1 / 651) برقم: (3297) ، (1 / 651) برقم: (3296) ، (1 / 651) برقم: (3298) ، (1 / 651) برقم: (3295) ، (1 / 877) برقم: (4498) ، (1 / 878) برقم: (4500) ، (1 / 878) برقم: (4499) ، (1 / 878) برقم: (4502) ، (1 / 879) برقم: (4512) ، (1 / 879) برقم: (4513) ، (1 / 879) برقم: (4507) ، (1 / 879) برقم: (4508) ، (1 / 880) برقم: (4517) ، (1 / 880) برقم: (4518) والنسائي في "الكبرى" (5 / 165) برقم: (5340) ، (5 / 165) برقم: (5341) ، (5 / 166) برقم: (5342) ، (5 / 166) برقم: (5343) ، (5 / 167) برقم: (5344) ، (5 / 187) برقم: (5401) ، (5 / 188) برقم: (5406) ، (5 / 188) برقم: (5404) ، (5 / 188) برقم: (5403) ، (5 / 188) برقم: (5402) ، (5 / 188) برقم: (5405) ، (5 / 189) برقم: (5407) ، (5 / 189) برقم: (5409) ، (5 / 190) برقم: (5411) ، (5 / 190) برقم: (5410) ، (5 / 190) برقم: (5412) ، (6 / 17) برقم: (6049) ، (6 / 17) برقم: (6051) ، (6 / 17) برقم: (6050) ، (6 / 18) برقم: (6053) ، (6 / 20) برقم: (6058) ، (6 / 20) برقم: (6059) ، (6 / 21) برقم: (6064) ، (6 / 21) برقم: (6063) ، (6 / 22) برقم: (6068) ، (6 / 22) برقم: (6069) ، (8 / 281) برقم: (9189) ، (8 / 281) برقم: (9188) ، (10 / 369) برقم: (11764) وأبو داود في "سننه" (2 / 183) برقم: (2061) ، (2 / 183) برقم: (2062) ، (2 / 189) برقم: (2076) ، (2 / 220) برقم: (2172) ، (3 / 281) برقم: (3435) ، (3 / 282) برقم: (3436) ، (3 / 284) برقم: (3442) ، (3 / 284) برقم: (3444) ، (3 / 284) برقم: (3443) والترمذي في "جامعه" (2 / 419) برقم: (1169) ، (2 / 427) برقم: (1179) ، (2 / 480) برقم: (1241) ، (2 / 507) برقم: (1279) ، (2 / 507) برقم: (1278) ، (2 / 530) برقم: (1309) ، (2 / 531) برقم: (1310) ، (2 / 574) برقم: (1366) والدارمي في "مسنده" (3 / 1392) برقم: (2214) ، (3 / 1394) برقم: (2217) ، (3 / 1394) برقم: (2218) ، (3 / 1662) برقم: (2591) ، (3 / 1671) برقم: (2604) وابن ماجه في "سننه" (3 / 69) برقم: (1937) ، (3 / 114) برقم: (2001) ، (3 / 298) برقم: (2253) ، (3 / 299) برقم: (2255) ، (3 / 300) برقم: (2256) ، (3 / 301) برقم: (2259) ، (3 / 350) برقم: (2321) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 207) برقم: (1824) ، (6 / 208) برقم: (1830) ، (6 / 208) برقم: (1829) ، (6 / 208) برقم: (1827) ، (6 / 208) برقم: (1828) ، (6 / 209) برقم: (1831) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 273) برقم: (10567) ، (5 / 317) برقم: (10818) ، (5 / 318) برقم: (10825) ، (5 / 318) برقم: (10826) ، (5 / 318) برقم: (10828) ، (5 / 318) برقم: (10827) ، (5 / 318) برقم: (10832) ، (5 / 318) برقم: (10829) ، (5 / 318) برقم: (10833) ، (5 / 320) برقم: (10848) ، (5 / 320) برقم: (10843) ، (5 / 320) برقم: (10842) ، (5 / 343) برقم: (10994) ، (5 / 344) برقم: (11003) ، (5 / 344) برقم: (11001) ، (5 / 345) برقم: (11006) ، (5 / 345) برقم: (11008) ، (5 / 345) برقم: (11007) ، (5 / 345) برقم: (11009) ، (5 / 345) برقم: (11005) ، (5 / 346) برقم: (11012) ، (5 / 346) برقم: (11011) ، (5 / 346) برقم: (11017) ، (5 / 347) برقم: (11026) ، (5 / 347) برقم: (11018) ، (5 / 348) برقم: (11027) ، (5 / 348) برقم: (11030) ، (6 / 92) برقم: (11613) ، (6 / 120) برقم: (11765) ، (7 / 165) برقم: (14053) ، (7 / 165) برقم: (14057) ، (7 / 165) برقم: (14058) ، (7 / 165) برقم: (14056) ، (7 / 165) برقم: (14054) ، (7 / 165) برقم: (14055) ، (7 / 166) برقم: (14061) ، (7 / 166) برقم: (14060) ، (7 / 179) برقم: (14141) ، (7 / 180) برقم: (14147) ، (7 / 249) برقم: (14547) ، (8 / 249) برقم: (17226) والدارقطني في "سننه" (4 / 45) برقم: (3077) ، (4 / 45) برقم: (3079) ، (4 / 47) برقم: (3081) وأحمد في "مسنده" (2 / 1642) برقم: (7899) ، (2 / 1649) برقم: (7932) ، (2 / 1651) برقم: (7949) ، (2 / 1706) برقم: (8173) ، (2 / 1722) برقم: (8283) ، (2 / 1724) برقم: (8298) ، (2 / 1830) برقم: (8798) ، (2 / 1876) برقم: (9013) ، (2 / 1891) برقم: (9082) ، (2 / 1911) برقم: (9185) ، (2 / 1913) برقم: (9196) ، (2 / 1914) برقم: (9200) ، (2 / 1929) برقم: (9278) ، (2 / 1933) برقم: (9297) ، (2 / 1935) برقم: (9311) ، (2 / 1941) برقم: (9341) ، (2 / 1951) برقم: (9385) ، (2 / 1955) برقم: (9409) ، (2 / 1967) برقم: (9472) ، (2 / 1976) برقم: (9523) ، (2 / 1982) برقم: (9547) ، (2 / 1988) برقم: (9582) ، (2 / 1993) برقم: (9600) ، (2 / 2000) برقم: (9641) ، (2 / 2004) برقم: (9668) ، (2 / 2053) برقم: (9919) ، (2 / 2065) برقم: (9985) ، (2 / 2071) برقم: (10013) ، (2 / 2078) برقم: (10037) ، (2 / 2078) برقم: (10038) ، (2 / 2080) برقم: (10046) ، (2 / 2080) برقم: (10045) ، (2 / 2085) برقم: (10081) ، (2 / 2086) برقم: (10090) ، (2 / 2096) برقم: (10144) ، (2 / 2108) برقم: (10226) ، (2 / 2122) برقم: (10322) ، (2 / 2123) برقم: (10326) ، (2 / 2127) برقم: (10355) ، (2 / 2129) برقم: (10365) ، (2 / 2136) برقم: (10405) ، (2 / 2137) برقم: (10413) ، (2 / 2141) برقم: (10435) ، (2 / 2145) برقم: (10455) ، (2 / 2180) برقم: (10678) ، (2 / 2184) برقم: (10697) ، (2 / 2193) برقم: (10741) ، (2 / 2204) برقم: (10782) ، (2 / 2204) برقم: (10783) ، (2 / 2207) برقم: (10805) ، (2 / 2208) برقم: (10810) ، (2 / 2226) برقم: (10892) ، (2 / 2234) برقم: (10940) ، (2 / 2235) برقم: (10945) ، (2 / 2236) برقم: (10946) ، (2 / 2242) برقم: (10982) ، (3 / 1507) برقم: (7213) ، (3 / 1531) برقم: (7328) ، (3 / 1541) برقم: (7384) ، (3 / 1543) برقم: (7391) ، (3 / 1555) برقم: (7456) ، (3 / 1569) برقم: (7532) ، (3 / 1571) برقم: (7539) ، (3 / 1581) برقم: (7598) ، (3 / 1613) برقم: (7774) ، (3 / 1613) برقم: (7772) والطيالسي في "مسنده" (4 / 59) برقم: (2420) ، (4 / 232) برقم: (2619) ، (4 / 255) برقم: (2649) ، (4 / 256) برقم: (2650) والحميدي في "مسنده" (2 / 225) برقم: (1052) ، (2 / 226) برقم: (1053) ، (2 / 227) برقم: (1054) ، (2 / 227) برقم: (1055) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 286) برقم: (5887) ، (10 / 292) برقم: (5890) ، (10 / 375) برقم: (5973) ، (10 / 435) برقم: (6053) ، (10 / 451) برقم: (6069) ، (10 / 459) برقم: (6077) ، (10 / 463) برقم: (6082) ، (11 / 47) برقم: (6191) ، (11 / 144) برقم: (6271) ، (11 / 205) برقم: (6321) ، (11 / 208) برقم: (6325) ، (11 / 230) برقم: (6350) ، (11 / 396) برقم: (6518) ، (11 / 516) برقم: (6647) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 420) برقم: (1442) والبزار في "مسنده" (12 / 68) برقم: (5509) ، (14 / 124) برقم: (7623) ، (14 / 183) برقم: (7733) ، (14 / 243) برقم: (7821) ، (14 / 243) برقم: (7822) ، (14 / 248) برقم: (7828) ، (14 / 345) برقم: (8038) ، (14 / 357) برقم: (8060) ، (15 / 6) برقم: (8171) ، (15 / 6) برقم: (8170) ، (15 / 42) برقم: (8253) ، (15 / 76) برقم: (8317) ، (15 / 137) برقم: (8454) ، (15 / 218) برقم: (8637) ، (15 / 230) برقم: (8664) ، (15 / 234) برقم: (8674) ، (15 / 283) برقم: (8784) ، (15 / 319) برقم: (8863) ، (15 / 360) برقم: (8944) ، (16 / 133) برقم: (9224) ، (16 / 157) برقم: (9263) ، (16 / 211) برقم: (9357) ، (16 / 214) برقم: (9364) ، (17 / 80) برقم: (9619) ، (17 / 81) برقم: (9620) ، (17 / 143) برقم: (9751) ، (17 / 143) برقم: (9752) ، (17 / 206) برقم: (9862) ، (17 / 212) برقم: (9872) ، (17 / 216) برقم: (9881) ، (17 / 232) برقم: (9911) ، (17 / 234) برقم: (9916) ، (17 / 249) برقم: (9941) ، (17 / 252) برقم: (9944) ، (17 / 272) برقم: (9981) ، (17 / 290) برقم: (10022) ، (17 / 292) برقم: (10027) ، (17 / 292) برقم: (10028) ، (17 / 298) برقم: (10043) ، (17 / 302) برقم: (10058) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 261) برقم: (10824) ، (6 / 261) برقم: (10822) ، (6 / 262) برقم: (10827) ، (8 / 197) برقم: (14932) ، (8 / 197) برقم: (14929) ، (8 / 197) برقم: (14930) ، (8 / 197) برقم: (14933) ، (8 / 198) برقم: (14938) ، (8 / 199) برقم: (14940) ، (8 / 200) برقم: (14943) ، (8 / 201) برقم: (14950) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 219) برقم: (17027) ، (9 / 472) برقم: (17926) ، (11 / 43) برقم: (21285) ، (11 / 44) برقم: (21289) ، (11 / 44) برقم: (21287) ، (11 / 45) برقم: (21290) ، (11 / 178) برقم: (21859) ، (11 / 179) برقم: (21861) ، (11 / 329) برقم: (22463) ، (11 / 330) برقم: (22466) ، (11 / 358) برقم: (22556) ، (20 / 104) برقم: (37338) ، (20 / 212) برقم: (37676) ، (20 / 212) برقم: (37675) ، (20 / 213) برقم: (37678) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 4) برقم: (3972) ، (3 / 4) برقم: (3965) ، (3 / 4) برقم: (3968) ، (3 / 4) برقم: (3969) ، (3 / 4) برقم: (3964) ، (3 / 4) برقم: (3971) ، (4 / 8) برقم: (5157) ، (4 / 8) برقم: (5156) ، (4 / 9) برقم: (5162) ، (4 / 9) برقم: (5161) ، (4 / 10) برقم: (5166) ، (4 / 11) برقم: (5176) ، (4 / 11) برقم: (5174) ، (4 / 17) برقم: (5191) ، (4 / 18) برقم: (5193) ، (4 / 18) برقم: (5198) ، (4 / 18) برقم: (5197) ، (4 / 18) برقم: (5194) ، (4 / 18) برقم: (5196) ، (4 / 19) برقم: (5199) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 204) برقم: (7007) ، (15 / 205) برقم: (7009) ، (15 / 207) برقم: (7010) ، (15 / 208) برقم: (7013) ، (15 / 208) برقم: (7012) والطبراني في "الكبير" (12 / 336) برقم: (13316) ، (12 / 419) برقم: (13581) ، (12 / 420) برقم: (13583) والطبراني في "الأوسط" (1 / 113) برقم: (353) ، (1 / 283) برقم: (928) ، (1 / 291) برقم: (955) ، (1 / 294) برقم: (975) ، (1 / 295) برقم: (982) ، (2 / 311) برقم: (2076) ، (3 / 38) برقم: (2403) ، (3 / 293) برقم: (3199) ، (4 / 51) برقم: (3585) ، (4 / 207) برقم: (3998) ، (4 / 336) برقم: (4368) ، (4 / 381) برقم: (4499) ، (5 / 65) برقم: (4687) ، (5 / 67) برقم: (4694) ، (6 / 95) برقم: (5913) ، (6 / 219) برقم: (6241) ، (6 / 263) برقم: (6368) ، (7 / 249) برقم: (7417) ، (8 / 248) برقم: (8548) ، (8 / 281) برقم: (8649) والطبراني في "الصغير" (1 / 155) برقم: (241) ، (1 / 283) برقم: (467) ، (1 / 376) برقم: (629) ، (2 / 192) برقم: (1014)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٢/٤١٩) برقم ١٣٥٨١

لَا يَبِيعُ [وفي رواية : نهي ، وَقَالَ الْآخَرُ : لَا يَبِيعَنَّ(١)] [وفي رواية : لَا يَبِعْ(٢)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ(٣)] حَاضِرٌ لِبَادٍ [وَلَا يَشْتَرِ لَهُ(٤)] ، وَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْجَلَبَ [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَلَقَّى الْأَجْلَابُ(٥)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ(٦)] [وفي رواية : وَالتَّلَقِّي(٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : لَا تَلَقَّوُا الْبُيُوعَ(٨)] ، وَلَا تَنَاجَشُوا [وفي رواية : نَهَى عَنِ النَّجْشِ(٩)] [وفي رواية : وَعَنِ النِّجَاشِ(١٠)] ، وَلَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ [حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ(١١)] ، وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتَهَا ، فَإِنَّمَا لَهَا مَا كُتِبَتْ لَهَا ، وَلَا تُصِرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ لِبَيْعٍ ، فَمَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً ، فَإِنَّهُ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ ، إِنْ رَدَّهَا ، رَدَّهَا بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٧٨·
  2. (٢)المعجم الكبير١٣٥٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٨٩·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٨٧·
  4. (٤)المعجم الكبير١٣٥٨٣·
  5. (٥)المعجم الكبير١٣٣١٦·
  6. (٦)مسند البزار٥٥٠٩·
  7. (٧)السنن الكبرى٦٠٥٩·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٩٦٧·
  9. (٩)السنن الكبرى٦٠٥٩·
  10. (١٠)مسند البزار٥٥٠٩·
  11. (١١)المعجم الكبير١٣٣١٦·
مقارنة المتون1439 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة21291
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد21171
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
لِبَادٍ(المادة: لباد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَدَا ) ( هـ ) فِيهِ : " كَانَ إِذَا اهْتَمَّ لِشَيْءٍ بَدَا " أَيْ خَرَجَ إِلَى الْبَدْوِ . يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَبْعُدَ عَنِ النَّاسِ وَيَخْلُوَ بِنَفْسِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " مَنْ بَدَا جَفَا " أَيْ مَنْ نَزَلَ الْبَادِيَةَ صَارَ فِيهِ جَفَاءُ الْأَعْرَابِ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً " أَيِ الْخُرُوجَ إِلَى الْبَادِيَةِ . وَتُفْتَحُ بَاؤُهَا وَتُكْسَرُ . * وَحَدِيثُ الدُّعَاءِ " فَإِنَّ جَارَ الْبَادِي يَتَحَوَّلُ " هُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي الْبَادِيَةِ وَمَسْكَنُهُ الْمَضَارِبُ وَالْخِيَامُ ، وَهُوَ غَيْرُ مُقِيمٍ فِي مَوْضِعِهِ ، بِخِلَافِ جَارِ الْمُقَامِ فِي الْمُدُنِ . وَيُرْوَى النَّادِي بِالنُّونِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ " وَسَيَجِيءُ مَشْرُوحًا فِي حَرْفِ الْحَاءِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَقْرَعِ وَالْأَبْرَصِ وَالْأَعْمَى : بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَهِمْ أَيْ قَضَى بِذَلِكَ ، وَهُوَ مَعْنَى الْبَدَاءِ هَاهُنَا ، لِأَنَّ الْقَضَاءَ سَابِقٌ . وَالْبَدَاءُ اسْتِصْوَابُ شَيْءٍ عُلِمَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يُعْلَمْ ، وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرُ جَائِزٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيث

لسان العرب

[ بدا ] بدا : بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو بَدْوًا وَبُدُوًّا وَبَدَاءً وَبَدَا ; الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ : ظَهَرَ . وَأَبْدَيْتُهُ أَنَا : أَظْهَرْتُهُ . وَبُدَاوَةُ الْأَمْرِ : أَوَّلُ : مَا يَبْدُو مِنْهُ ; هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ ، وَقَدْ ذُكِرَ عَامَّةُ ذَلِكَ فِي الْهَمْزَةِ . وَبَادِيَ الرَّأْيِ : ظَاهِرُهُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْهَمْزِ . وَأَنْتَ بَادِيَ الرَّأْيِ تَفْعَلُ كَذَا ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَمَعْنَاهُ أَنْتَ فِيمَا بَدَا مِنَ الرَّأْيِ وَظَهَرَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ ; أَيْ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ ، قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَحْدَهُ بَادِئَ الرَّأْيِ ، بِالْهَمْزِ وَسَائِرُ الْقُرَّاءِ قَرَؤوا : بَادِيَ ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : لَا يُهْمَزُ بَادِيَ الرَّأْيِ ; لِأَنَّ الْمَعْنَى فِيمَا يَظْهَرُ لَنَا وَيَبْدُو ، وَلَوْ أَرَادَ ابْتِدَاءَ الرَّأْيِ فَهَمَزَ كَانَ صَوَابًا ; وَأَنْشَدَ : أَضْحَى لِخَالِي شَبَهِي بَادِي بَدِي وَصَارَ لِلْفَحْلِ لِسَانِي وَيَدِي أَرَادَ بِهِ : ظَاهِرِي فِي الشَّبَهِ لِخَالِي . قَالَ الزَّجَّاجُ : نَصَبَ بَادِيَ الرَّأْيِ عَلَى اتَّبَعُوكَ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ وَبَاطِنُهُمْ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اتَّبَعُوكَ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ وَلَمْ يَتَدَبَّرُوا مَا قُلْتَ وَلَمْ يُفَكِّرُوا فِيهِ ; وَتَفْسِيرُ قَوْلِهِ : أَضْحَى لِخَالِي شَبَهِي بَادِي بَدِي مَعْنَاهُ : خَرَجْتُ عَنْ شَرْخِ الشَّبَابِ إِلَى حَدِّ الْكُهُولَةِ الَّتِي مَعَهَا الرَّأْيُ وَالْحِجَا ، فَصِرْتُ كَالْفُحُولَةِ الَّتِي بِهَا يَقَعُ ا

الخياط·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَيَطَ ) ( هـ ) فِيهِ أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ الْخِيَاطُ الْخَيْطُ ، وَالْمِخْيَطُ بِالْكَسْرِ الْإِبْرَةُ . * وَفِي حَدِيثِ عَدِيٍّ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ يُرِيدُ بَيَاضَ النَّهَارِ وَسَوَادَ اللَّيْلِ .

لسان العرب

[ خيط ] خيط : الْخَيْطُ : السِّلْكُ ، وَالْجَمْعُ أَخْيَاطٌ وَخُيُوطٌ وَخُيُوطَةٌ مِثْلُ فَحْلٍ وَفُحُولٍ وَفُحُولَةٍ ، زَادُوا الْهَاءَ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِابْنِ مُقْبِلٍ : قَرِيسًا وَمَغْشِيًّا عَلَيْهِ كَأَنَّهُ خُيُوطَةُ مَارِيٍّ لَوَاهُنَّ فَاتِلُهْ وَخَاطَ الثَّوْبَ يَخِيطُهُ خَيْطًا وَخِيَاطَةً ، وَهُوَ مَخْيُوطٌ وَمَخِيطٌ ، وَكَانَ حَدُّهُ مَخْيُوطًا فَلَيَّنُوا الْيَاءَ كَمَا لَيَّنُوهَا فِي خَاطٍ ، وَالْتَقَى سَاكِنَانِ : سُكُونُ الْيَاءِ وَسُكُونُ الْوَاوِ ، فَقَالُوا : مَخِيطٌ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، أَلْقَوْا أَحَدَهُمَا ، وَكَذَلِكَ بُرٌّ مَكِيلٌ ، وَالْأَصْلُ مَكْيُولٌ ، قَالَ : فَمَنْ قَالَ : مَخْيُوطٌ أَخْرَجَهُ عَلَى التَّمَامِ ، وَمَنْ قَالَ : مَخِيطٌ بَنَاهُ عَلَى النَّقْصِ لِنُقْصَانِ الْيَاءِ فِي خِطْتُ ، وَالْيَاءُ فِي مَخِيطٍ هِيَ وَاوُ مَفْعُولٍ ، انْقَلَبَتْ يَاءً لِسُكُونِهَا وَانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا حُرِّكَ مَا قَبْلَهَا لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الْوَاوِ بَعْدَ سُقُوطِ الْيَاءِ ، وَإِنَّمَا كُسِرَ لِيُعْلَمَ أَنَّ السَّاقِطَ يَاءٌ ، وَنَاسٌ يَقُولُونَ : إِنَّ الْيَاءَ فِي مَخِيطٍ هِيَ الْأَصْلِيَّةُ ، وَالَّذِي حُذِفَ وَاوُ مَفْعُولٍ لِيُعْرَفَ الْوَاوِيُّ مِنَ الْيَائِيِّ ، وَالْقَوْلُ هُوَ الْأَوَّلُ ؛ لِأَنَّ الْوَاوَ مَزِيدَةٌ لِلْبِنَاءِ ، فَلَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُحْذَفَ ، وَالْأَصْلِيُّ أَحَقُّ بِالْحَذْفِ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ أَوْ عِلَّةٍ تُوجِبُ أَنْ يُحْذَفَ حَرْفٌ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي كُلِّ مَفْعُولٍ مِنْ ذَوَاتِ الثَّلَاثَةِ إِذَا كَانَ مِنْ بَنَاتِ الْيَاءِ ، فَإِنَّهُ يَجِيءُ بِالنُّقْصَانِ وَالتَّمَامِ ، فَأمَّا مِنْ بَنَاتِ الْوَاوِ فَلَمْ يَجِئْ عَلَى التَّمَامِ إِلَّا حَرْفَانِ : مِسْكٌ مَدْوُوفٌ ، وَثَوْبٌ مَصْوُونٌ ؛ فَإِنَّ هَذَي

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مصنف ابن أبي شيبة

    21289 21291 21171 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْخَبَّاطِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : نُهِيَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ . وَسَمِعَ [ابْنَ] عُمَرَ يَقُولُ : " لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ " . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الخياط . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يبيع .

  • مصنف ابن أبي شيبة

    21289 21291 21171 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْخَبَّاطِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : نُهِيَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ . وَسَمِعَ [ابْنَ] عُمَرَ يَقُولُ : " لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ " . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الخياط . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يبيع .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث