حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8456
8456
باب من رأى عليه القضاء

وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ ، ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : سَمِعْنَاهُ مِنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :

أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ فَأُهْدِيَ لَنَا طَعَامٌ ، وَالطَّعَامُ مَحْرُوصٌ عَلَيْهِ فَأَكَلْنَا مِنْهُ ، وَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَابْتَدَرَتْنِي حَفْصَةُ - وَكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَصْبَحْنَا صَائِمَتَيْنِ ، فَأُهْدِيَ لَنَا طَعَامٌ فَأَكَلْنَا مِنْهُ ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ : صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • الترمذي

    وروى صالح بن أبي الأخضر ومحمد بن أبي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل هذا ورواه مالك بن أنس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا أصح لأنه روي عن ابن جريج قال سألت الزهري قلت له أحدثك عروة عن عائشة قال لم أسمع من عروة في هذا شيئا ولكني سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سأل عائشة عن هذا الحديث

    ضعيف
  • البيهقي

    قال سفيان فسألوا الزهري وأنا شاهد فقالوا هو عن عروة قال لا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    كان ابن عيينة يحكي عن الزهري أن هذا الحديث ليس هو عن عروة

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    قال الترمذي أيضا في العلل سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح حديث الزهري عن عروة عن عائشة في هذا قال وجعفر بن برقان ثقة وربما يخطئ في الشيء

    ضعيف
  • محمد بن يحيى الذهلي
    لا يصح عن عروة
  • النسائي
    هذا خطأ
  • ابن عبد البر

    مدار حديث صالح بن كيسان ويحيى بن سعيد على يحيى بن أيوب وهو صالح وإسماعيل بن إبراهيم متروك الحديث وجعفر بن برقان في الزهري ليس بشيء وسفيان بن حسين وصالح بن أبي الأخضر في حديثهما خطأ كثير قال وحفاظ ابن شهاب يروونه مرسلا

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    رواية هؤلاء تدل على خطأ هذه اللفظة وهذا العجب العجاب منه أن يخطئ هاهنا إمامه الشافعي ويخطئ مثل سفيان بن عيينة والشافعي إمام ثقة وروى هذه اللفظة من مثل سفيان الذي هو من أكبر مشايخه ثم لم يذكر خلافه عنه ثم يتلفظ بمثل هذا الكلام البشيع لأجل تضعيف ما احتجت به الحنفية وغمض عينيه من جهة الشافعي ومن جهة شيخه وليس هذا من دأب العلماء الراسخين فضلا عن العلماء المقلدين

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    صالح بن أبي الأخضر اليمامي
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:سمعناالاختلاطالتدليس
    الوفاة140هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    محمد بن منصور بن ثابت الجواز
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة290هـ
  8. 08
    الوفاة348هـ
  9. 09
    يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة414هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 439) برقم: (630) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 284) برقم: (3522) والنسائي في "الكبرى" (3 / 361) برقم: (3278) ، (3 / 362) برقم: (3279) ، (3 / 362) برقم: (3280) ، (3 / 362) برقم: (3281) ، (3 / 363) برقم: (3282) ، (3 / 364) برقم: (3285) وأبو داود في "سننه" (2 / 305) برقم: (2453) والترمذي في "جامعه" (2 / 104) برقم: (753) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 279) برقم: (8453) ، (4 / 280) برقم: (8456) ، (4 / 280) برقم: (8455) ، (4 / 280) برقم: (8454) ، (4 / 281) برقم: (8458) وأحمد في "مسنده" (11 / 6049) برقم: (25678) ، (12 / 6269) برقم: (26594) ، (12 / 6331) برقم: (26855) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 101) برقم: (4639) والبزار في "مسنده" (18 / 168) برقم: (10238) ، (18 / 258) برقم: (10392) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 276) برقم: (7849) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 108) برقم: (3268) والطبراني في "الأوسط" (6 / 250) برقم: (6327) ، (6 / 286) برقم: (6439) ، (7 / 243) برقم: (7398)

الشواهد44 شاهد
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي

أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١)] زَوْجَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْبَحَتَا [وفي رواية : أُهْدِيَ لِي وَلِحَفْصَةَ طَعَامٌ ، وَكُنَّا(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ(٣)] صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ [وفي رواية : أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ صَامَتَا يَوْمًا تَطَوُّعًا(٤)] فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ [وفي رواية : أُهْدِيَ لِي وَلِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامٌ(٥)] [وفي رواية : أُهْدِيَتْ لِحَفْصَةَ شَاةٌ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ أُهْدِيَ لَهَا وَلِحَفْصَةَ طَعَامٌ(٧)] [وفي رواية : فَأُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ(٨)] [وفي رواية : فَعَرَضَ لَنَا طَعَامٌ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ أُهْدِيَ لَهَا وَلِحَفْصَةَ طَعَامٌ وَهُمَا صَائِمَتَانِ(١٠)] [فَأَعْجَبَهُمَا(١١)] [وفي رواية : اشْتَهَيْنَاهُ(١٢)] [وَالطَّعَامُ يَوْمَئِذٍ عَزِيزٌ(١٣)] [وفي رواية : وَالطَّعَامُ مَحْرُوصٌ عَلَيْهِ(١٤)] [فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا(١٥)] [وفي رواية : إِحْدَانَا(١٦)] [لِصَاحِبَتِهَا : هَلْ لَكِ أَنْ تُفْطِرِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ(١٧)] ، فَأَفْطَرَتَا عَلَيْهِ [وفي رواية : فَأَكَلْنَاهُ(١٨)] [وفي رواية : فَأَكَلْنَاهَا(١٩)] [وفي رواية : فَأَكَلْنَا مِنْهَا(٢٠)] [وفي رواية : فَأَكَلْنَا مِنْهُ(٢١)] [وفي رواية : فَأَفْطَرَتْنِي(٢٢)] [وفي رواية : ففطرتني(٢٣)] ، فَدَخَلَ عَلَيْهِمَا [وفي رواية : ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْنَا(٢٤)] [وفي رواية : وَدَخَلَ عَلَيْنَا(٢٥)] [وفي رواية : فَجَاءَ(٢٦)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ [فَأَرَدْنَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] : فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَبَدَرَتْنِي بِالْكَلَامِ [وفي رواية : فَبَدَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَفْصَةُ(٢٨)] [وفي رواية : فَبَدَرَتْنِي إِلَيْهِ حَفْصَةُ(٢٩)] [وفي رواية : فَبَادَرَتْنِي حَفْصَةُ(٣٠)] [وفي رواية : فَابْتَدَرَتْنِي حَفْصَةُ(٣١)] [وفي رواية : فَبَادَرَتْ إِلَيْهِ حَفْصَةُ(٣٢)] [وفي رواية : بَادَرَهَا حَفْصَةُ(٣٣)] ، وَكَانَتْ [وفي رواية : فَكَانَتْ(٣٤)] بِنْتَ أَبِيهَا [وفي رواية : ابْنَةَ عُمَرَ(٣٥)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصْبَحْتُ أَنَا وَعَائِشَةُ صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ [وفي رواية : فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَصْبَحْنَا صَائِمَتَيْنِ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا صَائِمَتَيْنِ الْيَوْمَ(٣٧)] ، فَأُهْدِيَ [وفي رواية : وَأُهْدِيَ(٣٨)] لَنَا طَعَامٌ [وفي رواية : إِنَّا أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ(٣٩)] [فَاشْتَهَيْنَاهَا(٤٠)] [وفي رواية : فَاشْتَهَيْنَاهُ(٤١)] [وفي رواية : اشْتَهَيْنَاهُ(٤٢)] فَأَفْطَرْنَا عَلَيْهِ [وفي رواية : فَأَكَلْنَا مِنْهُ(٤٣)] [وفي رواية : فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ(٤٤)] [وفي رواية : ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ(٤٥)] [وفي رواية : فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ(٤٦)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْنَاهُ بِذَلِكَ(٤٧)] [وفي رواية : فَقَصَّتْ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ(٤٨)] [فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٩)] ، فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٥٠)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْضِيَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ [وفي رواية : فَأَمَرَهُمَا أَنْ تَصُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ(٥١)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا بِقَضَاءِ ذَلِكَ الْيَوْمِ(٥٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا عَلَيْكُمَا ، صُومَا يَوْمًا آخَرَ مَكَانَهُ(٥٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَبْدِلَا يَوْمًا مَكَانَهُ(٥٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَصُومَ يَوْمًا مَكَانَهُ(٥٥)] [وفي رواية : فَسَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ : اقْضِيَا يَوْمًا مَكَانَهُ(٥٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٣·شرح معاني الآثار٣٢٦٩·
  2. (٢)سنن أبي داود٢٤٥٣·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٨·السنن الكبرى٣٢٧٨·
  3. (٣)جامع الترمذي٧٥٣·مسند أحمد٢٦٨٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٤·السنن الكبرى٣٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  4. (٤)السنن الكبرى٣٢٨٥·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٣٢٧·
  6. (٦)مسند أحمد٢٥٦٧٨٢٦٥٩٤·السنن الكبرى٣٢٨٠·
  7. (٧)السنن الكبرى٣٢٨٢·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٤٣٩٧٣٩٨·
  9. (٩)جامع الترمذي٧٥٣·مسند أحمد٢٦٨٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٤·السنن الكبرى٣٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  10. (١٠)السنن الكبرى٣٢٨٢·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٧٨٤٩·
  12. (١٢)جامع الترمذي٧٥٣·مسند أحمد٢٦٨٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  13. (١٣)
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٦·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٨·
  16. (١٦)المعجم الأوسط٦٣٢٧·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٦٣٢٧·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٨·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٤·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٦٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٥·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٧٣٩٨·
  21. (٢١)جامع الترمذي٧٥٣·مسند أحمد٢٦٨٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٦٥٩٤·السنن الكبرى٣٢٨٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٥٦٧٨·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٦٣٢٧·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٦·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٧٥٣·مسند أحمد٢٦٨٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٣٢٨٥·
  28. (٢٨)
  29. (٢٩)جامع الترمذي٧٥٣·مسند أحمد٢٦٨٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٣٢٨٥·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٦·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٣٢٧٩·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٧٨٤٩·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٥٦٧٨·المعجم الأوسط٦٤٣٩·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٣٢٨٢·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٦·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٣·
  39. (٣٩)سنن أبي داود٢٤٥٣·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٢٤٥٣·المعجم الأوسط٦٣٢٧٦٤٣٩·السنن الكبرى٣٢٧٨·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٤٨٤٥٨·السنن الكبرى٣٢٧٩·
  42. (٤٢)جامع الترمذي٧٥٣·مسند أحمد٢٦٨٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  43. (٤٣)جامع الترمذي٧٥٣·مسند أحمد٢٦٨٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٩·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٦٥٩٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٥٦٧٨·السنن الكبرى٣٢٨٠·
  46. (٤٦)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٥·
  47. (٤٧)المعجم الأوسط٧٣٩٨·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٤·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٦·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٦٨٤٥٧·
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق٧٨٤٩·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٣٢٨٥·
  53. (٥٣)سنن البيهقي الكبرى٨٤٥٨·السنن الكبرى٣٢٧٨·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٥٦٧٨٢٦٥٩٤·السنن الكبرى٣٢٨٠·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٣٢٨٢·
  56. (٥٦)شرح معاني الآثار٣٢٦٨·
مقارنة المتون63 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8456
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْجَوَّازُ(المادة: الجواز)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَوَزَ ) * فِيهِ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ جَائِزَ بَيْتِي قَدِ انْكَسَرَ ، فَقَالَ : يَرُدُّ اللَّهُ غَائِبَكَ ، فَرَجَعَ زَوْجُهَا ثُمَّ غَابَ ، فَرَأَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ تَجِدْهُ ، وَوَجَدَتْ أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ : يَمُوتُ زَوْجُكِ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " هَلْ قَصَصْتِهَا عَلَى أَحَدٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ : قَالَ : هُوَ كَمَا قَالَ لَكَ الْجَائِزُ هُوَ الْخَشَبَةُ الَّتِي تُوضَعُ عَلَيْهَا أَطْرَافُ الْعَوَارِضِ فِي سَقْفِ الْبَيْتِ ، وَالْجَمْعُ أَجْوِزَةٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الطُّفَيْلِ وَبِنَاءُ الْكَعْبَةِ : " إِذَا هُمْ بِحَيَّةٍ مِثْلَ قِطْعَةِ الْجَائِزِ " . [ هـ ] وَفِيهِ : الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ أَيْ يُضَافُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَيُتَكَلَّفُ لَهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مِمَّا اتَّسَعَ لَهُ مِنْ بِرٍّ وَإِلْطَافٍ ، وَيُقَدَّمُ لَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ مَا حَضَرَهُ وَلَا يَزِيدُ عَلَى عَادَتِهِ ، ثُمَّ يُعْطِيهِ مَا يَجُوزُ بِهِ مَسَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَيُسَمَّى الْجِيزَةَ : وَهِيَ قَدْرُ مَا يَجُوزُ بِهِ الْمُسَافِرُ مِنْ مَنْهَلٍ إِلَى مَنْهَلٍ ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَمَعْرُوفٌ ، إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ الْمُقَامَ بَعْدَ ذَلِكَ لِئَلَّا تَضِيقَ بِهِ إِقَامَتُهُ فَتَكُونُ الصَّدَقَةُ عَ

لسان العرب

[ جوز ] جوز : جُزْتُ الطَّرِيقَ وَجَازَ الْمَوْضِعَ جَوْزًا وَجُؤوزًا وَجَوَازًا وَمَجَازًا وَجَازَ بِهِ وَجَاوَزَهُ جِوَازًا وَأَجَازَهُ وَأَجَازَ غَيْرَهُ وَجَازَهُ : سَارَ فِيهِ وَسَلَكَهُ ، وَأَجَازَهُ : خَلَّفَهُ وَقَطَعَهُ ، وَأَجَازَهُ : أَنْفَذَهُ ; قَالَ الرَّاجِزُ : خَلُّوا الطَّرِيقَ عَنْ أَبِي سَيَّارَهُ حَتَّى يُجِيزَ سَالِمًا حِمَارَهُ وَقَالَ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ : وَلَا يَرِيمُونَ لِلتَّعْرِيفِ مَوْضِعَهُمْ حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صَفْوَانَا يَمْدَحُهُمْ بِأَنَّهُمْ يُجِيزُونَ الْحَاجَّ ، يَعْنِي أَنْفِذُوهُمْ . وَالْمَجَازُ وَالْمَجَازَةُ : الْمَوْضِعُ . الْأَصْمَعِيُّ : جُزْتُ الْمَوْضِعَ سِرْتُ فِيهِ ، وَأَجَزْتُهُ خَلَّفْتُهُ وَقَطَعْتُهُ ، وَأَجَزْتُهُ أَنْفَذْتُهُ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ وَيُرْوَى : ذِي حِقَافٍ . وَجَاوَزْتُ الْمَوْضِعَ جِوَازًا : بِمَعْنَى جُزْتُهُ . وَفِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ : فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلُ مَنْ يُجِيزُ عَلَيْهِ ; قَالَ : يُجِيزُ لُغَةٌ فِي : يَجُوزُ ، جَازَ وَأَجَازَ بِمَعْنًى ; وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَسْعَى : لَا تُجِيزُوا الْبَطْحَاءَ إِلَّا شَدَّا . وَالِاجْتِيَازُ : السُّلُوكُ . وَالْمُجْتَازُ : مُجْتَابُ الطَّرِيقِ وَمُجِيزُهُ . وَالْمُجْتَازُ أَيْضًا : الَّذِي يُحِبُّ النَّجَاءَ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : ثُمَّ انْشَمَرْتُ عَلَيْهَا خَائِفًا وَجِلًا وَالْخَائِفُ الْوَاجِلُ الْمُجْتَازُ يَنْشَ

أَبِيهَا(المادة: أبيها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَبَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " لَا أَبَا لَكَ " وَهُوَ أَكْثَرُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمَدْحِ : أَيْ لَا كَافِيَ لَكَ غَيْرُ نَفْسِكَ . وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ كَمَا يُقَالُ : لَا أُمَّ لَكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ التَّعَجُّبِ وَدَفْعًا لِلْعَيْنِ ، كَقَوْلِهِمْ : لِلَّهِ دَرُّكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ بِمَعْنَى جِدَّ فِي أَمْرِكَ وَشَمِّرْ ; لِأَنَّ مَنْ لَهُ أَبٌ اتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ شَأْنِهِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ اللَّامُ فَيُقَالُ : لَا أَبَاكَ بِمَعْنَاهُ . وَسَمِعَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ; رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ فِي سَنَةٍ مُجْدِبَةٍ يَقُولُ : رَبَّ الْعِبَادِ مَا لَنَا وَمَا لَكَ قَدْ كُنْتَ تَسْقِينَا فَمَا بَدَا لَكَ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ لَا أَبَا لَكَ فَحَمَلَهُ سُلَيْمَانُ أَحْسَنَ مَحْمَلٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا أَبَا لَهُ وَلَا صَاحِبَةَ وَلَا وَلَدَ . ( س ) وَفِي الْحَدِيثِ : " لِلَّهِ أَبُوكَ " إِذَا أُضِيفَ الشَّيْءُ إِلَى عَظِيمٍ شَرِيفٍ اكْتَسَى عِظَمًا وَشَرَفًا ، كَمَا قِيلَ : بَيْتُ اللَّهِ وَنَاقَةُ اللَّهِ ، فَإِذَا وُجِدَ مِنَ الْوَلَدِ مَا يَحْسُنُ مَوْقِعُهُ وَيُحْمَدُ ، قِيلَ : لِلَّهِ أَبُوكَ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ : أَيْ أَبُوكَ لِلَّهِ خَالِصًا حَيْثُ أَنْجَبَ بِكَ وَأَتَى بِمِثْلِكَ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ، هَذِهِ كَلِمَةٌ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسُنِ الْعَرَبِ تَسْتَعْمِلُهَا كَثِيرًا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    8456 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ ، ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : سَمِعْنَاهُ مِنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ فَأُهْدِيَ لَنَا طَعَامٌ ، وَالطَّعَامُ مَحْرُوصٌ عَلَيْهِ فَأَكَلْنَا مِنْهُ ، وَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَابْتَدَرَتْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أسباب الورود1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث