حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 1160
1160
باب الدليل على أن سؤر الكلب نجس

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو النَّضْرِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَا : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، أَنْبَأَ الْأَعْمَشُ ، أَنَا أَبُو رَزِينٍ وَأَبُو صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ، ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • النسائي

    هذه الزيادات لم يتابع ابن حجر عليها أحد وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش فيه حتى يصلحه فليرقه

    لم يُحكَمْ عليه
  • حمزة بن محمد الكناني

    إنها غير محفوظة يعنى زيادة فليرقه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    لم يذكرها الحفاظ من أصحاب الأعمش

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن إسحاق ابن منده

    لا تعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه إلا عن علي بن مسهر

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن إسحاق ابن منده

    زيادة فليرقه تفرد بها علي بن مسهر ولا تعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجه إلا من هذه الرواية

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة101هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:أنبأ⚠ التدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    علي بن مسهر القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة189هـ
  5. 05
    علي بن حجر بن إياس
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  6. 06
    الوفاة303هـ
  7. 07
    الوفاة344هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 45) برقم: (174) ومسلم في "صحيحه" (1 / 161) برقم: (617) ، (1 / 161) برقم: (619) ، (1 / 162) برقم: (620) ، (1 / 162) برقم: (621) ومالك في "الموطأ" (1 / 45) برقم: (60) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 27) برقم: (53) ، (1 / 27) برقم: (52) ، (1 / 28) برقم: (54) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 212) برقم: (111) ، (1 / 215) برقم: (112) ، (1 / 215) برقم: (113) ، (1 / 216) برقم: (114) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 109) برقم: (1298) ، (4 / 110) برقم: (1299) ، (4 / 111) برقم: (1300) ، (4 / 112) برقم: (1301) والحاكم في "مستدركه" (1 / 160) برقم: (573) ، (1 / 160) برقم: (574) ، (1 / 161) برقم: (576) ، (1 / 161) برقم: (577) والنسائي في "المجتبى" (1 / 37) برقم: (64) ، (1 / 37) برقم: (63) ، (1 / 38) برقم: (66) ، (1 / 88) برقم: (335) ، (1 / 89) برقم: (339) ، (1 / 89) برقم: (338) والنسائي في "الكبرى" (1 / 96) برقم: (65) ، (1 / 97) برقم: (66) ، (1 / 97) برقم: (68) ، (1 / 98) برقم: (69) ، (8 / 462) برقم: (9735) وأبو داود في "سننه" (1 / 27) برقم: (73) ، (1 / 27) برقم: (71) والترمذي في "جامعه" (1 / 134) برقم: (93) وابن ماجه في "سننه" (1 / 237) برقم: (395) ، (1 / 237) برقم: (394) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 18) برقم: (59) ، (1 / 239) برقم: (1160) ، (1 / 240) برقم: (1162) ، (1 / 240) برقم: (1163) ، (1 / 240) برقم: (1161) ، (1 / 241) برقم: (1168) ، (1 / 241) برقم: (1166) ، (1 / 241) برقم: (1165) ، (1 / 247) برقم: (1190) ، (1 / 247) برقم: (1188) ، (1 / 247) برقم: (1189) ، (1 / 248) برقم: (1192) ، (1 / 248) برقم: (1191) ، (1 / 248) برقم: (1193) ، (1 / 256) برقم: (1229) ، (1 / 256) برقم: (1228) والدارقطني في "سننه" (1 / 104) برقم: (183) ، (1 / 104) برقم: (182) ، (1 / 105) برقم: (185) ، (1 / 105) برقم: (186) ، (1 / 105) برقم: (187) ، (1 / 105) برقم: (184) ، (1 / 106) برقم: (191) ، (1 / 106) برقم: (188) ، (1 / 108) برقم: (194) ، (1 / 109) برقم: (197) ، (1 / 110) برقم: (198) ، (1 / 111) برقم: (201) ، (1 / 111) برقم: (200) ، (1 / 111) برقم: (202) ، (1 / 112) برقم: (206) ، (1 / 113) برقم: (207) وأحمد في "مسنده" (2 / 1713) برقم: (8221) ، (2 / 1922) برقم: (9244) ، (2 / 1985) برقم: (9565) ، (2 / 1991) برقم: (9593) ، (2 / 2072) برقم: (10015) ، (2 / 2120) برقم: (10308) ، (2 / 2182) برقم: (10687) ، (3 / 1548) برقم: (7423) ، (3 / 1548) برقم: (7422) ، (3 / 1568) برقم: (7523) ، (3 / 1595) برقم: (7678) ، (3 / 1607) برقم: (7746) والطيالسي في "مسنده" (4 / 167) برقم: (2544) والحميدي في "مسنده" (2 / 195) برقم: (993) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 29) برقم: (6685) والبزار في "مسنده" (15 / 332) برقم: (8891) ، (17 / 113) برقم: (9694) ، (17 / 132) برقم: (9731) ، (17 / 203) برقم: (9857) ، (17 / 229) برقم: (9907) ، (17 / 263) برقم: (9960) ، (17 / 283) برقم: (10004) ، (17 / 297) برقم: (10039) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 96) برقم: (330) ، (1 / 96) برقم: (329) ، (1 / 97) برقم: (335) ، (1 / 99) برقم: (344) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 228) برقم: (1839) ، (2 / 229) برقم: (1840) ، (20 / 124) برقم: (37396) ، (20 / 124) برقم: (37397) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 19) برقم: (48) ، (1 / 20) برقم: (49) ، (1 / 21) برقم: (59) ، (1 / 21) برقم: (61) ، (1 / 23) برقم: (70) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 67) برقم: (3031) ، (7 / 67) برقم: (3030) ، (7 / 68) برقم: (3032) ، (7 / 69) برقم: (3033) ، (7 / 70) برقم: (3034) والطبراني في "الأوسط" (1 / 290) برقم: (948) ، (2 / 84) برقم: (1328) ، (4 / 105) برقم: (3724) ، (5 / 147) برقم: (4917) ، (7 / 331) برقم: (7650) والطبراني في "الصغير" (1 / 164) برقم: (257) ، (2 / 149) برقم: (943)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٨/٤٦٢) برقم ٩٧٣٥

رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ ، يَقُولُ [وفي رواية : رَأَيْتُهُ يَضْرِبُ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ(١)] [لِيَكُونَ لَكُمُ الْمَهْنَأُ وَعَلَيَّ الْإِثْمُ(٢)] : يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ [أَنْتُمْ(٣)] تَزْعُمُونَ أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشْهَدُ سَمِعْتُ [وفي رواية : لَسَمِعْتُ(٤)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا [وفي رواية : فَلَا يَتَوَضَّأْ حَتَّى يَغْسِلَهَا(٥)] [وفي رواية : طُهُورُ(٦)] [وفي رواية : طُهْرُ(٧)] [وفي رواية : لَطَهُورُ(٨)] [إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يُغْسَلَ(٩)] [وفي رواية : فَلْيُهْرِقْهُ وَلْيَغْسِلْهُ(١٠)] [وفي رواية : فَلَا يَغْمِسْ فِيهِ شَيْئًا(١١)] [وفي رواية : فَلَا يَجْعَلْ فِيهِ شَيْئًا(١٢)] [حَتَّى يَغْسِلَهُ(١٣)] [وفي رواية : إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ مِنَ الْإِنَاءِ فَإِنَّ طُهُورَهُ أَنْ يُغْسَلَ(١٤)] [وفي رواية : أَنْ يَغْسِلَهُ(١٥)] [وفي رواية : فَاغْسِلْهُ(١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ(١٧)] [وفي رواية : فَاغْسِلُوهُ(١٨)] [سَبْعَ مَرَّاتٍ(١٩)] [وفي رواية : فَلْيُرِقْهُ ، ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ(٢٠)] [بِالْمَاءِ(٢١)] [سَبْعَ مِرَارٍ(٢٢)] [وفي رواية : سَبْعَ غَسَلَاتٍ(٢٣)] [وفي رواية : فِي الْكَلْبِ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ : أَنَّهُ يَغْسِلُهُ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا(٢٤)] [الْأُولَى مِنْهُنَّ(٢٥)] [وفي رواية : يُغْسَلُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ - أَوْ قَالَ : أَوَّلُهُنَّ(٢٦)] [وفي رواية : أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ(٢٧)] [وفي رواية : أَوْ آخِرُهُنَّ(٢٨)] [بِالتُّرَابِ . وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ : أَوَّلُهَا بِتُرَابٍ . وَقَالَ الْقُطَعِيُّ : أَوَّلُهَا(٢٩)] [وفي رواية : أَحْسَبُهُ قَالَ : إِحْدَاهُنَّ(٣٠)] [وفي رواية : السَّابِعَةُ(٣١)] [بِالتُّرَابِ(٣٢)] [وفي رواية : وَالْهِرَّةُ مِثْلُ ذَلِكَ(٣٣)] [وَإِنْ وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً(٣٤)] [وفي رواية : وَالْهِرُّ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ(٣٥)] [وفي رواية : وَالسِّنَّوْرُ مَرَّةً(٣٦)] ، وَإِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ ، فَلَا يَمْشِ [وفي رواية : فَلَا يَمْشِي(٣٧)] فِي [نَعْلِهِ(٣٨)] الْأُخْرَى [وفي رواية : فَلَا يَمْشِيَنَّ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ(٣٩)] حَتَّى يُصْلِحَهَا [وفي رواية : حَتَّى يُصْلِحَهُ(٤٠)] [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ ] [أَوِ الْهِرُّ(٤١)] [فِي الْإِنَاءِ أَهَرَاقَهُ ، وَغَسَلَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٤٢)] [وفي رواية : سُؤْرُ الْهِرِّ مُهْرَاقٌ(٤٣)] [وفي رواية : اغْسِلْهُ مَرَّةً وَأَهْرِقْهُ(٤٤)] [وفي رواية : فَأَهْرِقْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٤٥)] [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِي الْكَلْبِ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ ، قَالَ : يُهَرَاقُ وَيُغْسَلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ] [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي سُؤْرِ السِّنَّوْرِ ، قَالَ : يُهَرَاقُ وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩٥٦٥·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٣٩٤·مسند أحمد٩٥٦٥·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٣٩٤·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٣٩٤·
  5. (٥)مسند أحمد٩٥٦٥·
  6. (٦)صحيح مسلم٦٢٠٦٢١·سنن أبي داود٧١·مسند أحمد٩٥٩٣·صحيح ابن حبان١٢٩٩١٣٠١·صحيح ابن خزيمة١١١١١٢·المعجم الأوسط٩٤٨١٣٢٨٧٦٥٠·المعجم الصغير٩٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٨٤٠٣٧٣٩٦·مصنف عبد الرزاق٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١١٦٢١١٦٣١١٨٨١١٨٩·سنن الدارقطني١٨٥١٨٦١٨٧٢٠٦·مسند البزار٩٨٥٧١٠٠٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨٥·المستدرك على الصحيحين٥٧٤٥٧٦·شرح معاني الآثار٤٨·شرح مشكل الآثار٣٠٣٠٣٠٣١٣٠٣٣·
  7. (٧)مسند أحمد٨٢٢١·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٥٧٣·
  9. (٩)سنن أبي داود٧١·صحيح ابن حبان١٢٩٩·صحيح ابن خزيمة١١١·سنن البيهقي الكبرى١١٨٩·المستدرك على الصحيحين٥٧٣٥٧٦·شرح مشكل الآثار٣٠٣٣·
  10. (١٠)صحيح ابن خزيمة١١٤·سنن الدارقطني١٨٣·المنتقى٥٣·
  11. (١١)المعجم الأوسط٤٩١٧·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣٧٢٤·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٣٧٢٤٤٩١٧·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة١١٣·
  15. (١٥)صحيح مسلم٦٢٠٦٢١·مسند أحمد٨٢٢١٩٥٩٣·صحيح ابن حبان١٣٠١·صحيح ابن خزيمة١١٢·المعجم الأوسط٩٤٨١٣٢٨٧٦٥٠·المعجم الصغير٩٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٨٤٠٣٧٣٩٦·مصنف عبد الرزاق٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١١٦٢١١٦٣·سنن الدارقطني١٨٦·مسند البزار٩٨٥٧١٠٠٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨٥·
  16. (١٦)مسند أحمد٧٦٧٨·مسند البزار٩٩٠٧·
  17. (١٧)صحيح مسلم٦١٧·صحيح ابن حبان١٣٠٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩١١٦٠١٢٢٩·السنن الكبرى٦٥·
  18. (١٨)سنن أبي داود٧٣·صحيح ابن حبان١٢٩٨·مصنف عبد الرزاق٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى١١٦٦١١٦٨·سنن الدارقطني١٨٨١٩١١٩٥١٩٦·شرح معاني الآثار٥٩·
  19. (١٩)صحيح مسلم٦١٩٦٢٠٦٢١·سنن أبي داود٧١٧٣·جامع الترمذي٩٣·سنن ابن ماجه٣٩٤٣٩٥·مسند أحمد٧٥٢٣٧٦٧٨٨٢٢١٩٢٤٤٩٥٦٥٩٥٩٣١٠٠١٥١٠٣٠٨١٠٤٣٠١٠٦٨٧·صحيح ابن حبان١٢٩٨١٢٩٩١٣٠٠١٣٠١·صحيح ابن خزيمة١١١١١٢١١٣١١٤·المعجم الأوسط٩٤٨١٣٢٨٣٧٢٤٤٩١٧٧٦٥٠·المعجم الصغير٢٥٧٩٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٨٣٩١٨٤٠٣٧٣٩٦٣٧٣٩٧·مصنف عبد الرزاق٣٢٩٣٣٠٣٣٥·سنن البيهقي الكبرى٥٩١١٦٠١١٦١١١٦٢١١٦٣١١٦٥١١٦٦١١٦٨١١٨٨١١٨٩١١٩٢١١٩٣١٢٢٨١٢٢٩·سنن الدارقطني١٨٢١٨٣١٨٤١٨٥١٨٦١٨٧١٨٨١٩١١٩٦٢٠٦·مسند البزار٨٨٩١٩٦٩٤٩٧٣١٩٨٦٧٩٩٠٧٩٩٦٠١٠٠٠٤١٠٠٣٩·مسند الحميدي٩٩٣·مسند الطيالسي٢٥٤٤·السنن الكبرى٦٥٦٦٦٨٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨٥·المستدرك على الصحيحين٥٧٣٥٧٤٥٧٦·المنتقى٥٢٥٤·شرح معاني الآثار٥٩·شرح مشكل الآثار٣٠٣٠٣٠٣٢٣٠٣٣·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٦١٧·سنن البيهقي الكبرى١١٦٠١٢٢٩·السنن الكبرى٦٥·
  21. (٢١)المعجم الصغير٢٥٧·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٦١٧·مسند أحمد٧٧٤٦·مسند البزار٩٨٥٧·المنتقى٥٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد٧٤٢٢٧٤٢٣·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني١٩٤·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة١١١·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٣٠٣٢·
  27. (٢٧)جامع الترمذي٩٣·سنن البيهقي الكبرى١١٦٥١١٩٢·
  28. (٢٨)مسند البزار٩٩٠٧·
  29. (٢٩)صحيح ابن خزيمة١١١·
  30. (٣٠)مسند البزار٨٨٩١٩٧٣١·
  31. (٣١)سنن أبي داود٧٣·سنن البيهقي الكبرى١١٦٦·سنن الدارقطني١٨٨·شرح معاني الآثار٦٣·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٦٢٠·سنن أبي داود٧١٧٣·جامع الترمذي٩٣·مسند أحمد٩٥٩٣١٠٤٣٠١٠٦٨٧·صحيح ابن حبان١٣٠١·صحيح ابن خزيمة١١١·المعجم الأوسط٩٤٨١٣٢٨·مصنف ابن أبي شيبة١٨٤٠٣٧٣٩٦·مصنف عبد الرزاق٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى١١٦٣١١٦٦١١٦٧١١٦٨١١٨٨١١٨٩١١٩٢·سنن الدارقطني١٨٥١٨٦١٨٧١٨٨١٩٠١٩١٢٠٦·مسند البزار٨٨٩١٩٧٣١٩٨٥٧٩٨٦٧٩٩٠٧٩٩٦٠١٠٠٣٩·مسند الحميدي٩٩٤·السنن الكبرى٦٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٥٧٣٥٧٤٥٧٦·المنتقى٥٥·شرح معاني الآثار٦١٦٣·شرح مشكل الآثار٣٠٣٢٣٠٣٣·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٥٧٣·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار٣٠٣٢·
  35. (٣٥)سنن الدارقطني٢٠٦·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١١٩٢·
  37. (٣٧)مسند أحمد٧٥٢٣٩٥٦٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد٧٥٢٣·
  39. (٣٩)مسند البزار٩٦٩٤·
  40. (٤٠)صحيح ابن خزيمة١١٤·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٧٠·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني١٩٨·
  43. (٤٣)شرح مشكل الآثار٣٠٣٤·
  44. (٤٤)مصنف عبد الرزاق٣٤٤·سنن الدارقطني٢٠٢·
  45. (٤٥)سنن الدارقطني١٩٧·
مقارنة المتون285 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1160
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
سُؤْرَ(المادة: بسؤرك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَأَرَ ) * فِيهِ إِذَا شَرِبْتُمْ فَأَسْئِرُوا أَيْ أَبْقُوا مِنْهُ بَقِيَّةً . وَالِاسْمُ السُّؤْرُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ لَا أُوثِرُ بِسُؤْرِكَ أَحَدًا أَيْ لَا أَتْرُكُهُ لِأَحَدٍ غَيْرِي . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَمَا أَسْأَرُوا مِنْهُ شَيْئًا وَيُسْتَعْمَلُ فِي الطَّعَامِ وَالشُّرْبِ وَغَيْرِهِمَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ أَيْ بَاقِيهِ . وَالسَّائِرُ مَهْمُوزٌ : الْبَاقِي . وَالنَّاسُ يَسْتَعْمِلُونَهُ فِي مَعْنَى الْجَمِيعِ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْحَدِيثِ ، وَكُلُّهَا بِمَعْنَى بَاقِي الشَّيْءِ .

لسان العرب

[ سأر ] سأر : السُّؤْرُ : بَقِيَّةُ الشَّيْءِ وَجَمْعُهُ أَسْآرٌ ، وَسُؤْرُ الْفَأْرَةِ وَغَيْرِهَا ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ : إِنَّا لَنَضْرِبُ جَعْفَرًا بِسُيُوفِنَا ضَرْبَ الْغَرِيبَةِ تَرْكَبُ الْآسَارَا أَرَادَ الْأَسْآرَ فَقَلَبَ ، وَنَظِيرُهُ الْآبَارُ وَالْآرَامُ فِي جَمْعِ بِئْرٍ وَرِئْمٍ . وَأَسْأَرَ مِنْهُ شَيْئًا : أَبْقَى . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا شَرِبْتُمْ فَأَسْئِرُوا ؛ أَيْ أَبْقُوا شَيْئًا مِنَ الشَّرَابِ فِي قَعْرِ الْإِنَاءِ ، وَالنَّعْتُ مِنْهُ سَأْآرٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ لِأَنَّ قِيَاسَهُ مُسْئِرٌ ، الْجَوْهَرِيُّ : وَنَظِيرُهُ أَجْبَرَهُ فَهُوَ جَبَّارٌ . وَفِي حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ : لَا أُوثِرُ بُسُؤْرِكَ أَحَدًا أَيْ لَا أَتْرُكُهُ لِأَحَدٍ غَيْرِي ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَمَا أَسْأَرُوا مِنْهُ شَيْئًا ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَغَيْرِهِمَا . وَرَجُلٌ سَأْآرٌ يُسْئِرُ فِي الْإِنَاءِ مِنَ الشَّرَابِ ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنْ أَفْعَلَ عَلَى فَعَّالٍ ؛ وَرَوَى بَعْضُهُمْ بَيْتَ الْأَخْطَلِ : وَشَارِبٍ مُرْبِحٍ بِالْكَأْسِ نَادَمَنِي لَا بِالْحَصُورِ وَلَا فِيهَا بِسَأْآرِ بِوَزْنِ سَعَّارٍ ، بِالْهَمْزِ . مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يُسْئِرُ فِي الْإِنَاءِ سُؤْرًا بَلْ يَشْتَفُّهُ كُلَّهُ ، وَالرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ : بِسَوَّارٍ أَيْ بِمُعَرْبِدٍ وَثَّابٍ ، مِنْ سَارَ إِذَا وَثَبَ وَثْبَ الْمُعَرْبِدِ عَلَى مَنْ يُشَارِبُهُ ؛ الْجَوْهَرِيُّ : وَإِنَّمَا أَدْخَلَ الْبَاءَ فِي الْخَبَرِ لِأَنَّهُ ذَهَبَ بِلَا مَذْهَبٍ لَيْسَ لِمُضَارَعَتِهِ لَهُ فِي النَّفْيِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سَأْآرٌ مِنْ سَأَرْت

وَلَغَ(المادة: ولغ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَلَغَ ) ( س ) فِيهِ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ ، أَيْ شَرِبَ مِنْهُ بِلِسَانِهِ . يُقَالُ : وَلِغَ يَلَغُ وَيَلِغُ وَلَغًا وَوُلُوغًا . وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ الْوُلُوغُ فِي السِّبَاعِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ لِيَدِيَ قَوْمًا قَتَلَهُمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَأَعْطَاهُمْ مِيلَغَةَ الْكَلْبِ " هِيَ الْإِنَاءُ الَّذِي يَلَغُ فِيهِ الْكَلْبُ ، يَعْنِي أَعْطَاهُمْ قِيمَةَ كُلِّ مَا ذَهَبَ لَهُمْ ، حَتَّى قِيمَةَ الْمِيلَغَةِ .

لسان العرب

[ ولغ ] وَلَغَ : الْوَلْغُ : شُرْبُ السِّبَاعِ بِأَلْسِنَتِهَا . وَلَغَ السُّبُعُ وَالْكَلْبُ وَكُلُّ ذِي خَطْمٍ وَوَلِغَ يَلَغُ فِيهِمَا وَلْغًا : شَرِبَ مَاءً أَوْ دَمًا ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِحَاجِزِ الْأَزْدِيِّ اللِّصِّ : بِغَزْوٍ مِثْلِ الذئب حَتَّى يَثُوبَ بِصَاحِبِي ثَأْرٌ مُنِيمُ وَقَالَ آخَرُ : بِغَزْوٍ كَوَلْغِ الذِّئْبِ غَادٍ وَرَائِحٍ وَسَيْرٍ كَنَصْلِ السَّيْفِ لَا يَتَعَوَّجُ وَلْغُ الذِّئْبِ : نَسَقٌ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا فَتْرَةٌ كَعَدِّ الْحَاسِبِ . قَالَ : وَوَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ يَلَغُ وُلُوغًا أَيْ شَرِبَ فِيهِ بِأَطْرَافِ لِسَانِهِ . وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ : وَلَغَ الْكَلْبُ بِشَرَابِنَا وَفِي شَرَابِنَا وَمِنْ شَرَابِنَا . وَيُقَالُ : أَوْلَغْتُ الْكَلْبَ إِذَا جُعِلْتَ لَهُ مَاءً أَوْ شَيْئًا يَوْلَغُ فِيهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ؛ أَيْ شَرِبَ مِنْهُ بِلِسَانِهِ ، وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ الْوُلُوغُ فِي السِّبَاعِ ، قَالَ الشَّاعِرُ - قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ هُوَ ابْنُ هَرْمَةَ ، وَنَسَبُهُ الْجَوْهَرِيُّ لِأَبِي زُبَيْدٍ الطَّائِيِّ : مُرْضِعُ شِبْلَيْنِ فِي مَغَارِهِمَا قَدْ نَهَزَا لِلْفِطَامِ أَوْ فُطِمَا مَا مَرَّ يَوْمٌ إِلَّا وَعِنْدَهُمَا لَحْمُ رِجَالٍ أَوْ يُالَغَانِ دَمَا وَفِي التَّهْذِيبِ : وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ يَالَغُ ، أَرَادُوا بَيَانَ الْوَاوِ فَجَعَلُوا مَكَانَهَا أَلِفًا ، قَالَ ابْنُ الرُّقَيَّاتِ : مَا مَرَّ يَوْمٌ إِلَّا وَعِنْدَهُمَا لَحْمُ رِجَالٍ أَوْ يُالَغَانِ دَمَا اللِّحْيَانِيُّ : يُقَالُ وَلَغَ الْكَلْبُ وَوَلِغَ يَلِغُ فِي

شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا

  • شرح مشكل الآثار

    420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا

  • شرح مشكل الآثار

    420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا

  • شرح مشكل الآثار

    420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا

  • شرح مشكل الآثار

    420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ سُؤْرَ الْكَلْبِ نَجِسٌ 1160 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو النَّضْرِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَا : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، أَنْبَأَ الْأَعْمَشُ ، أَنَا أَبُو رَزِينٍ وَأَبُو صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث