حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8861
8861
باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله

أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَلَّالِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَا : ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ . فَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِيهِ : أَنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ
معلقمرفوع· رواه عمرو بن حزم بن زيد الخزرجيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين17 حُكمًا
طريق أبو يعلى الموصلي1 حُكم
الإسناد المشترك9 أحكام
  • أحمد بن محمد الإشبيليالإسناد المشترك

    صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متفق على تركه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى

    ضعيف
  • العقيليالإسناد المشترك

    هذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري

    صحيح
  • الفسويالإسناد المشترك

    وقال يعقوب بن سفيان لا أعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا أصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين يرجعون إليه ويدعون رأيهم وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد العزيز وإمام عصره الزهري لهذا الكتاب بالصحة ثم ساق ذلك بسنده إليهما

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    حديث عمرو ابن حزم انفرد برفعه واتصاله سليمان بن داود عن الزهري وليس بحجة فيما انفرد به

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد الهادي الحنبليالإسناد المشترك

    وسليمان بن داود هذا قال فيه غير واحد من الأئمة إنه سليمان بن أرقم وهو متروك

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الرحمن بن عبد الله الخثعميالإسناد المشترك

    قد أسند من طرق حسان أقواها رواية أبي داود عن الزهري

    ضعيف
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    فإنه لما ذكر حديث سليمان عن الزهري قال لا يثبت عنه وقال غير الحكم بن موسى إنه سليمان بن أرقم ولما روى النسائي هذا الحديث من طريق يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود ثم رواه من حديث يحيى عن سليمان بن أرقم قال هذا أشبه بالصواب وإن كان ما قالوه عن سليمان صحيح فطريق إسحاق يقضي على قولهم ويوهنه

    صحيح
  • أحمد بن حنبلالإسناد المشترك

    حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أرجو أن يكون صحيحا

    صحيح
أحكام عامة7 أحكام
  • ابن عدي
    مجود الإسناد
  • أحمد بن حنبل
    أرجو أن يكون صحيحا
  • أحمد بن حنبل
    أرجو أن يكون صحيحا
  • البيهقي

    حديث سليمان في الصدقات موصول الإسناد حسن

    صحيح الإسناد
  • أبو زرعة الرازي
    موصول الإسناد حسنا
  • أبو حاتم الرازي
    موصول الإسناد حسنا
  • عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
    موصول الإسناد حسنا
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمرو بن حزم بن زيد الخزرجي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    محمد بن عمرو بن حزم النجاري
    تقييم الراوي:له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة· له رؤية ، وليس له سماع إلا من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  3. 03
    أبو بكر بن محمد الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:حدثنيالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    سليمان بن داود بومة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة151هـ
  6. 06
    يحيى بن حمزة بن البتلهي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة180هـ
  7. 07
    الحكم بن موسى بن أبي زهير النسائي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة232هـ
  8. 08
    أبو القاسم البغوي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة317هـ
  9. 09
    الوفاة364هـ
  10. 10
    الوفاة412هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 1243) برقم: (1502) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 293) برقم: (817) ، (1 / 293) برقم: (819) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 501) برقم: (6567) والحاكم في "مستدركه" (1 / 395) برقم: (1450) ، (1 / 395) برقم: (1451) والنسائي في "المجتبى" (1 / 942) برقم: (4867) ، (1 / 943) برقم: (4870) ، (1 / 943) برقم: (4871) والنسائي في "الكبرى" (6 / 373) برقم: (7046) ، (6 / 375) برقم: (7049) ، (6 / 375) برقم: (7050) والدارمي في "مسنده" (2 / 1009) برقم: (1657) ، (2 / 1013) برقم: (1664) ، (2 / 1017) برقم: (1671) ، (3 / 1455) برقم: (2305) ، (3 / 1518) برقم: (2391) ، (3 / 1520) برقم: (2393) ، (3 / 1530) برقم: (2404) ، (3 / 1530) برقم: (2403) ، (3 / 1531) برقم: (2405) ، (3 / 1534) برقم: (2410) ، (3 / 1535) برقم: (2412) ، (3 / 1536) برقم: (2414) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 87) برقم: (411) ، (1 / 309) برقم: (1501) ، (4 / 89) برقم: (7355) ، (4 / 94) برقم: (7366) ، (4 / 99) برقم: (7392) ، (4 / 116) برقم: (7483) ، (4 / 118) برقم: (7502) ، (4 / 121) برقم: (7519) ، (4 / 352) برقم: (8861) ، (8 / 25) برقم: (15988) ، (8 / 28) برقم: (16010) ، (8 / 73) برقم: (16246) ، (8 / 73) برقم: (16248) ، (8 / 79) برقم: (16276) ، (8 / 81) برقم: (16288) ، (8 / 81) برقم: (16289) ، (8 / 81) برقم: (16287) ، (8 / 82) برقم: (16302) ، (8 / 87) برقم: (16335) ، (8 / 87) برقم: (16334) ، (8 / 88) برقم: (16342) ، (8 / 88) برقم: (16344) ، (8 / 93) برقم: (16389) ، (8 / 95) برقم: (16400) ، (8 / 97) برقم: (16415) والدارقطني في "سننه" (1 / 219) برقم: (439) ، (1 / 219) برقم: (440) ، (3 / 347) برقم: (2726) ، (4 / 291) برقم: (3484) ، (4 / 291) برقم: (3483) ، (4 / 292) برقم: (3485) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 468) برقم: (1099) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 306) برقم: (17389) ، (9 / 316) برقم: (17433) ، (9 / 326) برقم: (17483) ، (9 / 338) برقم: (17532) ، (9 / 344) برقم: (17563) ، (9 / 369) برقم: (17694) ، (9 / 380) برقم: (17754) ، (9 / 383) برقم: (17769) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 58) برقم: (27388) ، (14 / 62) برقم: (27404) ، (14 / 79) برقم: (27489) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 34) برقم: (2874) ، (2 / 35) برقم: (2888) ، (4 / 374) برقم: (6936) ، (4 / 374) برقم: (6934) ، (4 / 375) برقم: (6939) والطبراني في "الكبير" (25 / 310) برقم: (23280) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 128) برقم: (106)

الشواهد22 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٨٩) برقم ٧٣٥٥

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّهُ(٢)] كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ [وفي رواية : كَتَبَ لَهُ إِذْ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ(٣)] بِكِتَابٍ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا(٤)] فِيهِ الْفَرَائِضُ [وفي رواية : الْفَرَايِضُ(٥)] وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ [وفي رواية : فَبَعَثَ بِهِ(٦)] مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَقُرِئَتْ [وفي رواية : فَقَرَأْتُ(٧)] [وفي رواية : فَقُرِئَتْ(٨)] [وفي رواية : فَقُرِئَ(٩)] عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا [فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَفِيهِ(١٠)] : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ، وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ - قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ وَمُعَافِرَ وَهَمْدَانَ - أَمَّا بَعْدُ : فَقَدْ رَفَعَ [وفي رواية : فَقَدْ رَجَعَ(١١)] رَسُولُكُمْ وَأَعْطَيْتُمْ مِنَ الْمَغَانِمِ [وفي رواية : مِنَ الْغَنَائِمِ(١٢)] خُمُسَ اللَّهِ وَمَا كَتَبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْعُشْرِ فِي الْعَقَارِ [وفي رواية : فَكَتَبَ فِيهِ :(١٣)] ، مَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَكَانَ سَيْحًا [وفي رواية : سَحَّاءَ(١٤)] [وفي رواية : سَحًّا(١٥)] أَوْ كَانَ بَعْلًا [وفي رواية : بِعَلَاءَ(١٦)] فَفِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ [وفي رواية : إِذَا بَلَغَتْ(١٧)] خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وَمَا سُقِيَ بِالرِّشَاءِ وَالدَّالِيَةِ [وفي رواية : أَوْ بِالدَّالِيَةِ(١٨)] فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ سَائِمَةٍ [وفي رواية : السَّائِمَةِ(١٩)] شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ [وفي رواية : الْفَحْلِ(٢٠)] إِلَى أَنْ تَبْلُغَ سِتِّينَ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى سِتِّينَ [وفي رواية : عَلَى السِّتِّينَ(٢١)] وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ [وفي رواية : بِنْتَا لَبُونٍ(٢٢)] إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعِينَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى التِّسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَما زَادَ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ ، وَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَاقُورَةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً سَائِمَةً شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَاحِدَةً [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَرَائِضَ الْإِبِلِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيمَا زَادَ عَلَى الْعِشْرِينَ وَالْمِائَةِ ،(٢٣)] فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ [وفي رواية : إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَانِ(٢٤)] ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثٌ [شِيَاهٍ(٢٥)] [وفي رواية : فَثَلَاثَةُ شِيَاهٍ(٢٦)] إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَمِائَةٍ ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ [وفي رواية : قُلْتُ لِقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ : اكْتُبْ لِي كِتَابَ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، فَكَتَبَهُ لِي فِي وَرَقَةٍ ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ كِتَابِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَهُ لِجَدِّهِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ذِكْرِ مَا تَخْرُجُ مِنْ فَرَائِضِ الْإِبِلِ ، فَكَانَ فِيهِ أَنَّهَا إِذَا بَلَغَتْ تِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً . فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، فَمَا فَضَلَ فَإِنَّهُ يُعَادُ إِلَى أَوَّلِ فَرِيضَةِ الْإِبِلِ ، فَمَا كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، فَفِيهِ الْغَنَمُ ، فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ(٢٧)] ، وَلَا تُؤْخَذُ [وفي رواية : وَلَا يُوجَدُ(٢٨)] [وفي رواية : لَا يُؤْخَذُ(٢٩)] فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ، وَلَا عَجْفَاءُ ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ [إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ(٣٠)] ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ [وفي رواية : خِيفَةَ(٣١)] الصَّدَقَةِ ، وَمَا أُخِذَ مِنَ الْخَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، وَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ [وفي رواية : فَإِذَا بَلَغَ قِيمَةَ الذَّهَبِ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ(٣٢)] ، وَلَيْسَ فِيمَا [وفي رواية : وَلَيْسَ فِيهَا(٣٣)] دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شَيْءٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ ، وَأَنَّ الصَّدَقَةَ [وفي رواية : وَالصَّدَقَةُ(٣٤)] لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِأَهْلِ بَيْتَهِ [وفي رواية : وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ(٣٥)] ، إِنَّمَا [وفي رواية : وَإِنَّمَا(٣٦)] هِيَ الزَّكَاةُ تُزَكَّى بِهَا أَنْفُسُهُمْ ، وَلِفُقُرَاءِ الْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : فِي فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ(٣٧)] ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ [وَابْنِ السَّبِيلِ(٣٨)] ، وَلَيْسَ فِي رَقِيقٍ وَلَا مَزْرَعَةٍ وَلَا عُمَّالِهَا شَيْءٌ إِذَا كَانَتْ تُؤَدَّى صَدَقَتُهَا مِنَ الْعُشْرِ ، وَإِنَّهُ لَيْسَ فِي عَبْدٍ مُسْلِمٍ [وفي رواية : عَبْدِ الْمُسْلِمِ(٣٩)] ، وَلَا فِي فَرَسِهِ شَيْءٌ ، قَالَ يَحْيَى أَفْضَلُ . ثُمَّ قَالَ : كَانَ فِي الْكِتَابِ : إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ [وفي رواية : الْكَبَايِرِ(٤٠)] عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِشْرَاكٌ بِاللَّهِ [وفي رواية : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ(٤١)] ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ بِغَيْرِ حَقٍّ [وفي رواية : بِغَيْرِ الْحَقِّ(٤٢)] ، وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَرَمْيُ الْمُحْصَنَةِ ، وَتَعلُّمُ السِّحْرِ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَإِنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ ، وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ إِمْلَاكٍ ، وَلَا عَتَاقَ [وفي رواية : وَلَا عِتْقَ(٤٣)] حَتَّى يَبْتَاعَ [وفي رواية : حَتَّى تَبْتَاعَ(٤٤)] ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى مَنْكِبِهِ [مِنْهُ(٤٥)] شَيْءٌ ، وَلَا يَحْتَبِيَنَّ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُ(٤٦)] وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَشِقُّهُ بَادٍ ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ عَاقِصٌ شَعْرَهُ . وَكَانَ فِي الْكِتَابِ [وفي رواية : وَكَانَ فِي كِتَابِهِ(٤٧)] : أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ [وفي رواية : فَإِنَّهُ قَوَدُ يَدَيْهِ(٤٨)] [وفي رواية : فَهُوَ قَوَدٌ(٤٩)] إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ ، وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ [وفي رواية : إِذَا اسْتُوعِبَ(٥٠)] [وفي رواية : اسْتُؤْصِلَ(٥١)] [وفي رواية : اسْتُؤْصِلَتِ(٥٢)] جَدْعُهُ [وفي رواية : جَذْعُهُ(٥٣)] [وفي رواية : إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا(٥٤)] [وفي رواية : الْمَارِنُ(٥٥)] [وفي رواية : مَارِنُهُ(٥٦)] الدِّيَةُ [كَامِلَةً(٥٧)] [وفي رواية : وَفِي الْأَنْفِ الَّذِي جَدَعَهُ الدِّيَةُ(٥٨)] ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ [وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ(٥٩)] ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ ، [وَفِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ(٦٠)] وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ [وفي رواية : وَالْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ(٦١)] [وفي رواية : وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ(٦٢)] ، وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ [وفي رواية : الْوَاحِدِ(٦٣)] نِصْفُ الدِّيَةِ [وفي رواية : وَالرِّجْلُ خَمْسُونَ ، وَالْيَدُ خَمْسُونَ ،(٦٤)] ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ [وفي رواية : وَالْمَأْمُومَةِ(٦٥)] ثُلُثُ الدِّيَةِ [وفي رواية : بِثُلُثِ الدِّيَةِ(٦٦)] ، وَفِي الْجَائِفَةِ [وفي رواية : وَالْجَائِفَةِ(٦٧)] ثُلُثُ الدِّيَةِ [وفي رواية : وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا(٦٨)] ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ [وفي رواية : وَالْمُنَقِّلَةِ(٦٩)] خَمْسَ عَشَرَةَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ [وفي رواية : كُلِّ إِصْبَعٍ(٧٠)] مِنَ الْأَصَابِعِ مِنَ الْيَدِ [وفي رواية : مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ(٧١)] وَالرِّجْلِ [وفي رواية : وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ(٧٢)] [وفي رواية : وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ(٧٣)] عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ [وفي رواية : وَالْمُوضِحَةِ(٧٤)] خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ [وفي رواية : قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ(٧٥)] ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ [وفي رواية : وَعَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ(٧٦)] أَلْفُ دِينَارٍ [وفي رواية : فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ فِي الدِّيَاتِ : وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ(٧٧)] [وفي رواية : جَاءَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ بِكِتَابٍ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدَمٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ . فَتَلَا مِنْهَا آيَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً ، وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ، وَفِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ .(٧٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٤٥٠١٤٥١·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٤١١٧٣٦٦٧٣٩٢٧٤٨٣٧٥١٩١٥٩٨٨١٦٠١٠١٦٢٤٨١٦٢٨٦١٦٢٨٧·السنن الكبرى٧٠٤٧·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·شرح معاني الآثار٦٩٣٩٦٩٤٠·المراسيل لأبي داود١٠٦·
  3. (٣)سنن الدارقطني٣٤٨٤·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق١٧٤٨٣١٧٥٣٢١٧٥٦٣١٧٧٦٩·سنن الدارقطني٣٤٨٥·المنتقى٨١٧·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٨٨٦١·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٢٨٧·السنن الكبرى٧٠٤٦·
  9. (٩)المعجم الكبير٢٣٢٨٠·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٢٨٧·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·المعجم الكبير٢٣٢٨٠·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٢٨٧٤٢٨٨٨·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٢٨٨٨·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·المطالب العالية١٠٩٩·شرح معاني الآثار٦٩٣٩·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٢٨٨٨·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  21. (٢١)المعجم الكبير٢٣٢٨٠·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٣٢٨٠·المطالب العالية١٠٩٩·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٦٩٣٦·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·المعجم الكبير٢٣٢٨٠·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·المطالب العالية١٠٩٩·شرح معاني الآثار٦٩٤٠·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  27. (٢٧)شرح معاني الآثار٦٩٣٩·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  29. (٢٩)شرح معاني الآثار٢٨٧٤·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين١٤٥٠·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·المعجم الكبير٢٣٢٨٠·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٢٣٢٨٠·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  44. (٤٤)المعجم الكبير٢٣٢٨٠·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  47. (٤٧)مسند الدارمي٢٣٩١٢٣٩٣٢٤٠٥·السنن الكبرى٧٠٤٦·
  48. (٤٨)مسند الدارمي٢٣٩١·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٦٥٦٧·
  50. (٥٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٧٣٨٨·سنن الدارقطني٣٤٨٤·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى١٦٣٨٩·سنن الدارقطني٣٤٨٣·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٣٣٥·
  53. (٥٣)المعجم الكبير٢٣٢٨٠·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٣٣٤·المنتقى٨١٧·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٣٣٥١٦٣٨٩·سنن الدارقطني٣٤٨٣·
  56. (٥٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٧٣٨٨·
  57. (٥٧)مصنف عبد الرزاق١٧٥٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٣٥١٦٣٨٩·سنن الدارقطني٣٤٨٣٣٤٨٤٣٤٨٥·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  59. (٥٩)مسند الدارمي٢٤٠٥·صحيح ابن حبان٦٥٦٧·المعجم الكبير٢٣٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٢٨٧١٦٣٤٢·السنن الكبرى٧٠٤٦·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٣٨٩·سنن الدارقطني٣٤٨٣·
  61. (٦١)سنن الدارقطني٣٤٨٤·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق١٧٤٨٣·سنن الدارقطني٣٤٨٥·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٧٠٤٩·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·شرح معاني الآثار٦٩٤٠·
  64. (٦٤)المنتقى٨١٧·
  65. (٦٥)سنن الدارقطني٣٤٨٤·
  66. (٦٦)مصنف عبد الرزاق١٧٦٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٢٨٩·المنتقى٨١٩·
  67. (٦٧)سنن الدارقطني٣٤٨٤·
  68. (٦٨)سنن البيهقي الكبرى١٦٣٠٢·السنن الكبرى٧٠٥٠·
  69. (٦٩)سنن الدارقطني٣٤٨٤·
  70. (٧٠)مسند الدارمي٢٤١٠·مصنف عبد الرزاق١٧٧٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٧٠·سنن الدارقطني٣٤٨٤٣٤٨٥·السنن الكبرى٧٠٤٦٧٠٥٠·المستدرك على الصحيحين١٤٥١·المنتقى٨١٧·
  71. (٧١)مسند الدارمي٢٤١٠٢٤١٢·المعجم الكبير٢٣٢٨٠·السنن الكبرى٧٠٤٦·
  72. (٧٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٣٧٠·سنن الدارقطني٣٤٨٤٣٤٨٥·
  73. (٧٣)مصنف عبد الرزاق١٧٧٦٩·المنتقى٨١٧·
  74. (٧٤)سنن الدارقطني٣٤٨٤·
  75. (٧٥)مصنف عبد الرزاق١٧٣٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٢٨٩·المنتقى٨١٩·
  76. (٧٦)السنن الكبرى٧٠٤٦·
  77. (٧٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٢٧٦·
  78. (٧٨)
مقارنة المتون169 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
مسند الدارمي
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8861
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِكِتَابٍ(المادة: بكتاب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْكَافِ مَعَ التَّاءِ ) ( كَتَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، أَيْ : بِحُكْمِ اللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ ، أَوْ كَتَبَهُ عَلَى عِبَادِهِ ، وَلَمْ يُرِدِ الْقُرْآنَ ؛ لِأَنَّ النَّفْيَ وَالرَّجْمَ لَا ذِكْرَ لَهُمَا فِيهِ . وَالْكِتَابُ مَصْدَرٌ ، يُقَالُ : كَتَبَ يَكْتُبُ كِتَابًا وَكِتَابَةً ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ الْمَكْتُوبُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ : " قَالَ لَهُ : كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ " أَيْ : فَرْضُ اللَّهِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ . وَقِيلَ : هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ، وَقَوْلِهِ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ : " مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ " أَيْ : لَيْسَ فِي حُكْمِهِ ، وَلَا عَلَى مُوجِبِ قَضَاءِ كِتَابِهِ ؛ لِأَنَّ كِتَابَ اللَّهِ أَمَرَ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ ، وَأَعْلَمَ أَنَّ سُنَّتَهُ بَيَانٌ لَهُ . وَقَدْ جَعَلَ الرَّسُولُ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ، لَا أَنَّ الْوَلَاءَ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ نَصًّا . ( س ) وَفِيهِ : مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ ، هَذَا تَمْثِيلٌ ؛ أَيْ : كَمَا يَحْذَرُ النَّارَ فَلْيَحْذَرْ هَذَا الصَّنِيعَ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى مَا يُوجِبُ عَلَيْهِ النَّارَ . وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ عُ

لسان العرب

[ كتب ] كتب : الْكِتَابُ : مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وَكُتْبٌ . كَتَبَ الشَّيْءَ يَكْتُبُهُ كَتْبًا وَكِتَابًا وَكِتَابَةً ، وَكَتَّبَهُ : خَطَّهُ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ : أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زِيَادٍ كَالْخَرِفْ تَخُطُّ رِجْلَايَ بِخَطٍّ مُخْتَلِفْ تُكَتِّبَانِ فِي الطَّرِيقِ لَامَ ألِفْ قَالَ : وَرَأَيْتُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ تِكِتِّبَانِ ، بِكَسْرِ التَّاءِ ، وَهِيَ لُغَةُ بَهْرَاءَ يَكْسِرُونَ التَّاءَ ، فَيَقُولُونَ : تِعْلَمُونَ ، ثُمَّ أَتْبَعَ الْكَافَ كَسْرَةَ التَّاءِ . وَالْكِتَابُ أَيْضًا : الِاسْمُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . الْأَزْهَرِيُّ : الْكِتَابُ اسْمٌ لِمَا كُتِبَ مَجْمُوعًا ; وَالْكِتَابُ مَصْدَرٌ ; وَالْكِتَابَةُ لِمَنْ تَكُونُ لَهُ صِنَاعَةً ، مِثْلُ الصِّيَاغَةِ وَالْخِيَاطَةِ . وَالْكِتْبَةُ : اكْتِتَابُكَ كِتَابًا تَنْسَخُهُ . وَيُقَالُ : اكْتَتَبَ فُلَانٌ فُلَانًا أَيْ سَأَلَهُ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ كِتَابًا فِي حَاجَةٍ . وَاسْتَكْتَبَهُ الشَّيْءَ أَيْ سَأَلَهُ أَنْ يَكْتُبَهُ لَهُ . ابْنُ سِيدَهْ : اكْتَتَبَهُ كَكَتَبَهُ . وَقِيلَ : كَتَبَهُ خَطَّهُ وَاكْتَتَبَهُ : اسْتَمْلَاهُ ، وَكَذَلِكَ اسْتَكْتَبَهُ . وَاكْتَتَبَهُ : كَتَبَهُ وَاكْتَتَبْتُهُ : كَتَبْتُهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ; أَيِ اسْتَكْتَبَهَا . وَيُقَالُ : اكْتَتَبَ الرَّجُلُ إِذَا كَتَبَ نَفْسَهُ فِي دِيوَانِ السُّلْطَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا ; أَيْ كَتَبْتُ اسْمِي فِي جُمْلَةِ الْغُزَاةِ . وَتَقُولُ : أَكْتِبْنِي هَذِهِ ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    8861 - ( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَلَّالِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَا : ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل8 مَدخل
اعرض الكلَّ (8)
موقع حَـدِيث