( الْحَدِيثُ الرَّابِعُ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ مَسْتُورَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي " آخِرِ الرَّضَاعِ " عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ عَنْ ابْنِ خُزَيْمَةَ بِسَنَدِهِ إلَى مُوَرِّقٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ بِهِ ، وَزَادَ : وَإنَّهَا لَا تَكُونُ إلَى وجه اللَّهِ تَعَالَى أَقْرَبَ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا انْتَهَى . وَبِالسَّنَدَيْنِ أَيْضًا رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " وَلَفْ

الحَدِيث الْعشْرُونَ " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن الْمَرْأَة تصلي فِي درع وخمار (من غير إِزَار ؟) فَقَالَ : لَا بَأْس ؛ إِذا كَانَ الدرْع سابغًا يغطي ظُهُور قدميها " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَالك فِي "الْمُوَطَّأ" (من حَدِيث أم سَلمَة ) مَوْقُوفا عَلَيْهَا ، عَن مُحَمَّد بن زيد بن قنفد ، عَن (أمه) : " أَنَّهَا سَأَلت أم سَلمَة مَاذَا تصلي فِيهِ الْمَرْأَة من الثِّيَاب ؟ [ فَقَالَت ] : تصلي فِي الْخمار ، والدرع السابغ ؛ إِذا غيبت ظُهُور قدميها" . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن القعْنبِي ، عَن مَالك هَكَذَا ثمَّ قَالَ : ثَنَا مُجَاهِد بن مُوسَى ، نَا عُثْمَان بن عمر ، نَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار ، عَن مُحَمَّد بن زيد ؛ بِهَذَا الحَدِيث قَالَ : " عَن أم سَلمَة أَنَّهَا سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (أتصلي الْمَرْأَة فِي درع وخمار لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَار ؟ قَالَ : إِذا كَانَ الدرْع سابغًا يُغطي ظُهُور قدميها" . ثمَّ قَالَ : رَوَى هَذَا الحَدِيث مَالك بن أنس ، وَبكر بن (مُضر) ، وَحَفْص بن

4000 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ زَيدِ بنِ المُهاجِرِ بنِ قُنفُذٍ ، عَن أُمِّهِ ، عَن أُمِّ سَلَمَة - أَنَّها سَأَلَتِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَتُصَلِّي المَرأَةُ فِي دِرعٍ وخِمارٍ لَيس عَلَيها إِزارٌ ؟ قال : نَعَم ، إِذا خَمَّر الدِّرعُ القَدَمَينِ . فَقال : اختُلِف عَنهُ فِي رَفعِهِ ؛ فَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ عَنهُ مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَتابَعَهُ هِشامُ بن سَعدٍ مِن رِوايَةِ مالِكِ بنِ سعير ، عَنهُ . وخالَفَهُ ابن وهبٍ ، فَرَواهُ عَن هِشامِ بنِ سَعدٍ مَوقُوفًا . وكَذَلِك قال الحَسَنُ ، وابن أبي ذِئبٍ ، وابن لَهِيعَة ، وأَبُو غَسّان مُحَمد بن مُطَرِّفٍ ، وإِسماعِيلُ بن جَعفَرٍ ، والدَّراوَردِيُّ ؛ عَن مُحَمدِ بنِ زَيدٍ ، عَن أُمِّهِ ، عَن أُمِّ سَلَمَة - مَوقوفًا . وهُو الصَّوابُ .