حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 915
923
باب الرجل يعزب عن الماء

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّا نَمْكُثُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ لَا نَجِدُ الْمَاءَ ، قَالَ عُمَرُ : أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ لِأُصَلِّيَ حَتَّى أَجِدَ ج١ / ص٢٣٩الْمَاءَ ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : أَمَا تَذْكُرُ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ بِأَرْضِ كَذَا نَرْعَى الْإِبِلَ فَتَعْلَمُ أَنِّي أَجْنَبْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ وَقَالَ : إِنْ كَانَ لَيَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ الصَّعِيدِ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَهَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا عَلَى وَجْهِهِ وَذِرَاعَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ نِصْفِ الذِّرَاعِ ، فَقَالَ عُمَرُ : اتَّقِ اللهَ يَا عَمَّارُ ، قَالَ : فَقَالَ عَمَّارٌ : فَبِمَا عَلَيَّ لَكَ مِنْ حَقٍّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ أَنْ لَا أَذْكُرَهُ مَا حَيِيتُ ، فَقَالَ عُمَرُ : كَلَّا وَاللهِ ، وَلَكِنْ أُوَلِّيكَ مِنْ أَمْرِكَ مَا تَوَلَّيْتَ
معلقمرفوع· رواه عمار بن ياسرله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين10 أحكام
طريق عمار بن ياسر6 أحكام
  • ابن حجر

    حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    رواه الثوري عن سلمة عن أبي مالك الغفاري عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ورواه شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين عن أبي مالك قال سمعت عمار يذكر التيمم موقوف قال الثوري أحفظ من شعبة قيل فحديث حصين عن أبي مالك قال الثوري أحفظ ويحتمل أن يكون سمع أبو مالك من عمار كلاما غير مرفوع ويسمع مرفوعا من عبد الرحمن بن أبزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم القصة

    ضعيف
  • الدارقطني

    لم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان ووقفه شعبة وزائدة وغيرهما وأبو مالك في سماعه من عمار نظر لأن سلمة بن كهيل قال فيه عن أبي مالك عن ابن أبزى عن عمار وهو الصواب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطحاوي

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    ضعيف
  • بدر الدين العيني

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    ضعيف
  • أبو الحسنات اللكنوي

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    ضعيف
أحكام عامة4 أحكام
  • أبو زرعة الرازي
    حديث شعبة أشبه
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني

    رواية إلى المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عطية

    لم يقل أحد بهذا الحديث فيما حفظت يعني قوله مسح إلى أنصاف ذراعيه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمار بن ياسر
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة37هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:عن
    الوفاة70هـ
  3. 03
    غزوان الغفاري«أبو مالك»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    سلمة بن كهيل الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:أخبرنيالإرسال
    الوفاة121هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 75) برقم: (339) ، (1 / 75) برقم: (336) ، (1 / 75) برقم: (341) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 52) برقم: (131) ، (1 / 53) برقم: (134) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 369) برقم: (301) ، (1 / 370) برقم: (302) ، (1 / 371) برقم: (304) ، (1 / 371) برقم: (303) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 79) برقم: (1271) ، (4 / 127) برقم: (1307) ، (4 / 131) برقم: (1310) ، (4 / 132) برقم: (1313) ، (4 / 132) برقم: (1312) والنسائي في "المجتبى" (1 / 83) برقم: (312) ، (1 / 84) برقم: (313) ، (1 / 84) برقم: (316) ، (1 / 85) برقم: (317) ، (1 / 85) برقم: (319) ، (1 / 85) برقم: (318) والنسائي في "الكبرى" (1 / 191) برقم: (298) ، (1 / 192) برقم: (300) ، (1 / 192) برقم: (299) ، (1 / 193) برقم: (301) ، (1 / 194) برقم: (302) ، (1 / 195) برقم: (305) وأبو داود في "سننه" (1 / 127) برقم: (322) ، (1 / 128) برقم: (327) والترمذي في "جامعه" (1 / 188) برقم: (146) والدارمي في "مسنده" (1 / 577) برقم: (769) وابن ماجه في "سننه" (1 / 359) برقم: (611) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 209) برقم: (1024) ، (1 / 209) برقم: (1022) ، (1 / 209) برقم: (1023) ، (1 / 210) برقم: (1030) ، (1 / 210) برقم: (1028) ، (1 / 210) برقم: (1027) ، (1 / 214) برقم: (1044) ، (1 / 216) برقم: (1052) ، (1 / 216) برقم: (1053) ، (1 / 220) برقم: (1065) والدارقطني في "سننه" (1 / 336) برقم: (699) ، (1 / 337) برقم: (700) ، (1 / 337) برقم: (701) ، (1 / 338) برقم: (704) ، (1 / 338) برقم: (702) ، (1 / 339) برقم: (705) ، (1 / 339) برقم: (706) وأحمد في "مسنده" (8 / 4163) برقم: (18539) ، (8 / 4164) برقم: (18543) ، (8 / 4169) برقم: (18556) ، (8 / 4301) برقم: (19118) ، (8 / 4303) برقم: (19123) والطيالسي في "مسنده" (2 / 30) برقم: (675) ، (2 / 32) برقم: (677) والحميدي في "مسنده" (1 / 232) برقم: (147) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 180) برقم: (1605) ، (3 / 181) برقم: (1606) ، (3 / 183) برقم: (1607) ، (3 / 183) برقم: (1608) ، (3 / 192) برقم: (1619) ، (3 / 204) برقم: (1637) ، (3 / 205) برقم: (1639) والبزار في "مسنده" (4 / 223) برقم: (1399) ، (4 / 225) برقم: (1400) ، (4 / 227) برقم: (1403) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 238) برقم: (923) ، (1 / 238) برقم: (922) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 179) برقم: (1671) ، (2 / 186) برقم: (1690) ، (2 / 188) برقم: (1697) ، (2 / 188) برقم: (1698) ، (20 / 143) برقم: (37446) ، (20 / 143) برقم: (37444) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 112) برقم: (638) ، (1 / 112) برقم: (642) ، (1 / 112) برقم: (639) ، (1 / 112) برقم: (641) والطبراني في "الأوسط" (1 / 173) برقم: (544) ، (2 / 139) برقم: (1507) ، (7 / 148) برقم: (7127)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١/٢٣٨) برقم ٩٢٣

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَأَتَاهُ(١)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ(٢)] [رَجُلٌ(٣)] ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّا [وفي رواية : رُبَّمَا(٤)] [وفي رواية : إِنَّمَا(٥)] نَمْكُثُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ [وفي رواية : إِنَّا نَكُونُ بِالْمَكَانِ الشَّهْرَ أَوِ الشَّهْرَيْنِ(٦)] لَا نَجِدُ [وفي رواية : وَلَا نَجِدُ(٧)] الْمَاءَ [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ عُمَرَ فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَأَجْنَبَ(٨)] [وفي رواية : فَأَجْنَبْتُ(٩)] [وَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ(١٠)] [أَنْ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : إِنِّي أَجْنَبْتُ(١١)] [وفي رواية : إِنَّهُ أَجْنَبَ(١٢)] [فَلَمْ أَجِدِ(١٣)] [وفي رواية : فَلَمْ أُصِبِ(١٤)] [الْمَاءَ(١٥)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُ ، عَنِ الْجُنُبِ لَا يَجِدُ الْمَاءَ(١٦)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّا نُجْنِبُ ، وَلَيْسَ مَعَنَا مَاءٌ(١٧)] ، قَالَ عُمَرُ : أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ لِأُصَلِّيَ [وفي رواية : أُصَلِّي(١٨)] [وفي رواية : لَا يُصَلِّ(١٩)] حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ [وفي رواية : أَمَّا أَنَا فَإِذَا لَمْ أَجِدِ الْمَاءَ لَمْ أَكُنْ لِأُصَلِّيَ حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ !(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا يُصَلِّي(٢١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، عَنِ التَّيَمُّمِ ، فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ(٢٢)] ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ [وفي رواية : أَنَّ عَمَّارًا ، قَالَ لِعُمَرَ(٢٣)] : أَمَا تَذْكُرُ [وفي رواية : أَتَذْكُرُ(٢٤)] إِذْ أَنَا وَأَنْتَ [وفي رواية : وَإِيَّاكَ(٢٥)] بِأَرْضِ [وفي رواية : تَذْكُرُ حَيْثُ كُنَّا(٢٦)] [وفي رواية : كُنْتَ(٢٧)] [بِمَكَانِ(٢٨)] [وفي رواية : حِينَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ إِلَى مَكَانِ(٢٩)] كَذَا [وَكَذَا(٣٠)] [وَنَحْنُ(٣١)] نَرْعَى الْإِبِلَ فَتَعْلَمُ أَنِّي أَجْنَبْتُ ؟ [وفي رواية : فَتَذَاكَرْنَا أَنَّا أَجْنَبْنَا(٣٢)] [وفي رواية : أَنَّا أَجْنَبْنَا ؟(٣٣)] [وفي رواية : إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا(٣٤)] [وفي رواية : فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ(٣٥)] [فَلَمْ نَجِدِ الْمَاءَ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَجْنَبْتُ(٣٧)] [وفي رواية : فَجَنُبْتُ(٣٨)] [أَنَا وَأَنْتَ فَلَمْ نُصِبِ الْمَاءَ(٣٩)] قَالَ : نَعَمْ [فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ(٤٠)] [وَأَمَّا أَنَا(٤١)] ، فَتَمَعَّكْتُ [وفي رواية : فَتَمَعَّكْنَا(٤٢)] [وفي رواية : فَتَمَرَّغْنَا(٤٣)] [وفي رواية : تَمَعَّكْتُ(٤٤)] فِي التُّرَابِ [وفي رواية : قَالَ : فَإِنِّي تَمَرَّغْتُ(٤٥)] [وفي رواية : فَأَمَّا أَنَا فَتَمَرَّغْتُ(٤٦)] [فِي التُّرَابِ(٤٧)] [وفي رواية : بِالتُّرَابِ(٤٨)] [وفي رواية : فَتَمَعَّكَ فِي التُّرَابِ ظَهْرًا لِبَطْنٍ(٤٩)] [وَصَلَّيْتُ(٥٠)] [ثُمَّ صَلَّيْتُ(٥١)] [وفي رواية : فَصَلَّيْتُ(٥٢)] [وفي رواية : تَمَارَى ابْنُ مَسْعُودٍ وَعَمَّارٌ فِي الرَّجُلِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ وَلَا يَجِدُ الْمَاءَ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لَا يُصَلِّي حَتَّى يَجِدَ الْمَاءَ(٥٣)] [وفي رواية : تَدَارَأَ عَمَّارٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي التَّيَمُّمِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَوْ مَكَثْتُ شَهْرًا لَا أَجِدُ فِيهِ الْمَاءَ لَمَا صَلَّيْتُ(٥٤)] [وَقَالَ عَمَّارٌ : كُنْتُ فِي الْإِبِلِ فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَى الْمَاءِ فَتَمَعَّكْتُ كَمَا تَتَمَعَّكُ - يَعْنِي الدَّوَابَّ(٥٥)] [وفي رواية : خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فِي غَزْوَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَاحْتَلَمَ عَمَّارٌ ، فَجَعَلَ يَتَمَرَّغُ فِي التُّرَابِ(٥٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ ، وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ(٥٧)] فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ [وفي رواية : فَذَكَرْتُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ(٥٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَ أَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ(٥٩)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(٦٠)] [وفي رواية : فَأَتَيْنَا(٦١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُ(٦٢)] [وفي رواية : فَلَقِيتُ(٦٣)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثْتُهُ(٦٤)] [وفي رواية : حَدَّثْتُهُ(٦٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا(٦٦)] [عَلَى(٦٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى(٦٨)] [رَسُولِ اللَّهِ(٦٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ(٧٠)] [- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرْنَا(٧١)] [وفي رواية : ذَكَرْتُ(٧٢)] [ذَلِكَ لَهُ(٧٣)] [وفي رواية : وَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ(٧٤)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْنَاهُ(٧٥)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ(٧٦)] فَضَحِكَ وَقَالَ [وفي رواية : فَقَالَ لَكَ(٧٧)] [أَمَّا أَنْتَ فَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ(٧٨)] [وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَمَّارُ فَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَمَعَّكَ كَمَا تَتَمَعَّكُ الدَّابَّةُ(٧٩)] [وفي رواية : فَقَالَ لِعَمَّارٍ : تَمَرَّغْتَ كَتَمَرُّغِ الْحِمَارِ(٨٠)] : إِنْ كَانَ لَيَكْفِيكَ [وفي رواية : كَافِيَكَ(٨١)] [وفي رواية : لَكَافِيَكَ(٨٢)] [وفي رواية : إِنَّمَا كَانَ(٨٣)] [وفي رواية : فَكَانَ(٨٤)] [يَكْفِيكَ(٨٥)] [وفي رواية : يَجْزِيكَ(٨٦)] [وفي رواية : يَكْفِيكُمَا(٨٧)] مِنْ ذَلِكَ الصَّعِيدِ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ التَّيَمُّمُ(٨٨)] ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ [وفي رواية : بِكَفَّيْهِ(٨٩)] [وفي رواية : بِيَدَيْهِ(٩٠)] الْأَرْضَ [وفي رواية : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ - وَضَرَبَ(٩١)] [وفي رواية : فَضَرَبَ(٩٢)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ(٩٣)] [وفي رواية : وَأَهْوَى بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ أَنْ تَضَعَهُمَا هَكَذَا(٩٤)] [ثُمَّ نَفَضَهُمَا(٩٥)] ثُمَّ نَفَخَهَا [وفي رواية : وَنَفَخَهَا(٩٦)] [وفي رواية : ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا(٩٧)] [وفي رواية : فَنَفَخَ فِيهَا(٩٨)] ثُمَّ مَسَحَ [وفي رواية : فَضَرَبَ(٩٩)] [وفي رواية : ثُمَّ ضَرَبَ(١٠٠)] بِهِمَا [وفي رواية : بِهَا(١٠١)] عَلَى وَجْهِهِ وَذِرَاعَيْهِ [وفي رواية : وَبَعْضَ ذِرَاعَيْهِ(١٠٢)] إِلَى قَرِيبٍ مِنْ [وفي رواية : ثُمَّ نَفَخَهُمَا ثُمَّ مَسَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ(١٠٣)] نِصْفِ الذَّرَاعِ [وفي رواية : وَمَسَحَ(١٠٤)] [وفي رواية : فَمَسَحَ(١٠٥)] [وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِفْصَلِ(١٠٦)] [وفي رواية : وَكَفَّيْهِ(١٠٧)] [مَرَّةً وَاحِدَةً(١٠٨)] [وَلَيْسَ فِيهِ الذِّرَاعَيْنِ(١٠٩)] [وفي رواية : الذِّرَاعَانِ(١١٠)] [قَالَ سَلَمَةُ : لَا أَدْرِي(١١١)] [وفي رواية : وَسَلَمَةُ شَكَّ لَا يَدْرِي(١١٢)] [بَلَغَ الذِّرَاعَيْنِ أَمْ لَا(١١٣)] [وفي رواية : شَكَّ سَلَمَةُ . وَقَالَ : لَا أَدْرِي فِيهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ(١١٤)] [وفي رواية : إِلَى الرُّسْغَيْنِ(١١٥)] [أَوْ إِلَى الْكَفَّيْنِ(١١٦)] [وفي رواية : لَمْ يُجَاوِزِ الْكُوعَ(١١٧)] [وفي رواية : إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ(١١٨)] [وفي رواية : بِكَفَّيْكَ(١١٩)] [الْأَرْضَ ، ثُمَّ تَنْفُخُ(١٢٠)] [وفي رواية : وَنَفَخَ(١٢١)] [ثُمَّ تَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ(١٢٢)] [وَذِرَاعَيْكَ ، وَتُصَلِّيَ(١٢٣)] [وفي رواية : فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّعِيدِ فَمَسَحَ بِهِمَا يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ(١٢٤)] [وفي رواية : وَضَرَبَ شُعْبَةُ بِكَفِّهِ(١٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ ضَرَبَ الْأَعْمَشُ بِيَدَيْهِ(١٢٦)] [ضَرْبَةً(١٢٧)] [عَلَى رُكْبَتَيْهِ(١٢٨)] [وفي رواية : وَأَدْنَاهُمَا مِنْ فِيهِ(١٢٩)] [وَنَفَخَ فِيهَا ، ثُمَّ دَلَكَ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى(١٣٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ التَّيَمُّمُ بِالصَّعِيدِ ، فَإِذَا قَدَرْتَ عَلَى الْمَاءِ اغْتَسَلْتَ(١٣١)] [وفي رواية : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ يُونُسُ : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ فَقَالَ : ضَرْبَةٌ لِلْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهِ ، وَقَالَ عَفَّانُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي التَّيَمُّمِ : ضَرْبَةٌ(١٣٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ(١٣٣)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ(١٣٤)] [بِالتَّيَمُّمِ(١٣٥)] [لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ(١٣٦)] [وفي رواية : بِالْكَفَّيْنِ(١٣٧)] [وفي رواية : وَلِلْكَفَّيْنِ(١٣٨)] [وفي رواية : ضَرْبَةً لِلْوَجْهِ ، وَضَرْبَةً لِلْكَفَّيْنِ(١٣٩)] [وفي رواية : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ ؟ فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً(١٤٠)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَخْطُبُ بِالْكُوفَةِ ، وَذَكَرَ التَّيَمُّمَ ، فَضَرَبَ بِيَدِيهِ الْأَرْضَ(١٤١)] [وفي رواية : أَنَّهُ غَمَسَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ فِي التُّرَابِ ، ثُمَّ نَفَخَ يَدَهُ(١٤٢)] [فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ(١٤٣)] [وَلَمْ يَمْسَحْ ذِرَاعَيْهِ(١٤٤)] ، فَقَالَ عُمَرُ : اتَّقِ اللَّهَ يَا عَمَّارُ ، قَالَ : فَقَالَ عَمَّارٌ : فَبِمَا عَلَيَّ لَكَ مِنْ حَقٍّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ أَنْ لَا أَذْكُرَهُ [أَبَدًا(١٤٥)] مَا حَيِيتُ [وفي رواية : إِنْ شِئْتَ لَمْ أَذْكُرْهُ(١٤٦)] [وفي رواية : إِنْ شِئْتَ لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ(١٤٧)] [مَا عِشْتُ - أَوْ مَا حَيِيتُ -(١٤٨)] ، فَقَالَ عُمَرُ : كَلَّا وَاللَّهِ ، وَلَكِنْ أُوَلِّيكَ [وفي رواية : نُوَلِّيكَ(١٤٩)] [وفي رواية : لَنُوَلِّيَنَّكَ(١٥٠)] مِنْ أَمْرِكَ مَا تَوَلَّيْتَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٩١١٨·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٢٢·
  3. (٣)صحيح البخاري٣٣٦·سنن أبي داود٣٢٢·مسند أحمد١٩١١٨·صحيح ابن حبان١٢٧١·صحيح ابن خزيمة٣٠٤·المعجم الأوسط١٥٠٧·مصنف عبد الرزاق٩٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٤٤·مسند البزار١٤٠٠·مسند الطيالسي٦٧٥·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦١٦٠٧·
  4. (٤)
  5. (٥)صحيح البخاري٣٣٦·صحيح مسلم٧٩٠·سنن أبي داود٣٢٢٣٢٣٣٢٤٣٢٦·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٣٩١٨٥٥٦١٩١٢٣·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣٣٠٤·المعجم الأوسط١٥٠٧٧١٢٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٧١١٦٩٠٣٧٤٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤١٠٢٧١٠٤٤١٠٥٢١٠٦٥·سنن الدارقطني٧٠٢٧٠٤·مسند البزار١٣٩٩١٤٠٠·مسند الحميدي١٤٧·مسند الطيالسي٦٧٥٦٧٧·السنن الكبرى٢٩٩٣٠٠٣٠١٣٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٥١٦٠٦١٦٠٧١٦١٩١٦٣٩·المنتقى١٣١·شرح معاني الآثار٦٤١٦٤٢·
  6. (٦)سنن أبي داود٣٢٢·
  7. (٧)السنن الكبرى٢٩٨·
  8. (٨)مسند الطيالسي٦٧٥·
  9. (٩)مسند أحمد١٨٥٣٩١٩١٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤·مسند البزار١٤٠٠·السنن الكبرى٣٠٠·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  10. (١٠)مسند الطيالسي٦٧٥·
  11. (١١)
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣·
  13. (١٣)صحيح مسلم٧٩٠٧٩١·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٥٦·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٤·مسند البزار١٣٩٩·مسند الطيالسي٦٧٧·السنن الكبرى٢٩٩٣٠١٣٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧١٦٣٩·المنتقى١٣١·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٣٦·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٣٦·سنن أبي داود٣٢٢·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٣٩١٩١١٨·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·مصنف عبد الرزاق٩٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤١٠٦٥·مسند البزار١٤٠٠·مسند الطيالسي٦٧٥٦٧٧·السنن الكبرى٢٩٨٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦١٦٠٧١٦١٩·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  16. (١٦)مسند البزار١٤٠٠·
  17. (١٧)صحيح ابن خزيمة٣٠٤·
  18. (١٨)سنن أبي داود٣٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  19. (١٩)مسند البزار١٤٠٠·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٢٩٨·
  21. (٢١)مسند الطيالسي٦٧٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٩١٢٣·السنن الكبرى٣٠٠·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٥·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٢٩٨٢٩٩·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٦٣٩·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٩١١٨١٩١٢٣·السنن الكبرى٣٠٠·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٣٢٢·مسند أحمد١٨٥٣٩·صحيح ابن حبان١٢٧١·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤١٠٢٧١٠٦٥·مسند الحميدي١٤٧·مسند الطيالسي٦٧٥·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٥١٦٠٧١٦١٩·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٩١١٨·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  29. (٢٩)مسند البزار١٤٠٠·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·مسند البزار١٤٠٠·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  31. (٣١)مسند أحمد١٩١١٨·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٩١١٨·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  34. (٣٤)مسند الطيالسي٦٧٥·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٣٢٢·
  36. (٣٦)سنن ابن ماجه٦١١·صحيح ابن حبان١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·مسند الطيالسي٦٧٥·السنن الكبرى٢٩٩·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٨٥٣٩١٩١٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤·مسند البزار١٤٠٠·السنن الكبرى٣٠٠·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٦١٩·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٣٣٦·صحيح مسلم٧٩٠·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٥٦·صحيح ابن حبان١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤·مسند البزار١٣٩٩·مسند الطيالسي٦٧٥·السنن الكبرى٢٩٩٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧·المنتقى١٣١·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  41. (٤١)صحيح البخاري٣٣٦·صحيح مسلم٧٩٠·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٥٦·صحيح ابن حبان١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤·مسند البزار١٣٩٩·مسند الطيالسي٦٧٥·السنن الكبرى٢٩٩٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧·المنتقى١٣١·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٢·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٣٣٩·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٩١١٨·
  46. (٤٦)السنن الكبرى٢٩٨·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٧٩٠·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٥٦١٩١١٨١٩١٢٣·صحيح ابن حبان١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·المعجم الأوسط١٥٠٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·مصنف عبد الرزاق٩٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣١٠٢٤١٠٥٢·سنن الدارقطني٧٠٤٧٠٦·مسند البزار١٣٩٩·مسند الطيالسي٦٧٥·السنن الكبرى٢٩٨٣٠٠٣٠١·المنتقى١٣١·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  48. (٤٨)المعجم الأوسط٧١٢٧·السنن الكبرى٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  49. (٤٩)سنن الدارقطني٧٠٤·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٧٩٠·مسند البزار١٣٩٩·مسند الطيالسي٦٧٥·المنتقى١٣١·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣·السنن الكبرى٣٠١·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٣٣٦·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٥٦·صحيح ابن حبان١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢·السنن الكبرى٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧·
  53. (٥٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٥·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٨٥٣٩·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٥·
  56. (٥٦)المعجم الأوسط١٥٠٧·
  57. (٥٧)المعجم الأوسط٧١٢٧·
  58. (٥٨)مسند البزار١٤٠٠·
  59. (٥٩)المعجم الأوسط١٥٠٧·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٣٣٩·مسند أحمد١٩١١٨١٩١٢٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦٧١·مصنف عبد الرزاق٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٧·السنن الكبرى٢٩٨٣٠٠٣٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦١٦٠٧١٦٣٩·
  61. (٦١)سنن أبي داود٣٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٢·السنن الكبرى٢٩٩·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٣١٠٦٥·مسند الحميدي١٤٧·مسند الطيالسي٦٧٧·
  63. (٦٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٥·
  64. (٦٤)مسند أحمد١٩١١٨·
  65. (٦٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  66. (٦٦)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·مسند الطيالسي٦٧٥·
  67. (٦٧)سنن أبي داود٣٢٣·مسند أحمد١٩١٢٣·صحيح ابن حبان١٢٧١·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·مصنف عبد الرزاق٩٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣١٠٢٤١٠٦٥·مسند الطيالسي٦٧٥·السنن الكبرى٣٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧·
  68. (٦٨)مسند أحمد١٨٥٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦١٩·
  69. (٦٩)سنن أبي داود٣٢٨·مسند أحمد١٨٥٣٩١٨٥٤٣١٩١٢٣·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠·صحيح ابن خزيمة٣٠١٣٠٢٣٠٤·المعجم الأوسط١٥٠٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٧١·مصنف عبد الرزاق٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣١٠٢٤١٠٢٩١٠٣٠١٠٤٤·سنن الدارقطني٦٩٩٧٠٠٧٠١·مسند البزار١٤٠٠·مسند الطيالسي٦٧٥٦٧٧·السنن الكبرى٣٠٠٣٠١٣٠٢٣٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧١٦١٩١٦٣٩·شرح معاني الآثار٦٤١٦٤٢٦٤٥·
  70. (٧٠)صحيح ابن حبان١٣١٠·السنن الكبرى٣٠١·
  71. (٧١)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·مسند الطيالسي٦٧٥·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان١٣١٠١٣١٣·مسند البزار١٣٩٩·السنن الكبرى٣٠١·شرح معاني الآثار٦٤٥·
  73. (٧٣)سنن أبي داود٣٢٢·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٥٦·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤١٠٢٧١٠٥٢١٠٦٥·مسند الحميدي١٤٧·مسند الطيالسي٦٧٥٦٧٧·السنن الكبرى٢٩٩٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٥١٦٠٧·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤·
  75. (٧٥)شرح معاني الآثار٦٣٩·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٨٥٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٦١٩·
  77. (٧٧)مسند الطيالسي٦٧٥·
  78. (٧٨)مسند الطيالسي٦٧٥·
  79. (٧٩)مسند الطيالسي٦٧٥·
  80. (٨٠)المعجم الأوسط١٥٠٧·
  81. (٨١)مسند أحمد١٩١١٨·
  82. (٨٢)السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  83. (٨٣)صحيح البخاري٣٣٦·صحيح مسلم٧٩٠·سنن أبي داود٣٢٢٣٢٣٣٢٤٣٢٦·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٣٩١٨٥٥٦·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠·صحيح ابن خزيمة٣٠٣٣٠٤·المعجم الأوسط١٥٠٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٧١١٦٩٠٣٧٤٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤١٠٢٧١٠٤٤١٠٥٢١٠٦٥·سنن الدارقطني٧٠٢٧٠٤·مسند البزار١٣٩٩١٤٠٠·مسند الحميدي١٤٧·مسند الطيالسي٦٧٥٦٧٧·السنن الكبرى٢٩٩٣٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٥١٦٠٧١٦١٩١٦٣٩·المنتقى١٣١·شرح معاني الآثار٦٤٢·
  84. (٨٤)شرح معاني الآثار٦٣٩·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٣٣٦٣٣٩·صحيح مسلم٧٩٠·سنن أبي داود٣٢٢٣٢٣٣٢٤٣٢٦·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٣٩١٨٥٥٦١٩١٢٣·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣٣٠٤·المعجم الأوسط١٥٠٧٧١٢٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٧١١٦٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٤١٠٢٧١٠٥٢١٠٥٣١٠٦٥·سنن الدارقطني٧٠٢٧٠٤·مسند البزار١٣٩٩١٤٠٠·مسند الحميدي١٤٧·مسند الطيالسي٦٧٧·السنن الكبرى٢٩٩٣٠٠٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٥١٦٠٧١٦١٩·المنتقى١٣١·شرح معاني الآثار٦٣٩٦٤١٦٤٢·
  86. (٨٦)مصنف عبد الرزاق٩٢٢·السنن الكبرى٣٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٩·
  87. (٨٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤٤٦·
  88. (٨٨)مسند أحمد١٨٥٣٩·مسند الطيالسي٦٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٦١٩·
  89. (٨٩)صحيح البخاري٣٣٦·سنن أبي داود٣٢٦·مسند أحمد١٩١١٨·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٧·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·شرح معاني الآثار٦٤٢·
  90. (٩٠)صحيح البخاري٣٣٧·سنن أبي داود٣٢٢٣٢٣·سنن ابن ماجه٦١١·صحيح ابن خزيمة٣٠٤·المعجم الأوسط١٥٠٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠١٦٩٧٣٧٤٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣١٠٢٤·سنن الدارقطني٧٠٥·السنن الكبرى٣٠٠·شرح معاني الآثار٦٣٩٦٤١·
  91. (٩١)سنن البيهقي الكبرى١٠٤٤·مسند الطيالسي٦٧٥·
  92. (٩٢)صحيح البخاري٣٣٦٣٤١·سنن أبي داود٣٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٧·سنن الدارقطني٧٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  93. (٩٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٤٤·مسند الطيالسي٦٧٥·
  94. (٩٤)المعجم الأوسط١٥٠٧·
  95. (٩٥)صحيح ابن خزيمة٣٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٧·
  96. (٩٦)السنن الكبرى٣٠١·
  97. (٩٧)سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٩١١٨·صحيح ابن حبان١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣١٠٢٤·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  98. (٩٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٤٤·مسند الطيالسي٦٧٥·
  99. (٩٩)صحيح البخاري٣٣٦٣٤١·سنن أبي داود٣٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٧·سنن الدارقطني٧٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  100. (١٠٠)سنن أبي داود٣٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣·
  101. (١٠١)سنن أبي داود٣٢٤٣٢٥·مسند أحمد١٨٥٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٧·سنن الدارقطني٧٠٢·مسند البزار١٣٩٩·السنن الكبرى٣٠١·
  102. (١٠٢)مسند أحمد١٩١١٨·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  103. (١٠٣)سنن أبي داود٣٢٢·
  104. (١٠٤)سنن أبي داود٣٢٤٣٢٥·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٥٦·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣٣٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣١٠٤٤·سنن الدارقطني٧٠٢·مسند البزار١٣٩٩·مسند الطيالسي٦٧٥·السنن الكبرى٣٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧·شرح معاني الآثار٦٣٩٦٤١·
  105. (١٠٥)صحيح البخاري٣٤١·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤١٠٢٧·سنن الدارقطني٧٠٥·مسند البزار١٤٠٠·السنن الكبرى٢٩٩٣٠١·شرح معاني الآثار٦٤٤·
  106. (١٠٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٤٤·سنن الدارقطني٧٠٦·مسند الطيالسي٦٧٥·
  107. (١٠٧)صحيح البخاري٣٣٦٣٣٧٣٤١·سنن أبي داود٣٢٤٣٢٥·سنن ابن ماجه٦١١·مسند أحمد١٨٥٥٦١٩١٢٣·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣١٠١٣١٣·صحيح ابن خزيمة٣٠٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠٣٧٤٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١٠٢٣١٠٢٧·سنن الدارقطني٧٠٢·مسند البزار١٣٩٩·السنن الكبرى٢٩٩٣٠٠٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧·شرح معاني الآثار٦٣٩٦٤١٦٤٢٦٤٥·
  108. (١٠٨)مسند أحمد١٩١٢٣·السنن الكبرى٣٠٠·
  109. (١٠٩)مسند الطيالسي٦٧٥·
  110. (١١٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٤٤·
  111. (١١١)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤·شرح معاني الآثار٦٤٣·
  112. (١١٢)
  113. (١١٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤·شرح معاني الآثار٦٤٣·
  114. (١١٤)
  115. (١١٥)سنن الدارقطني٧٠٤·
  116. (١١٦)سنن أبي داود٣٢٤·مسند أحمد١٨٥٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٥·السنن الكبرى٢٩٩·
  117. (١١٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٣·
  118. (١١٨)صحيح مسلم٧٩٠·سنن أبي داود٣٢٦·المنتقى١٣١·
  119. (١١٩)سنن الدارقطني٧٠٤·
  120. (١٢٠)صحيح مسلم٧٩٠·المنتقى١٣١·
  121. (١٢١)صحيح البخاري٣٣٦·سنن أبي داود٣٢٦·مسند أحمد١٩١٢٣·السنن الكبرى٣٠٠·شرح معاني الآثار٦٣٩·
  122. (١٢٢)صحيح مسلم٧٩٠·سنن الدارقطني٧٠٤·المنتقى١٣١·
  123. (١٢٣)المعجم الأوسط١٥٠٧·
  124. (١٢٤)مسند البزار١٤٠٠·
  125. (١٢٥)
  126. (١٢٦)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠·
  127. (١٢٧)سنن أبي داود٣٢٣٣٢٧·مسند أحمد١٨٥٤٣·مسند الدارمي٧٦٩·صحيح ابن حبان١٢٧١١٣٠٧١٣١٢·صحيح ابن خزيمة٣٠١٣٠٢·المعجم الأوسط٥٤٤٧١٢٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٠١٦٩٨٣٧٤٤٤٣٧٤٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٨·سنن الدارقطني٧٠٠٧٠١·مسند البزار١٤٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٧١٦٣٧·المنتقى١٣٤·
  128. (١٢٨)مسند أحمد١٩١٢٣·السنن الكبرى٣٠٠·
  129. (١٢٩)شرح معاني الآثار٦٤٢·
  130. (١٣٠)
  131. (١٣١)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٥·
  132. (١٣٢)مسند أحمد١٨٥٤٣·
  133. (١٣٣)سنن الدارقطني٦٩٩·السنن الكبرى٣٠٢·
  134. (١٣٤)شرح معاني الآثار٦٣٨·
  135. (١٣٥)جامع الترمذي١٤٦·السنن الكبرى٣٠٢·
  136. (١٣٦)صحيح البخاري٣٣٧·سنن أبي داود٣٢٧·جامع الترمذي١٤٦·مسند أحمد١٨٥٤٣·مسند الدارمي٧٦٩·صحيح ابن خزيمة٣٠١٣٠٢·المعجم الأوسط٥٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٨٣٧٤٤٤·سنن الدارقطني٧٠٠٧٠١·السنن الكبرى٣٠٢·المنتقى١٣٤·
  137. (١٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٨·
  138. (١٣٨)مسند البزار١٤٠٣·
  139. (١٣٩)المعجم الأوسط٧١٢٧·
  140. (١٤٠)صحيح ابن حبان١٣٠٧١٣١٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٨·
  141. (١٤١)سنن الدارقطني٧٠٥·
  142. (١٤٢)سنن الدارقطني٧٠٦·
  143. (١٤٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤·سنن الدارقطني٧٠٥·
  144. (١٤٤)مصنف ابن أبي شيبة١٦٩٧·
  145. (١٤٥)سنن أبي داود٣٢٢·
  146. (١٤٦)مسند أحمد١٩١١٨·السنن الكبرى٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·
  147. (١٤٧)صحيح مسلم٧٩٠·المنتقى١٣١·
  148. (١٤٨)مسند أحمد١٩١١٨·
  149. (١٤٩)صحيح مسلم٧٩٠·مسند أحمد١٨٥٥٧١٩١١٨·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤·السنن الكبرى٢٩٨٢٩٩٣٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٠٦·المنتقى١٣٣·
  150. (١٥٠)سنن أبي داود٣٢٢·
مقارنة المتون199 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي915
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
التُّرَابِ(المادة: التراب)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ التَّاءِ مَعَ الرَّاءِ ( تَرِبَ ) ( س ) فِيهِ : احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ قِيلَ أَرَادَ بِهِ الرَّدَّ وَالْخَيْبَةَ ، كَمَا يُقَالُ لِلطَّالِبِ الْمَرْدُودِ وَالْخَائِبِ : لَمْ يُحَصِّلْ فِي كَفِّهِ غَيْرَ التُّرَابِ ، وَقَرِيبٌ مِنْهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ . وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ التُّرَابَ خَاصَّةً ، وَاسْتَعْمَلَهُ الْمِقْدَادُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ عُثْمَانَ فَجَعَلَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَيْهِ ، وَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا تَفْعَلُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ وَأَرَادَ بِالْمَدَّاحِينَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَدْحَ النَّاسِ عَادَةً وَجَعَلُوهُ صِنَاعَةً يَسْتَأْكِلُونَ بِهِ الْمَمْدُوحَ ، فَأَمَّا مَنْ مَدَحَ عَلَى الْفِعْلِ الْحَسَنِ وَالْأَمْرِ الْمَحْمُودِ تَرْغِيبًا فِي أَمْثَالِهِ وَتَحْرِيضًا لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِ فِي أَشْبَاهِهِ فَلَيْسَ بِمَدَّاحٍ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ صَارَ مَادِحًا بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ مِنْ جَمِيلِ الْقَوْلِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : إِذَا جَاءَ مَنْ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلَأْ كَفَّهُ تُرَابًا يَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ . ( هـ ) وَفِيهِ : عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ تَرِبَ الرَّجُلُ ، إِذَا افْتَقَرَ ، أَيْ لَصِقَ بِالتُّرَابِ . وَأَتْرَبَ إِذَا اسْتَغْنَى ، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ الْعَرَبِ لَا يُرِيدُونَ بِهَا الدُّعَاءَ عَلَى الْمُخَاطَبِ وَلَا وُقُوعَ الْأَمْرِ بِهِ ، كَمَا يَقُولُونَ قَاتَلَهُ اللَّهُ . وَقِيلَ مَعْنَاهَا لِلَّهِ دَرُّكَ . وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ الْمَثَلَ لِيَرَى الْمَأْمُورُ بِذَلِكَ الْجِدَّ وَأَنَّهُ إِنْ خَالَفَهُ فَقَدْ أَسَاءَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ دُعَاءٌ عَلَى الْحَقِيقَةِ ، فَإِنَّهُ قَدْ قَالَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : تَرِبَتْ يَمِينُكِ ; لِأَنَّهُ رَأَى الْحَاجَةَ خَيْرًا لَهَا ، وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ ، وَيُعَضِّدُهُ قَوْلُهُ : ( هـ ) فِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ : أَنْعِمْ صَبَاحًا تَرِبَتْ يَدَاكَ فَإِنَّ هَذَا دُعَاءٌ لَهُ وَتَرْغِيبٌ فِي اسْتِعْمَالِهِ مَا تَقَدَّمَتِ الْوَصِيَّةُ بِهِ ، أَلَا تَرَاهُ قَالَ أَنْعِمْ صَبَاحًا ، ثُمَّ عَقَّبَهُ بِتَرِبَتْ يَدَاكَ . وَكَثِيرًا تَرِدُ لِلْعَرَبِ أَلْفَاظٌ ظَاهِرُهَا الذَّمُّ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهَا الْمَدْحَ كَقَوْلِهِمْ : لَا أَبَ لَكَ وَلَا أُمَّ لَكَ ، وَهَوَتْ أُمُّهُ ، وَلَا أَرْضَ لَكَ وَنَحْوِ ذَلِكَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّابًا وَلَا فَحَّاشًا ، كَانَ يَقُولُ لِأَحَدِنَا عِنْدَ الْمُعَاتَبَةِ : تَرِبَ جَبِينُهُ قِيلَ أَرَادَ بِهِ دُعَاءً لَهُ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ . ( س ) فَأَمَّا قَوْلُهُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ : تَرِبَ نَحْرُكَ فَقُتِلَ الرَّجُلُ شَهِيدًا ، فَإِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى ظَاهِرِهِ . * وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ : وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ أَيْ فَقِيرٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : لَئِنْ وَلِيتُ بَنِي أُمَيَّةَ لَأَنْفُضَنَّهُمْ نَفْضَ الْقَصَّابِ التِّرَابَ الْوَذِمَةَ التِّرَابُ جَمْعُ تَرْبٍ تَخْفِيفُ تَرِبٍ ، يُرِيدُ اللُّحُومَ الَّتِي تَعَفَّرَتْ بِسُقُوطِهَا فِي التُّرَابِ ، وَالْوَذِمَةُ الْمُنْقَطِعَةُ الْأَوْذَامِ ، وَهِيَ السُّيُورُ الَّتِي يُشَدُّ بِهَا عُرَى الدَّلْوِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : سَأَلَنِي شُعْبَةُ عَنْ هَذَا الْحَرْفِ ، فَقُلْتُ : لَيْسَ هُوَ هَكَذَا ، إِنَّمَا هُوَ نَقْضُ الْقَصَّابِ الْوِذَامَ التَّرِبَةَ ، وَهِيَ الَّتِي قَدْ سَقَطَتْ فِي التُّرَابِ ، وَقِيلَ الْكُرُوشُ كُلُّهَا تُسَمَّى تَرِبَةً ; لِأَنَّهَا يَحْصُلُ فِيهَا التُّرَابُ مِنَ الْمَرْتَعِ ، وَالْوَذِمَةُ الَّتِي أُخْمِلَ بَاطِنُهَا ، وَالْكُرُوشُ وَذِمَةٌ لِأَنَّهَا مُخْمَلَةٌ وَيُقَالُ لِخَمَلِهَا الْوَذَمُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ : لَئِنْ وَلِيتُهُمْ لَأُطَهِّرَنَّهُمْ مِنَ الدَّنَسِ ، وَلَأُطَيِّبَنَّهُمْ بَعْدَ الْخَبَثِ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْقَصَّابِ السَّبُعَ ، وَالتِّرَابُ أَصْلُ ذِرَاعِ الشَّاةِ ، وَالسَّبُعُ إِذَا أَخَذَ الشَّاةَ قَبَضَ عَلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ ثُمَّ نَفَضَهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : خَلَقَ اللَّهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ يَعْنِي الْأَرْضَ . وَالتُّرْبُ وَالتُّرَابُ وَالتُّرْبَةُ وَاحِدٌ ، إِلَّا أَنَّهُمْ يُطْلِقُونَ التُّرْبَةَ عَلَى التَّأْنِيثِ . * وَفِيهِ : أَتْرِبُوا الْكِتَابَ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ يُقَالُ أَتْرَبْتُ الشَّيْءَ إِذَا جَعَلْتَ عَلَيْهِ التُّرَابَ . * وَفِيهِ ذِكْرُ : التَّرِيبَةِ وَهِيَ أَعْلَى صَدْرِ الْإِنْسَانِ تَحْتَ الذَّقَنِ ، وَجَمْعُهَا التَّرَائِبُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : كُنَّا بِتُرْبَانَ هُوَ مَوْضِعٌ كَثِيرُ الْمِيَاهِ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ نَحْوُ خَمْسَةِ فَرَاسِخَ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذِكْرُ : تُرَبَةَ ، وَهُوَ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ : وَادٍ قُرْبَ مَكَّةَ عَلَى يَوْمَيْنِ مِنْهَا .

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    وَمِنْ بَابِ التَّيَمُّمِ ( ح 049 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ التَّاجِرُ ، أنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنَا الرَّبِيعُ ، أنَا الشَّافِعِيُّ ، أنَا الثِّقَةُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ ، فَتَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَنَاكِبِ . هَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنِ الثِّقَةِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقِيلَ : عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : عَنْهُ دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : عَنْهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَ رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ . ( ح 050 ) أخبرنَا أَبُو مَنْصُورٍ شَهْرَدَارِ بْنِ شِيرَوَيْهِ الْحَافِظُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِهَمَذَانَ ، أنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَدٍ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأُولَاتِ الْجَيْشِ ، وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ ، فَانْقَطَعَ عِقْدُهَا مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ ، فَحَبَسَ النَّاسُ فِي ابْتِغَاءِ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ ، وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى رُخْصَةَ التَّيَمُّمِ بِالصَّعِيدِ ، قَالَ : فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الْأَرْضَ ، ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    923 915 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّا نَمْكُثُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ لَا نَجِدُ الْمَاءَ ، قَالَ عُمَرُ : أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ لِأُصَلِّيَ حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : أَمَا تَذْكُرُ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ بِأَرْضِ كَذَا نَرْعَى الْإِبِلَ فَتَعْلَمُ أَنِّي أَجْنَبْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ وَقَالَ : إِنْ كَانَ لَيَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ الصَّعِيدِ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا ، وَضَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث