حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 6195
6244
باب الكفن

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ يَقُولُ :

إِنَّا هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا ، مِنْهُمُ الْمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ بُرْدَةً ، فَإِذَا ج٣ / ص٤٢٨جَعَلْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ ، وَإِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَعْلِهَا عَلَى رَأْسِهِ ، وَيُجْعَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ إِذْخِرٍ ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِيهَا
معلقمرفوع· رواه خباب بن الأرت التميميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر
    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    خباب بن الأرت التميمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة37هـ
  2. 02
    شقيق بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة82هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 77) برقم: (1244) ، (5 / 56) برقم: (3754) ، (5 / 63) برقم: (3771) ، (5 / 95) برقم: (3895) ، (5 / 103) برقم: (3929) ، (8 / 95) برقم: (6218) ومسلم في "صحيحه" (3 / 48) برقم: (2160) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 203) برقم: (543) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 486) برقم: (7027) والنسائي في "المجتبى" (1 / 395) برقم: (1904) والنسائي في "الكبرى" (2 / 412) برقم: (2042) وأبو داود في "سننه" (3 / 75) برقم: (2871) ، (3 / 170) برقم: (3153) والترمذي في "جامعه" (6 / 163) برقم: (4234) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 401) برقم: (6784) ، (4 / 7) برقم: (6878) وأحمد في "مسنده" (9 / 4887) برقم: (21382) ، (9 / 4892) برقم: (21402) ، (12 / 6610) برقم: (27805) والحميدي في "مسنده" (1 / 238) برقم: (158) والبزار في "مسنده" (6 / 75) برقم: (2141) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 427) برقم: (6244) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 170) برقم: (11176) ، (20 / 348) برقم: (37911) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 225) برقم: (4664) والطبراني في "الكبير" (4 / 67) برقم: (3658) ، (4 / 68) برقم: (3662) ، (4 / 68) برقم: (3659) ، (4 / 69) برقم: (3663) ، (4 / 69) برقم: (3664) ، (4 / 77) برقم: (3696) والطبراني في "الأوسط" (4 / 6) برقم: (3470)

الشواهد61 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٥/١٠٣) برقم ٣٩٢٩

[أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ(١)] [وفي رواية : عُدْنَا خَبَّابًا(٢)] [فَقَالَ : إِنَّا(٣)] [قَوْمٌ(٤)] هَاجَرْنَا مَعَ [وفي رواية : إِلَى(٥)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٦)] وَنَحْنُ نَبْتَغِي [وفي رواية : نَلْتَمِسُ(٧)] [وفي رواية : نُرِيدُ(٨)] وَجْهَ اللَّهِ [تَعَالَى(٩)] ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا [وفي رواية : وَوَجَبَ أَجْرُنَا(١٠)] [وفي رواية : فَوَقَعَ أُجُورُنَا(١١)] عَلَى اللَّهِ ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى ، أَوْ ذَهَبَ [مِنْ قَبْلُ(١٢)] ، [وفي رواية : قُبِضَ(١٣)] [وفي رواية : مَاتَ(١٤)] [وفي رواية : تَعَجَّلَ(١٥)] لَمْ يَأْكُلْ [وفي رواية : وَلَمْ يَأْكُلْ(١٦)] [وفي رواية : لَمْ يَأْخُذْ(١٧)] مِنْ أَجْرِهِ [وفي رواية : حَسَنَاتِهِ(١٨)] شَيْئًا ، كَانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ [وفي رواية : الْمُصْعَبُ(١٩)] [وفي رواية : وَإِنَّ مُصْعَبَ(٢٠)] بْنُ عُمَيْرٍ ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ، [وفي رواية : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ(٢١)] فَلَمْ يَتْرُكْ [وفي رواية : وَلَمْ يُوجَدْ لَهُ(٢٢)] [وفي رواية : فَلَمْ نَجِدْ لَهُ شَيْئًا يُكَفَّنُ فِيهِ(٢٣)] [وفي رواية : فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ يُكَفَّنُ فِيهِ(٢٤)] [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ(٢٥)] [ وفي رواية : فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ فِيهِ ] إِلَّا نَمِرَةً [وفي رواية : إِلَّا ثَوْبًا(٢٦)] [وفي رواية : وَتَرَكَ بُرْدَةً(٢٧)] ، كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا [وفي رواية : فكُنَّا إِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى(٢٨)] [وفي رواية : وَإِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى(٢٩)] [وفي رواية : كَانُوا إِذَا وَضَعُوهَا عَلَى(٣٠)] [وفي رواية : إِذَا غَطَّوْا بِهِ(٣١)] رَأْسَهُ خَرَجَتْ [وفي رواية : وَكَانَ إِذَا غُطِّيَ بِهَا وَجْهُهُ وَرَأْسُهُ بَدَتْ(٣٢)] رِجْلَاهُ ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا [وفي رواية : فَإِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى(٣٣)] [وفي رواية : وَإِذَا وَضَعُوهَا عَلَى(٣٤)] [وفي رواية : فَكُنَّا إِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى(٣٥)] [وفي رواية : وَإِذَا غَطَّوْا بِهِ(٣٦)] رِجْلَيْهِ خَرَجَ [وفي رواية : بَدَا(٣٧)] رَأْسُهُ ، [فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٨)] فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غَطُّوا بِهَا [وفي رواية : ضَعُوهَا مِمَّا يَلِي(٣٩)] [وفي رواية : اجْعَلُوهَا مِمَّا يَلِي(٤٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عَلَى(٤١)] [وفي رواية : أَنْ نُغَطِّيَ بِهَا(٤٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَعْلِهَا عَلَى(٤٣)] رَأْسَهُ ، وَاجْعَلُوا [وفي رواية : ثُمَّ نَجْعَلَ(٤٤)] [وفي رواية : وَنَجْعَلَ(٤٥)] [وفي رواية : وَأَنْ نَجْعَلَ(٤٦)] [وفي رواية : وَيُجْعَلُ(٤٧)] [وفي رواية : وَجَعَلْنَا(٤٨)] [وفي رواية : وَضَعُوا(٤٩)] عَلَى رِجْلَيْهِ [وفي رواية : رِجْلِهِ(٥٠)] [وفي رواية : عَلَيْهَا(٥١)] الْإِذْخِرَ [وفي رواية : شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ(٥٢)] [وفي رواية : إِذْخِرًا(٥٣)] أَوْ قَالَ : أَلْقُوا عَلَى رِجْلَيْهِ [وفي رواية : رِجْلِهِ(٥٤)] مِنَ الْإِذْخِرِ وَمِنَّا مَنْ [قَدْ(٥٥)] أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ [وفي رواية : وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَ الثِّمَارَ(٥٦)] فَهُوَ يَهْدِبُهَا [وفي رواية : يَهْدِيهَا(٥٧)] [وفي رواية : يَهْذِبُهَا(٥٨)] [يَعْنِي يَجْتَنِيهَا(٥٩)] [ وعَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ إِلَّا أَعْطَى مَا سَأَلُوهُ يَوْمَ عَذَّبَهُمُ الْمُشْرِكُونَ ، إِلَّا خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ كَانُوا يُضْجِعُونَهُ عَلَى الرَّضْفِ فَلَمْ يَسْتَقِلُّوا مِنْهُ شَيْئًا ، قَالَ : فَأَتَى بِكَفَنِهِ فَنَشَرَ عَلَيْهِ قَبَاطِيَّ بِيضًا فَبَكَى ، فَقَالُوا : مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : ذَكَرْتُ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ لَمْ يَتَعَجَّلْ شَيْئًا مِنْ طَيِّبَاتِهِ كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُكَفَّنُ فِيهِ ، وَكَانَ إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ ، حَتَّى جَعَلْنَا عَلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ وَمِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·مسند الحميدي١٥٨·
  2. (٢)صحيح البخاري٣٧٥٤٦٢١٨·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·مسند الحميدي١٥٨·
  4. (٤)المعجم الكبير٣٦٦٤·
  5. (٥)مسند البزار٢١٤١·
  6. (٦)صحيح مسلم٢١٦٠·مصنف ابن أبي شيبة١١١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٦٧٨٤·المنتقى٥٤٣·
  7. (٧)صحيح البخاري١٢٤٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٧٥٤٦٢١٨·مسند الحميدي١٥٨·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة١١١٧٦·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣٧٧١·المعجم الكبير٣٦٦٣·شرح مشكل الآثار٤٦٦٤·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٦٨٧٨·
  13. (١٣)المعجم الكبير٣٦٦٤·المعجم الأوسط٣٤٧٠·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٢٤٤·جامع الترمذي٤٢٣٤·مسند أحمد٢١٤٠٢٢٧٨٠٥·السنن الكبرى٢٠٤٢·شرح مشكل الآثار٤٦٦٤·
  15. (١٥)مسند البزار٢١٤١·
  16. (١٦)مسند أحمد٢١٤٠٢٢٧٨٠٥·المعجم الكبير٣٦٦٢٣٦٦٣٣٦٦٤·مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·سنن البيهقي الكبرى٦٨٧٨·شرح مشكل الآثار٤٦٦٤·
  17. (١٧)صحيح البخاري٣٧٥٤٦٢١٨·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·المعجم الكبير٣٦٦٢·
  19. (١٩)المعجم الكبير٣٦٦٢·مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٤٢٣٤·
  21. (٢١)المعجم الكبير٣٦٥٨·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٣٦٦٤·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة١١١٧٦·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٢١٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٩١١·سنن البيهقي الكبرى٦٧٨٤·المنتقى٥٤٣·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٢٨٧١٣١٥٣·المعجم الكبير٣٦٥٩·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٤٢٣٤·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·المعجم الكبير٣٦٦٢·مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٢١٦٠·مصنف ابن أبي شيبة١١١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٦٧٨٤·المنتقى٥٤٣·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·المعجم الكبير٣٦٦٢·مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٩١١·
  31. (٣١)جامع الترمذي٤٢٣٤·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٣٦٥٨·
  33. (٣٣)مصنف ابن أبي شيبة١١١٧٦·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٩١١·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·
  36. (٣٦)جامع الترمذي٤٢٣٤·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٣٧٥٤٦٢١٨·مسند أحمد٢١٤٠٢٢٧٨٠٥·صحيح ابن حبان٧٠٢٧·المعجم الكبير٣٦٥٨٣٦٦٢·مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·سنن البيهقي الكبرى٦٨٧٨·مسند الحميدي١٥٨·شرح مشكل الآثار٤٦٦٤·
  38. (٣٨)المعجم الكبير٣٦٦٤·المعجم الأوسط٣٤٧٠·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٢١٦٠·مصنف ابن أبي شيبة١١١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٦٧٨٤·المنتقى٥٤٣·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٩١١·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢١٣٨٢·السنن الكبرى٢٠٤٢·
  43. (٤٣)مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٧٠٢٧·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣٧٥٤٣٧٧١٦٢١٨·مسند أحمد٢١٣٨٢·المعجم الكبير٣٦٦٢٣٦٦٣·السنن الكبرى٢٠٤٢·
  46. (٤٦)صحيح البخاري١٢٤٤·مسند الحميدي١٥٨·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢١٤٠٢٢٧٨٠٥·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٣٦٥٨·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٣٨٩٥·مسند أحمد٢١٤٠٢·
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٣٧٥٤·صحيح ابن حبان٧٠٢٧·مسند الحميدي١٥٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢١٣٨٢٢١٤٠٢٢٧٨٠٥·المعجم الكبير٣٦٦٣٣٦٦٤·المعجم الأوسط٣٤٧٠·السنن الكبرى٢٠٤٢·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٣٨٩٥·مسند أحمد٢١٤٠٢·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٣٨٩٥·شرح مشكل الآثار٤٦٦٤٤٦٦٥·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢١٤٠٢٢٧٨٠٥·
  57. (٥٧)مصنف عبد الرزاق٦٢٤٤·
  58. (٥٨)المعجم الأوسط٣٤٧٠·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢١٣٨٢·
مقارنة المتون88 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي6195
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَيْنَعَتْ(المادة: أينعت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( يَنَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ مِثْلَ الْيَنَعَةِ فَهُوَ لِأَبِيهِ الَّذِي انْتَفَى مِنْهُ " الْيَنَعَةُ بِالتَّحْرِيكِ : خَرَزَةٌ حَمْرَاءُ ، وَجَمْعُهُ : يَنَعٌ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْعَقِيقِ مَعْرُوفٌ ، وَدَمٌ يَانِعٌ : مُحْمَارٌّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ خَبَّابٍ " وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا " أَيْنَعَ الثَّمَرُ يُونِعُ ، وَيَنَعَ يَيْنَعُ ، فَهُوَ مُونِعٌ وَيَانِعٌ ، إِذَا أَدْرَكَ وَنَضِجَ . وَأَيْنَعَ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا . * وَمِنْهُ خُطْبَةُ الْحَجَّاجِ " إِنِّي أَرَى رُءُوسًا قَدْ أَيْنَعَتْ وَحَانَ قِطَافُهَا " شَبَّهَ رُءُوسَهُمْ لِاسْتِحْقَاقِهِمُ الْقَتْلَ بِثِمَارٍ قَدْ أَدْرَكَتْ وَحَانَ أَنْ تُقْطَفَ .

لسان العرب

[ ينع ] يَنْعَ : يَنَعَ الثَّمَرُ يَيْنَعُ وَيَيْنِعُ يَنَعًا وَيُنْعًا وَيُنُوعًا ، فَهُوَ يَانِعٌ مِنْ ثَمَرٍ يَنْعٍ ، وَأَيْنَعَ يُونِعُ إِينَاعًا - كِلَاهُمَا : أَدْرَكَ وَنَضِجَ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَلَمْ تَسْقُطِ الْيَاءُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لِتُقَوِّيَهَا بِأُخْتِهَا . وَفِي حَدِيثِ خَبَّابٍ : وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا ؛ أَيْنَعَ يُونِعُ وَيَنَعَ يَيْنِعُ : أَدْرَكَ وَنَضِجَ ، وَأَيْنَعَ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، وَقُرِئَ : وَيَنْعِهِ ، وَيُنْعِهِ ، وَيَانِعِهِ - قَالَ الشَّاعِرُ : فِي قِبَابٍ حَوْلَ دَسْكَرَةٍ حَوْلَهَا الزَّيْتُونُ قَدْ يَنَعَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هُوَ لِلْأَحْوَصِ أَوْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ ، وَقَالَ آخَرُ : لَقَدْ أَمَرَتْنِي أُمُّ أَوْفَى سَفَاهَةً لِأَهْجُرَ هَجْرًا حِينَ أَرْطَبَ يَانِعُهْ أَرَادَ هَجَرًا فَسَكَّنَ ضَرُورَةً . وَالْيَنْعُ : النُّضْجُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ . وَثَمَرٌ يَنِيعٌ وَأَيْنَعُ وَيَانِعٌ ، وَالْيَنِيعُ وَالْيَانِعُ مِثْلُ النَّضِيجِ وَالنَّاضِجِ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِيَكْرِبَ : كَأَنَّ عَلَى عَوَارِضِهِنَّ رَاحًا يُفَضُّ عَلَيْهِ رُمَّانٌ يَنِيعُ وَقَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيِّ : لَهُ أَرَجٌ مِنْ طِيبِ مَا يُلْتَقَى بِهِ لَأَيْنَعَ يَنْدَى مِنْ أَرَاكٍ وَمِنْ سِدْرِ وَجَمْعُ الْيَانِعِ يَنْعٌ مِثْلَ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ - عَنِ ابْنِ كَيْسَانَ . وَيُقَالُ : أَيْنَعَ الثَّمَرُ فَهُوَ

ثَمَرَتُهُ(المادة: ثمرته)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَمَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ الثَّمَرُ : الرُّطَبُ ، مَا دَامَ فِي رَأْسِ النَّخْلَةِ ، فَإِذَا قُطِعَ فَهُوَ الرُّطَبُ ، فَإِذَا كُنِزَ فَهُوَ التَّمْرُ . وَالْكَثَرُ : الْجُمَّارُ . وَوَاحِدُ الثَّمَرِ ثَمَرَةٌ ، وَيَقَعُ عَلَى كُلِّ الثِّمَارِ ، وَيَغْلِبُ عَلَى ثَمَرِ النَّخْلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " زَاكِيًا نَبْتُهَا ، ثَامِرًا فَرْعُهَا " يُقَالُ شَجَرٌ ثَامِرٌ إِذَا أُدْرِكَ ثَمَرُهُ . * وَفِيهِ : " إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ؟ فَيَقُولُونَ نَعَمْ " قِيلَ لِلْوَلَدِ ثَمَرَةٌ لِأَنَّ الثَّمَرَةَ مَا يُنْتِجُهُ الشَّجَرُ ، وَالْوَلَدُ يُنْتِجُهُ الْأَبُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ : " قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : مَا تَسْأَلُ عَمَّنْ ذَبُلَتْ بَشَرَتُهُ ، وَقُطِعَتْ ثَمَرَتُهُ " يَعْنِي نَسْلَهُ . وَقِيلَ انْقِطَاعُ شَهْوَةِ الْجِمَاعِ . * وَفِي حَدِيثِ الْمُبَايَعَةِ : " فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ ، وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ " أَيْ خَالِصَ عَهْدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " أَنَّهُ أَخَذَ بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ " أَيْ بِطَرَفِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَدِّ : " فَأُتِيَ بِسَوْطٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ " أَيْ طَرَفُهُ الَّذِي يَكُونُ فِي أَسْفَلِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِي

لسان العرب

[ ثمر ] ثمر : الثَّمَرُ : حَمْلُ الشَّجَرِ . وَأَنْوَاعُ الْمَالِ وَالْوَلَدِ : ثَمَرَةُ الْقَلْبِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ، فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ; قِيلَ لِلْوَلَدِ ثَمَرَةٌ ; لِأَنَّ الثَّمَرَةَ مَا يُنْتِجُهُ الشَّجَرُ ، وَالْوَلَدُ يُنْتِجُهُ الْأَبُ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : مَا تَسْأَلُ عَمَّنْ ذَبُلَتْ بَشَرَتُهُ ، وَقُطِعَتْ ثَمَرَتُهُ ، يَعْنِي نَسْلَهَ ، وَقِيلَ : انْقِطَاعُ شَهْوَتِهِ لِلْجِمَاعِ . وَفِي حَدِيثِ الْمُبَايَعَةِ : فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ أَيْ : خَالِصَ عَهْدِهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ أَخَذَ بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ أَيْ : طَرَفَهُ الَّذِي يَكُونُ فِي أَسْفَلِهِ . وَالثَّمَرُ : أَنْوَاعُ الْمَالِ ، وَجَمْعُ الثَّمَرِ ثِمَارٌ ، وَثُمُرٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الثُّمُرُ جَمْعَ ثَمَرَةٍ ، كَخَشَبَةٍ وَخُشُبٍ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ جَمْعَ ثِمَارٍ ; لِأَنَّ بَابَ خَشَبَةٍ وَخُشُبٍ أَكْثَرُ مِنْ بَابِ رِهَانٍ وَرُهُنٍ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَعْنِي أَنَّ جَمْعَ الْجَمْعِ قَلِيلٌ فِي كَلَامِهِمْ ; وَحَكَى سِيبَوَيْهِ فِي الثَّمَرِ ثَمُرَةً ، وَجَمْعُهَا ثَمُرٌ ، كَسَمُرَةٍ وَسَمُرٍ ; قَالَ : وَلَا تُكَسَّرُ لِقِلَّةِ فَعُلَةٍ فِي كَلَامِهِمْ ، وَلَمْ يَحْكِ الثَّمُرَةَ أَحَدٌ غَيْرَهُ . وَالثَّيْمَارُ : كَالثَّمَرِ ; قَالَ الطِّرْمَاحُ : حَتَّى تَرَكْتُ جَنَابَهُمْ ذَا بَهْجَةٍ وَرْدَ الثَّرَى مُتَلَمِّعَ الثَّيْمَارِ وَأَثْمَرَ الشَّجَرُ : خَرَجَ ثَمَرُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَثَمَرَ الشَّجَرُ وَأَثْمَرَ : صَارَ فِيهِ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    632 - باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في أكفان الموتى ، فقال بعضهم : هي من رؤوس تركاتهم ، وقال بعضهم : هي من أثلاث تركاتهم ، بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على ذلك . قال أبو جعفر : لا نعلم أحدا من أهل العلم ذهب إلى أن أكفان الموتى من أثلاث تركاتهم غير سعيد بن المسيب ؛ فإنه روي عنه في ذلك ما أخذناه . 4666 - عن هارون بن كامل إما قراءة عليه وإما إجازة منه لنا ، قال : أخبرنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني الليث بن سعد ، قال : حدثني عبيد الله بن أبي جعفر ، عن بكير وهو ابن عبد الله بن الأشج . عن سعيد بن المسيب أنه قال كفن الميت من ثلثه ، وإن كان قد روي عنه خلاف ذلك . 4667 - كما حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش ومحمد بن خزيمة بن راشد البصريان ، قالا : حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي ، قال : حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، قال : حدثنا قتادة ، عن الحسن وسعيد قالا : الكفن من جميع المال . فأما من سوى سعيد بن المسيب من أهل العلم فعلى أن ذلك من رؤوس التركات منهم الحسن وقد ذكرناه في هذا الحديث . ومنهم ابن سيرين . 4668 - كما قد حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا يوسف بن عدي الكوفي ، قال : حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن هشام وهو ابن حسان . عن الحسن وابن سيرين قالا : الكفن من جميع المال . ومنهم مجاهد . 4669 - كما حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن عثمان بن الأسود . عن مجاهد قال الكفن والحنوط من جميع المال . وقد وجدنا عن عبد الله بن عمر هذا القول أيضا . 4670 - كما حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش ومحمد بن خزيمة ، قالا : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، قال : حدثني مطر الوراق ، عن بكر بن عبد الله المزني . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الكفن من جميع المال . ولما اختلفوا في ذلك هذا الاختلاف طلبنا الوجه فيما اختلفوا فيه من ذلك والأولى مما قالوه مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4671 - فوجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا جعفر بن عون المخزومي ثم العمري ، عن الأعمش ، عن شقيق . عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله عز وجل ، ووجب أجرنا على الله عز وجل فمنا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    6244 6195 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ يَقُولُ : إِنَّا هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا ، مِنْهُمُ الْمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ بُرْدَةً ، فَإِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ ، وَإِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَعْلِهَا عَلَى رَأْسِهِ ، وَيُجْعَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ إِذْخِرٍ ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِيهَا ، يَعْنِي يَأْكُلُهَا " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث