أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 327) برقم: (8025) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 198) برقم: (7979) وأحمد في "مسنده" (7 / 4066) برقم: (18200) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 176) برقم: (485) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 76) برقم: (16481) ، (11 / 108) برقم: (20132) والطبراني في "الكبير" (17 / 165) برقم: (15539) ، (17 / 166) برقم: (15541) ، (17 / 166) برقم: (15540) ، (17 / 169) برقم: (15546) والطبراني في "الأوسط" (3 / 226) برقم: (2996)
قَدِمْتُ عَلَى [وفي رواية : وَفَدْتُ إِلَى(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَدِمَ على(٢)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ [وفي رواية : فِي نَفَرٍ(٣)] مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ [وفي رواية : فِي وَفْدِ قَوْمِهِ(٤)] وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ [وفي رواية : وَكُنْتُ أَصْغَرَهُمْ(٥)] فَخَلَّفُونِي فِي رِحَالِهِمْ ثُمَّ أَتَوْا [وفي رواية : فَأَتَوْا(٦)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٧)] فَقَضَى مِنْ حَوَائِجِهِمْ [وفي رواية : فَقَضُوا حَوَائِجَهُمْ(٨)] ثُمَّ قَالَ : هَلْ بَقِيَ مِنْكُمْ [وفي رواية : هَلْ بَقِيَ فِيكُمْ(٩)] مِنْ أَحَدٍ ؟ [وفي رواية : قَالَ : هَلْ قَدِمَ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ ؟(١٠)] قَالُوا [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١١)] : نَعَمْ غُلَامٌ [وفي رواية : فَتًى(١٢)] مَعَنَا [وفي رواية : مِنَّا(١٣)] خَلَّفْنَاهُ [وفي رواية : بَقِيَ(١٤)] فِي رِحَالِنَا ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَبْعَثُوا إِلَيَّ [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَبْعَثُونِي إِلَيْهِ(١٥)] ، فَأَتَوْنِي فَقَالُوا : أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَدْعُونِي(١٦)] فَأَتَيْتُهُ [وفي رواية : فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ(١٧)] ، فَلَمَّا رَآنِي [وفي رواية : فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُمْ عِنْدَهُ اسْتَقْبَلَنِي(١٨)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٩)] [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٠)] : مَا أَغْنَاكَ [وفي رواية : مَا أَنْطَاكَ(٢١)] اللَّهُ [وفي رواية : وَمَا اسْتَغْنَيْتَ(٢٢)] فَلَا [وفي رواية : لَا(٢٣)] تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا ، فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْطِيَةُ [وفي رواية : فَإِنَّ يَدَ الْمُنْطِيَةِ الْعُلْيَا(٢٤)] وَإِنَّ الْيَدَ [وفي رواية : وَإِنَّ السَّائِلَةَ(٢٥)] السُّفْلَى هِيَ الْمُنْطَاةُ [وفي رواية : الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ(٢٦)] [وفي رواية : الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ(٢٧)] [خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى(٢٨)] ، وَإِنَّ مَالَ اللَّهِ تَعَالَى لَمَسْئُولٌ [وفي رواية : مَسْئُولٌ(٢٩)] وَمَنْطِيٌّ [وفي رواية : وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسْئُولُ وَالْمُنْطِي(٣٠)] قَالَ : فَكَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِلُغَتِنَا
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَطَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ طِهْفَةَ " فِي أَرْضٍ غَائِلَةِ النِّطَاءِ " النَّطَاءُ : الْبُعْدُ . وَبَلَدٌ نَطِيٌّ : أَيْ بَعِيدٌ . وَيُرْوَى " الْمُنْطَى " ، وَهُوَ مُفْعَلٌ مِنْهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَا مَانِعَ لِمَا أَنْطَيْتَ ، وَلَا مُنْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ . هُوَ لُغَةُ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي أَعْطَى . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى . * وَمِنْهُ كِتَابُهُ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ " وَأَنْطُوا الثَّبَجَةَ " . * وَقَوْلُهُ لِرَجُلٍ آخَرَ " أَنْطِهِ كَذَا " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُمْلِي كِتَابًا ، فَدَخَلَ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ : انْطُ أَيِ اسْكُتْ ، بِلُغَةِ حِمْيَرَ . وَهُوَ أَيْضًا زَجْرٌ لِلْبَعِيرِ إِذَا نَفَرَ . يُقَالُ لَهُ : انْطُ ، فَيَسْكُنُ . * وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : غَدًا إِلَى النَّطَاةِ فِي عَلَمٍ لِخَيْبَ رَ أَوْ حِصْنٍ بِهَا ، وَهِيَ مِنَ النَّطْوِ : الْبُعْدِ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ . وَإِدْخَالُ اللَّامِ عَلَيْهَا كَإِدْخَالِهَا عَلَى حَارِثٍ وَعَبَّاسٍ . كَأَنَّ النَّطَاةَ وَصْفٌ لَهَا غَلَبَ عَلَيْهَا .
[ نطا ] نطا : نَطَوْتُ الْحَبْلَ : مَدَدْتُهُ . وَيُقَالُ : نَطَتِ الْمَرْأَةُ غَزْلَهَا ، أَيْ سَدَّتْهُ ، تَنْطُوهُ نَطْوًا ، وَهِيَ نَاطِيَةٌ وَالْغَزْلُ مَنْطُوٌّ وَنَطِيٌّ أَيْ مُسَدًّى . وَالنَّاطِي : الْمُسَدِّي ، قَالَ الرَّاجِزُ : ذَكَّرْتُ سَلْمَى عَهْدَهُ فَشَوَّقَا وَهُنَّ يَذْرَعْنَ الرَّقَاقَ السَّمْلَقَا ذَرْعَ النَّوَاطِي السُّحُلَ الْمُدَقَّقَا خُوصًا إِذَا مَا اللَّيْلُ أَلْقَى الْأَرْوُقَا خَرَجْنَ مِنْ تَحْتِ دُجَاهُ مُرَّقَا يَقْلِبْنَ لِلنَّأْيِ الْبَعِيدِ الْحَدَقَا تَقْلِيبَ وِلْدَانِ الْعِرَاقِ الْبُنْدُقَا وَالنَّطْوُ : الْبُعْدُ . وَمَكَانٌ نَطِيٌّ : بَعِيدٌ ، وَأَرْضٌ نَطِيَّةٌ ، وَقَالَ الْعَجَّاجُ : وَبَلْدَةٍ نِيَاطُهَا نَطِيُّ قِيٌّ تُنَاصِيهَا بِلَادٌ قِيُّ نِيَاطُهَا نَطِيٌّ أَيْ طَرِيقُهَا بَعِيدٌ . وَالنَّطْوَةُ : السَّفْرَةُ الْبَعِيدَةُ . وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : فِي أَرْضٍ غَائِلَةِ النِّطَاءِ ، النِّطَاءُ : الْبُعْدُ . وَبَلَدٌ نَطِيٌّ : بَعِيدٌ ، وَرُوِيَ الْمَنْطَى وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْهُ . الْمُنَاطَاةُ : أَنْ تَجْلِسَ الْمَرَتَانِ فَتَرْمِيَ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبَتِهَا كُبَّةَ الْغَزْلِ حَتَّى تُسَدِّيَا الثَّوْبَ . وَالنَّطْوُ : التَّسْدِيَةُ نَطَتْ تَنْطُو نَطْوًا . وَالنَّطَاةُ : قِمَعُ الْبُسْرَةِ ، وَقِيلَ : الشُّمْرُوخُ ، وَجَمْعُهُ أَنْطَاءٌ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَهُوَ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ . وَنَطَاةُ : حِصْنٌ بِخَيْبَرَ ، وَقِيلَ : عَيْنٌ بِهَا ، وَقِيلَ : هِيَ خَيْبَرُ نَفْسُهَا . وَ
20132 20055 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى .