حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 10529
10529
باب من قال لا يجوز بيع العين الغائبة

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ ج٥ / ص٢٦٧بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو أُسَامَةَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بِمِثْلِهِ ، إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا :

وَعَنْ بَيْعِ الْحَصَا
معلقموقوف· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البيهقيالإسناد المشترك

    هذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث الأعرج عن أبي هريرة ومن حديث نافع عن ابن عمر

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  5. 05
    عبد الله بن إدريس الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة191هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    موسى بن إسحاق الخطمي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة297هـ
  8. 08
    الوفاة342هـ
  9. 09
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 3) برقم: (3815) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 223) برقم: (614) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 327) برقم: (4956) ، (11 / 352) برقم: (4982) والنسائي في "المجتبى" (1 / 658) برقم: (3340) ، (1 / 882) برقم: (4529) والنسائي في "الكبرى" (5 / 212) برقم: (5474) ، (6 / 27) برقم: (6080) والترمذي في "جامعه" (2 / 512) برقم: (1288) والدارمي في "مسنده" (3 / 1663) برقم: (2592) ، (3 / 1669) برقم: (2601) وابن ماجه في "سننه" (3 / 82) برقم: (1955) ، (3 / 313) برقم: (2275) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 266) برقم: (10529) ، (5 / 266) برقم: (10528) ، (5 / 302) برقم: (10720) ، (5 / 342) برقم: (10983) ، (7 / 200) برقم: (14247) والدارقطني في "سننه" (3 / 403) برقم: (2846) وأحمد في "مسنده" (2 / 1646) برقم: (7917) ، (2 / 1867) برقم: (8960) ، (2 / 2014) برقم: (9710) ، (2 / 2022) برقم: (9749) ، (2 / 2157) برقم: (10528) ، (3 / 1561) برقم: (7487) والبزار في "مسنده" (15 / 18) برقم: (8201) ، (15 / 329) برقم: (8886) ، (15 / 329) برقم: (8885) ، (17 / 83) برقم: (9627) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 435) برقم: (17788) ، (10 / 607) برقم: (20882) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 83) برقم: (6447) والطبراني في "الأوسط" (1 / 100) برقم: (306) ، (1 / 100) برقم: (307) ، (2 / 244) برقم: (1874) ، (3 / 19) برقم: (2334) ، (5 / 381) برقم: (5628)

الشواهد64 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٢٠٢٢) برقم ٩٧٤٩

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ ، قَالَ : [وَزَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ(١)] وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ [لِلرَّجُلِ(٢)] زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِي أَوْ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِي [وفي رواية : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ حَتَّى أُزَوِّجَكَ ابْنَتِي أَوْ زَوِّجْنِي(٣)] [وفي رواية : وَزَوِّجْنِي(٤)] [أُخْتَكَ حَتَّى أُزَوِّجَكَ أُخْتِي(٥)] ، قَالَ : وَنَهَى عَنْ بَيْعِ [وفي رواية : وَبَيْعِ(٦)] الْغَرَرِ وَعَنِ الْحَصَاةِ [وفي رواية : وَعَنْ بَيْعِ حَصَاةٍ(٧)] [وفي رواية : الْحَصَى(٨)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٨٨·
  2. (٢)صحيح مسلم٣٤٧٠·مسند أحمد١٠٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤٧·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٨٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤٧·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٨٨·
  6. (٦)جامع الترمذي١٢٨٨·مسند أحمد٧٤٨٧٩٧١٠·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٢٨·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٧٢٠·مسند البزار٨٢٠١٨٨٨٥·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١10529
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    872 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الحصاة . 6462 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة ، وعن بيع الغرر . 6463 - وحدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ، حدثنا عبثر بن القاسم ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين وعن لبستين ، فأما اللبستان ، فأن يشتمل الرجل بثوبه من شق واحد وأن يحتبي بثوب فرجه إلى السماء كأنه يعني مفضيا بفرجه إلى السماء ، وأما البيعتان ، فألق إلي وألقي إليك ، وألق الحجر . 6464 - وحدثنا أبو أيوب عبيد الله بن عبد الله بن عمران الطبراني المعروف بابن خلف ، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، حدثنا عبثر بن القاسم ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . 6465 - وحدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا هشام - وهو ابن حسان - ، عن محمد - وهو ابن سيرين - ، عن أبي هريرة قال : نهي عن لبستين ، وعن بيعتين ، ثم ذكر بقية الحديث . فسأل سائل عن بيع الحصاة المنهي عنه ما هو ؟ فكان جوابنا له في ذلك أنه بيع كان من بيوع أهل الجاهلية التي يتعاقدونها بينهم ، فكان أحدهم إذا أراد أخذ ثوب صاحبه وملكه عليه بما يعوضه إياه به ، ألقى عليه حصاة أو حجرا ، فاستحقه بذلك عليه ، ولم يستطع رب الثوب منعه من ذلك ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع إلى خيار المتبايعين اللذين يتعاقدان به البيع بينهما عند إنزال الله تعالى عليه : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ " ، فرد الله تعالى الأشياء إلى رضا أصحابها بإخراجها عن ملكهم إلى من يخرجونها إليه ، أو إلى احتباسها لأنفسهم ، وأخبر أن من جرى على خلاف ذلك ، كان آكلا للمال بالباطل ، وبالله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    10529 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث