عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَضَى فِي الْجَائِفَةِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ
أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 1243) برقم: (1502) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 293) برقم: (817) ، (1 / 293) برقم: (819) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 501) برقم: (6567) والحاكم في "مستدركه" (1 / 395) برقم: (1450) ، (1 / 395) برقم: (1451) والنسائي في "المجتبى" (1 / 942) برقم: (4867) ، (1 / 943) برقم: (4870) ، (1 / 943) برقم: (4871) والنسائي في "الكبرى" (6 / 373) برقم: (7046) ، (6 / 375) برقم: (7049) ، (6 / 375) برقم: (7050) والدارمي في "مسنده" (2 / 1009) برقم: (1657) ، (2 / 1013) برقم: (1664) ، (2 / 1017) برقم: (1671) ، (3 / 1455) برقم: (2305) ، (3 / 1518) برقم: (2391) ، (3 / 1520) برقم: (2393) ، (3 / 1530) برقم: (2404) ، (3 / 1530) برقم: (2403) ، (3 / 1531) برقم: (2405) ، (3 / 1534) برقم: (2410) ، (3 / 1535) برقم: (2412) ، (3 / 1536) برقم: (2414) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 87) برقم: (411) ، (1 / 309) برقم: (1501) ، (4 / 89) برقم: (7355) ، (4 / 94) برقم: (7366) ، (4 / 99) برقم: (7392) ، (4 / 116) برقم: (7483) ، (4 / 118) برقم: (7502) ، (4 / 121) برقم: (7519) ، (4 / 352) برقم: (8861) ، (8 / 25) برقم: (15988) ، (8 / 28) برقم: (16010) ، (8 / 73) برقم: (16246) ، (8 / 73) برقم: (16248) ، (8 / 79) برقم: (16276) ، (8 / 81) برقم: (16287) ، (8 / 81) برقم: (16288) ، (8 / 81) برقم: (16289) ، (8 / 82) برقم: (16302) ، (8 / 87) برقم: (16335) ، (8 / 87) برقم: (16334) ، (8 / 88) برقم: (16344) ، (8 / 88) برقم: (16342) ، (8 / 93) برقم: (16389) ، (8 / 95) برقم: (16400) ، (8 / 97) برقم: (16415) والدارقطني في "سننه" (1 / 219) برقم: (439) ، (1 / 219) برقم: (440) ، (3 / 347) برقم: (2726) ، (4 / 291) برقم: (3483) ، (4 / 291) برقم: (3484) ، (4 / 292) برقم: (3485) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 468) برقم: (1099) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 306) برقم: (17389) ، (9 / 316) برقم: (17433) ، (9 / 326) برقم: (17483) ، (9 / 338) برقم: (17532) ، (9 / 344) برقم: (17563) ، (9 / 369) برقم: (17694) ، (9 / 380) برقم: (17754) ، (9 / 383) برقم: (17769) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 58) برقم: (27388) ، (14 / 62) برقم: (27404) ، (14 / 79) برقم: (27489) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 34) برقم: (2874) ، (2 / 35) برقم: (2888) ، (4 / 374) برقم: (6936) ، (4 / 374) برقم: (6934) ، (4 / 375) برقم: (6939) والطبراني في "الكبير" (25 / 310) برقم: (23280) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 128) برقم: (106)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّهُ(٢)] كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ [وفي رواية : كَتَبَ لَهُ إِذْ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ(٣)] بِكِتَابٍ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا(٤)] فِيهِ الْفَرَائِضُ [وفي رواية : الْفَرَايِضُ(٥)] وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ [وفي رواية : فَبَعَثَ بِهِ(٦)] مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَقُرِئَتْ [وفي رواية : فَقَرَأْتُ(٧)] [وفي رواية : فَقُرِئَتْ(٨)] [وفي رواية : فَقُرِئَ(٩)] عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا [فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَفِيهِ(١٠)] : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ، وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ - قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ وَمُعَافِرَ وَهَمْدَانَ - أَمَّا بَعْدُ : فَقَدْ رَفَعَ [وفي رواية : فَقَدْ رَجَعَ(١١)] رَسُولُكُمْ وَأَعْطَيْتُمْ مِنَ الْمَغَانِمِ [وفي رواية : مِنَ الْغَنَائِمِ(١٢)] خُمُسَ اللَّهِ وَمَا كَتَبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْعُشْرِ فِي الْعَقَارِ [وفي رواية : فَكَتَبَ فِيهِ :(١٣)] ، مَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَكَانَ سَيْحًا [وفي رواية : سَحَّاءَ(١٤)] [وفي رواية : سَحًّا(١٥)] أَوْ كَانَ بَعْلًا [وفي رواية : بِعَلَاءَ(١٦)] فَفِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ [وفي رواية : إِذَا بَلَغَتْ(١٧)] خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وَمَا سُقِيَ بِالرِّشَاءِ وَالدَّالِيَةِ [وفي رواية : أَوْ بِالدَّالِيَةِ(١٨)] فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ سَائِمَةٍ [وفي رواية : السَّائِمَةِ(١٩)] شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ [وفي رواية : الْفَحْلِ(٢٠)] إِلَى أَنْ تَبْلُغَ سِتِّينَ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى سِتِّينَ [وفي رواية : عَلَى السِّتِّينَ(٢١)] وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ [وفي رواية : بِنْتَا لَبُونٍ(٢٢)] إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى التِّسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَما زَادَ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ ، وَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَاقُورَةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً سَائِمَةً شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَاحِدَةً [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَرَائِضَ الْإِبِلِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيمَا زَادَ عَلَى الْعِشْرِينَ وَالْمِائَةِ ،(٢٣)] فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ [وفي رواية : إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَانِ(٢٤)] ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثٌ [شِيَاهٍ(٢٥)] [وفي رواية : فَثَلَاثَةُ شِيَاهٍ(٢٦)] إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَمِائَةٍ ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ [وفي رواية : قُلْتُ لِقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ : اكْتُبْ لِي كِتَابَ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، فَكَتَبَهُ لِي فِي وَرَقَةٍ ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ كِتَابِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَهُ لِجَدِّهِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ذِكْرِ مَا تَخْرُجُ مِنْ فَرَائِضِ الْإِبِلِ ، فَكَانَ فِيهِ أَنَّهَا إِذَا بَلَغَتْ تِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً . فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، فَمَا فَضَلَ فَإِنَّهُ يُعَادُ إِلَى أَوَّلِ فَرِيضَةِ الْإِبِلِ ، فَمَا كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، فَفِيهِ الْغَنَمُ ، فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ(٢٧)] ، وَلَا تُؤْخَذُ [وفي رواية : وَلَا يُوجَدُ(٢٨)] [وفي رواية : لَا يُؤْخَذُ(٢٩)] فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ، وَلَا عَجْفَاءُ ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ [إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ(٣٠)] ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ [وفي رواية : خِيفَةَ(٣١)] الصَّدَقَةِ ، وَمَا أُخِذَ مِنَ الْخَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، وَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ [وفي رواية : فَإِذَا بَلَغَ قِيمَةَ الذَّهَبِ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ(٣٢)] ، وَلَيْسَ فِيمَا [وفي رواية : وَلَيْسَ فِيهَا(٣٣)] دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شَيْءٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ ، وَأَنَّ الصَّدَقَةَ [وفي رواية : وَالصَّدَقَةُ(٣٤)] لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِأَهْلِ بَيْتَهِ [وفي رواية : وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ(٣٥)] ، إِنَّمَا [وفي رواية : وَإِنَّمَا(٣٦)] هِيَ الزَّكَاةُ تُزَكَّى بِهَا أَنْفُسُهُمْ ، وَلِفُقُرَاءِ الْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : فِي فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ(٣٧)] ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ [وَابْنِ السَّبِيلِ(٣٨)] ، وَلَيْسَ فِي رَقِيقٍ وَلَا مَزْرَعَةٍ وَلَا عُمَّالِهَا شَيْءٌ إِذَا كَانَتْ تُؤَدَّى صَدَقَتُهَا مِنَ الْعُشْرِ ، وَإِنَّهُ لَيْسَ فِي عَبْدٍ مُسْلِمٍ [وفي رواية : عَبْدِ الْمُسْلِمِ(٣٩)] ، وَلَا فِي فَرَسِهِ شَيْءٌ ، قَالَ يَحْيَى أَفْضَلُ . ثُمَّ قَالَ : كَانَ فِي الْكِتَابِ : إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ [وفي رواية : الْكَبَايِرِ(٤٠)] عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِشْرَاكٌ بِاللَّهِ [وفي رواية : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ(٤١)] ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ بِغَيْرِ حَقٍّ [وفي رواية : بِغَيْرِ الْحَقِّ(٤٢)] ، وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَرَمْيُ الْمُحْصَنَةِ ، وَتَعلُّمُ السِّحْرِ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَإِنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ ، وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ إِمْلَاكٍ ، وَلَا عَتَاقَ [وفي رواية : وَلَا عِتْقَ(٤٣)] حَتَّى يَبْتَاعَ [وفي رواية : حَتَّى تَبْتَاعَ(٤٤)] ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى مَنْكِبِهِ [مِنْهُ(٤٥)] شَيْءٌ ، وَلَا يَحْتَبِيَنَّ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُ(٤٦)] وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَشِقُّهُ بَادٍ ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ عَاقِصٌ شَعْرَهُ . وَكَانَ فِي الْكِتَابِ [وفي رواية : وَكَانَ فِي كِتَابِهِ(٤٧)] : أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ [وفي رواية : فَإِنَّهُ قَوَدُ يَدَيْهِ(٤٨)] [وفي رواية : فَهُوَ قَوَدٌ(٤٩)] إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ ، وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ [وفي رواية : إِذَا اسْتُوعِبَ(٥٠)] [وفي رواية : اسْتُؤْصِلَ(٥١)] [وفي رواية : اسْتُؤْصِلَتِ(٥٢)] جَدْعُهُ [وفي رواية : جَذْعُهُ(٥٣)] [وفي رواية : إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا(٥٤)] [وفي رواية : الْمَارِنُ(٥٥)] [وفي رواية : مَارِنُهُ(٥٦)] الدِّيَةُ [كَامِلَةً(٥٧)] [وفي رواية : وَفِي الْأَنْفِ الَّذِي جَدَعَهُ الدِّيَةُ(٥٨)] ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ [وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ(٥٩)] ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ ، [وَفِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ(٦٠)] وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ [وفي رواية : وَالْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ(٦١)] [وفي رواية : وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ(٦٢)] ، وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ [وفي رواية : الْوَاحِدِ(٦٣)] نِصْفُ الدِّيَةِ [وفي رواية : وَالرِّجْلُ خَمْسُونَ ، وَالْيَدُ خَمْسُونَ ،(٦٤)] ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ [وفي رواية : وَالْمَأْمُومَةِ(٦٥)] ثُلُثُ الدِّيَةِ [وفي رواية : بِثُلُثِ الدِّيَةِ(٦٦)] ، وَفِي الْجَائِفَةِ [وفي رواية : وَالْجَائِفَةِ(٦٧)] ثُلُثُ الدِّيَةِ [وفي رواية : وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا(٦٨)] ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ [وفي رواية : وَالْمُنَقِّلَةِ(٦٩)] خَمْسَ عَشَرَةَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ [وفي رواية : كُلِّ إِصْبَعٍ(٧٠)] مِنَ الْأَصَابِعِ مِنَ الْيَدِ [وفي رواية : مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ(٧١)] وَالرِّجْلِ [وفي رواية : وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ(٧٢)] [وفي رواية : وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ(٧٣)] عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ [وفي رواية : وَالْمُوضِحَةِ(٧٤)] خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ [وفي رواية : قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ(٧٥)] ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ [وفي رواية : وَعَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ(٧٦)] أَلْفُ دِينَارٍ [وفي رواية : فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ فِي الدِّيَاتِ : وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ(٧٧)] [وفي رواية : جَاءَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ بِكِتَابٍ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدَمٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ . فَتَلَا مِنْهَا آيَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً ، وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ، وَفِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ .(٧٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَوْفٌ ) * فِي حَدِيثِ خَلْقِ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ " الْأَجْوَفُ : الَّذِي لَهُ جَوْفٌ . وَلَا يَتَمَالَكُ أَيْ لَا يَتَمَاسَكُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عِمْرَانَ : " كَانَ عُمَرُ أَجْوَفَ جَلِيدًا " أَيْ كَبِيرَ الْجَوْفِ عَظِيمَهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا تَنْسَوُا الْجَوْفَ وَمَا وَعَى " أَيْ مَا يَدْخُلُ إِلَيْهِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَيُجْمَعُ فِيهِ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْجَوْفِ الْقَلْبَ ، وَمَا وَعَى : مَا حَفِظَ مِنْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى : وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْجَوْفِ الْبَطْنَ وَالْفَرْجَ مَعًا . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْأَجْوَفَانِ " . ( س ) وَفِيهِ : " قِيلَ لَهُ : أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ؟ قَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ " أَيْ ثُلْثُهُ الْآخِرُ ، وَهُوَ الْجُزْءُ الْخَامِسُ مِنْ أَسْدَاسِ اللَّيْلِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خُبَيْبٍ : " فَجَافَتْنِي " أَيْ وَصَلَتْ إِلَى جَوْفِي . ( س ) وَحَدِيثُ مَسْرُوقٍ فِي الْبَعِيرِ الْمُتَرَدِّي فِي الْبِئْرِ : " جُوفُوهُ " أَيِ اطْعَنُوا فِي جَوْفِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فِي الْجَائِفَةِ ثُلْثُ الدِّيَةِ هِيَ الطَّعْنَةُ الَّتِي تَنْفُذُ إِلَى الْجَوْفِ . يُقَالُ جُفْتُهُ إِذَا أَصَبْ
[ جوف ] جوف : الْجَوْفُ : الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ . وَجَوْفُ الْإِنْسَانِ : بَطْنُهُ - مَعْرُوفٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْجَوْفُ بَاطِنُ الْبَطْنِ . وَالْجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الْكَتِفَانِ وَالْعَضُدَانِ وَالْأَضْلَاعُ وَالصُّقْلَانِ ، وَجَمْعُهَا : أَجْوَافٌ . وَجَافَهُ جَوْفًا : أَصَابَ جَوْفَهُ . وَجَافَ الصَّيْدَ : أَدْخَلَ السَّهْمَ فِي جَوْفِهِ وَلَمْ يَظْهَرْ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ . وَالْجَائِفَةُ : الطَّعْنَةُ الَّتِي تَبْلُغُ الْجَوْفَ . وَطَعْنَةٌ جَائِفَةٌ : تُخَالِطُ الْجَوْفَ ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي تَنْفُذُهُ . وَجَافَهُ بِهَا وَأَجَافَهُ بِهَا : أَصَابَ جَوْفَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : أَجَفْتُهُ الطَّعْنَةَ وَجُفْتُهُ بِهَا ; حَكَاهُ عَنِ الْكِسَائِيِّ فِي بَابِ أَفْعَلْتُ الشَّيْءَ وَفَعَلْتُ بِهِ . وَيُقَالُ : طَعَنْتُهُ فَجُفْتُهُ . وَجَافَهُ الدَّوَاءُ فَهُوَ مَجُوفٌ إِذَا دَخَلَ جَوْفَهُ . وَوِعَاءٌ مُسْتَجَافٌ : وَاسِعٌ . وَاسْتَجَافَ الشَّيْءُ وَاسْتَجْوَفَ : اتَّسَعَ ; قَالَ أَبُو دَوادَ : فَهْيَ شَوْهَاءُ كَالْجُوَالِقِ فُوهَا مُسْتَجَافٌ يَضِلُّ فِيهِ الشَّكِيمُ وَاسْتَجَفْتُ الْمَكَانَ : وَجَدْتُهُ أَجْوَفَ . وَالْجَوَفُ - بِالتَّحْرِيكِ - : مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَيْءٌ أَجْوَفُ . وَفِي حَدِيثِ خَلْقِ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ ; الْأَجْوَفُ : الَّذِي لَهُ جَوْفٌ ، وَلَا يَتَمَالَكُ ؛ أَيْ : لَا يَتَمَاسَكُ . وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ : كَانَ عُمَرُ أَجْوَفَ جَلِيدًا ؛ أَيْ : كَبِيرَ الْجَوْفِ عَظِيمَهُ . وَفِي حَدِيثِ خُبَيْبٍ : فَجَافَتْنِي ; هُوَ مِنَ الْأَوَّلِ ؛ أَيْ : وَصَلَتْ إِلَى جَوْفِي . وَفِي حَدِيثِ مَ
17694 17619 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَضَى فِي الْجَائِفَةِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ .