حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 13546
13546
باب طعام الفجاءة

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، نَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ :

أَنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَأْكُلُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، ادْنُهْ تَأْكُلُ ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، قَالَ : كُنَّا نَصُومُهُ ، ثُمَّ تُرِكَ
منقطعموقوف· رواه عبد الله بن مسعودله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني
    قول الأعمش أشبه بالصواب
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة28هـ
  2. 02
    قيس بن السكن السوائى
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاةزمن مصعب بن الزبير
  3. 03
    عمارة بن عمير التيمي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  4. 04
    زبيد بن الحارث اليامي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة120هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة198هـ
  7. 07
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة228هـ
  8. 08
    يحيى بن محمد حيكان«حيكان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة267هـ
  9. 09
    الوفاة344هـ
  10. 10
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 24) برقم: (4311) ومسلم في "صحيحه" (3 / 148) برقم: (2644) ، (3 / 148) برقم: (2642) ، (3 / 149) برقم: (2645) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 493) برقم: (2307) والنسائي في "الكبرى" (3 / 233) برقم: (2858) ، (3 / 233) برقم: (2859) ، (3 / 233) برقم: (2857) ، (3 / 234) برقم: (2860) ، (3 / 234) برقم: (2861) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 288) برقم: (8500) ، (7 / 68) برقم: (13546) وأحمد في "مسنده" (2 / 935) برقم: (4086) ، (2 / 999) برقم: (4415) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 106) برقم: (5177) والبزار في "مسنده" (5 / 18) برقم: (1585) ، (5 / 297) برقم: (1928) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 80) برقم: (4910) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 227) برقم: (9450) ، (6 / 231) برقم: (9461) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 74) برقم: (3074) ، (2 / 74) برقم: (3073) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 38) برقم: (2587) ، (6 / 39) برقم: (2588) ، (6 / 40) برقم: (2589) والطبراني في "الكبير" (9 / 177) برقم: (8904) ، (10 / 71) برقم: (10006) ، (10 / 73) برقم: (10015) ، (10 / 175) برقم: (10398) ، (10 / 180) برقم: (10414) ، (10 / 194) برقم: (10467) ، (10 / 218) برقم: (10550) والطبراني في "الأوسط" (2 / 313) برقم: (2083) ، (3 / 84) برقم: (2569) والطبراني في "الصغير" (2 / 234) برقم: (1090)

الشواهد85 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٤٩٣) برقم ٢٣٠٧

دَخَلَ [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ(١)] الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ [بْنِ مَسْعُودٍ(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(٣)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ(٤)] [وفي رواية : أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ(٥)] يَوْمَ عَاشُورَاءَ [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ(٦)] [وفي رواية : أَتَاهُ رَجُلٌ(٧)] وَهُوَ يَتَغَدَّى [وفي رواية : وَهُوَ يَأْكُلُ(٨)] [وفي رواية : وَعِنْدَهُ قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ(٩)] [وفي رواية : وَبَيْنَ يَدَيْهِ قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ(١٠)] [وفي رواية : فَإِذَا بَيْنَ يَدَيْهِ قَصْعَةُ ثَرِيدٍ وَعُرَاقٍ(١١)] [وفي رواية : قَصْعَةُ ثَرِيدٍ وَعُرَاوٍ(١٢)] [وفي رواية : وَهُوَ يَطْعَمُ(١٣)] [وفي رواية : وَهُوَ يَأْكُلُ رُطَبًا(١٤)] [وفي رواية : وَعِنْدَهُ رُطَبٌ(١٥)] ، [فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ(١٦)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ(١٧)] قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : ادْنُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ [وفي رواية : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،(١٨)] فَاطْعَمْ [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا تَدْنُو يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِلَى الْغَدَاءِ ؟(١٩)] [وفي رواية : فَكُلْ(٢٠)] [وفي رواية : هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ(٢١)] [وفي رواية : ادْنُ لِلْغَدَاءِ(٢٢)] [وفي رواية : فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : اطْعَمْ(٢٣)] [وفي رواية : ادْنُهْ تَأْكُلُ(٢٤)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٢٥)] [وفي رواية : قُلْتُ(٢٦)] : إِنِّي صَائِمٌ [الْيَوْمُ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ،(٢٧)] [وفي رواية : أَوَلَيْسَ الْيَوْمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ؟(٢٨)] [ وفي رواية : أَلَيْسَ هَذَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ؟ [ وَأَنَا صَائِمٌ ] [أَوَمَا صُمْتُمْ هَذَا الْيَوْمَ(٢٩)] [وفي رواية : وَمَا صُمْتُمْ هَذَا الْيَوْمَ(٣٠)] ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : [بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عَلِمْتُ(٣١)] [وفي رواية : فَقَالَ : نَعَمْ(٣٢)] [اطْعَمْ(٣٣)] ] هَلْ تَدْرُونَ [وفي رواية : وَهَلْ تَدْرِي(٣٤)] [وفي رواية : أَوَتَدْرِي(٣٥)] [وفي رواية : وَتَدْرِي(٣٦)] [وفي رواية : أَمَا عَلِمْتَ(٣٧)] [وفي رواية : وَمَا يُدْرِيكَ(٣٨)] مَا كَانَ عَاشُورَاءُ ؟ قَالَ : وَمَا كَانَ [وفي رواية : وَمَا هُوَ(٣٩)] ؟ قَالَ : [إِنَّمَا هُوَ يَوْمٌ(٤٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا كَانَ يَوْمًا(٤١)] كَانَ يَصُومُهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : يَوْمٌ أُمِرْنَا بِصِيَامِهِ(٤٢)] قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ [شَهْرُ(٤٣)] رَمَضَانُ [وَمَا أُمِرْنَا بِصَوْمِهِ إِلَّا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ(٤٤)] [وفي رواية : مَا أُمِرْنَا بِصَوْمِ عَاشُورَا إِلَّا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ(٤٥)] [وفي رواية : وَلَقَدْ أُمِرْنَا بِصَوْمِهِ(٤٦)] [وفي رواية : وَكُنَّا نَفْعَلُهُ(٤٧)] [وفي رواية : كُنَّا نَصُومُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ شَهْرُ رَمَضَانَ(٤٨)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ كُنَّا نَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ(٤٩)] ، ثُمَّ تَرَكَهُ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، وَيُوسُفُ : فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تَرَكَهُ [وفي رواية : فَلَمَّا نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُرِكَ(٥٠)] [وفي رواية : ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ صُمْنَاهُ وَتَرَكْنَا مَا سِوَاهُ(٥١)] [وفي رواية : ، فَلَمَّا نَزَلَ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ(٥٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ نَسَخَهَ .(٥٣)] [وفي رواية : قَدْ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ(٥٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا أُنْزِلَ رَمَضَانُ تُرِكَ(٥٥)] [وفي رواية : فَنَزَلَ رَمَضَانُ فَتُرِكَ هَذَا الْيَوْمُ(٥٦)] [ثُمَّ قَالَ : اقْعُدْ ! فَقَعَدْتُ ، فَأَكَلْتُ(٥٧)] [وفي رواية : فَقَعَدْتُ وَأَكَلْتُ(٥٨)] [وفي رواية : ، فَأَمَّا أَنْتَ مُفْطِرٌ فَادْنُ فَاطْعَمْ(٥٩)] [وفي رواية : فَإِنْ كُنْتَ مُفْطِرًا ، فَاطْعَمْ(٦٠)] [وفي رواية : فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَطْعَمَ ، فَادْنُهْ ، فَاطْعَمْ(٦١)] [وفي رواية : أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ(٦٢)] [وفي رواية : اخْتَلَفْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً(٦٣)] [وفي رواية : كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ السَّنَةَ(٦٤)] [فِيمَا بَيْنَ رَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ ، مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا آتِيهُ فِيهِ ، فَمَا رَأَيْتُهُ فِي يَوْمٍ صَائِمًا إِلَّا يَوْمَ عَاشُورَاءَ(٦٥)] [وفي رواية : فَمَا رَأَيْتُهُ مُصَلِّيًا الضُّحَى ، وَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا تَطَوُّعًا إِلَّا يَوْمَ عَاشُورَاءَ(٦٦)] [وفي رواية : فَمَا رَأَيْتُهُ مُصَلِّيًا صَلَاةَ الضُّحَى وَلَا صَائِمًا يَوْمًا مِنْ غَيْرِ رَمَضَانَ(٦٧)] [ قَالَ : فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ أُتِيَ فَقِيلَ لَهُ : هَذَا رَسُولُ الْوَلِيدِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ ، فَدَخَلَ فَقَالَ لَهُ : إِنَّ الْأَمِيرَ يَقُولُ لَكَ : اتْرُكْ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي تَقُولُ ، قَالَ : وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْكَلِمَاتُ ؟ قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُنَّ قَالَ قَوْلُكَ : كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ قَالَ : إِنِّي لَنْ أَتْرُكَهُنَّ قَالَ : فَإِنَّهُ يَقُولُ لَكَ : فَاخْرُجْ قَالَ : فَإِنِّي خَارِجٌ قَالَ : فَخَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار١٩٢٨·
  2. (٢)المعجم الكبير١٠٣٩٨١٠٤١٤·المعجم الأوسط٢٠٨٣٢٥٦٩·مصنف عبد الرزاق٤٩١٠·السنن الكبرى٢٨٥٩·
  3. (٣)المعجم الكبير١٠٤١٤·المعجم الأوسط٢٥٦٩·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٢٥٨٩·
  5. (٥)المعجم الكبير١٠٠١٥·السنن الكبرى٢٨٦١·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٥٥٠·المعجم الصغير١٠٩٠·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٣٠٧٤·شرح مشكل الآثار٢٥٨٨·
  8. (٨)صحيح مسلم٢٦٤٤٢٦٤٥·المعجم الكبير١٠٣٩٨١٠٤٦٧١٠٥٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٤٦·السنن الكبرى٢٨٦٠·شرح معاني الآثار٣٠٧٤·شرح مشكل الآثار٢٥٨٨·
  9. (٩)المعجم الكبير١٠٤١٤·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٢٥٦٩·
  11. (١١)المعجم الصغير١٠٩٠·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٠٠١٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٣١١·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٦١·السنن الكبرى٢٨٥٨·شرح مشكل الآثار٢٥٨٧·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٠٤٦٧·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٣٠٧٣·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٠٤١٤·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٢٥٨٩·
  18. (١٨)صحيح مسلم٢٦٤٥·المعجم الكبير١٠٠١٥·المعجم الصغير١٠٩٠·مسند البزار١٥٨٥·شرح مشكل الآثار٢٥٨٧·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٠٤١٤·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤٣١١·صحيح مسلم٢٦٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٦١٩٤٦٣·السنن الكبرى٢٨٦٠·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٢٥٦٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٤٠٨٦·سنن البيهقي الكبرى٨٥٠٠·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٠٥٥٠·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٥٤٦·
  25. (٢٥)المعجم الصغير١٠٩٠·شرح معاني الآثار٣٠٧٣·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٠٠١٥·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٢٦٤٢٢٦٤٥·مسند أحمد٤٤١٥·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٥٠·سنن البيهقي الكبرى٨٥٠٠·مسند البزار١٥٨٥١٩٢٨·السنن الكبرى٢٨٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٧٧·شرح مشكل الآثار٢٥٨٧٢٥٨٩·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٢٦٤٢·مسند أحمد٤٤١٥·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٥٠·سنن البيهقي الكبرى٨٥٠٠·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٢٥٦٩·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٠٤١٤·
  31. (٣١)مسند البزار١٥٨٥·شرح مشكل الآثار٢٥٨٩·
  32. (٣٢)المعجم الصغير١٠٩٠·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٠٥٥٠·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٢٦٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٥٠·السنن الكبرى٢٨٥٩·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٨٥٠٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد٤٠٨٦·
  37. (٣٧)مسند البزار١٥٨٥·شرح مشكل الآثار٢٥٨٩·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٧٧·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٢٦٤٢·مسند أحمد٤٤١٥·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٥٠·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٦٤٢·مسند أحمد٤٤١٥·المعجم الكبير١٠٣٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٥٠·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٨٥٠٠·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٠٤٦٧·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٢٦٤٢·مسند أحمد٤٤١٥·المعجم الكبير١٠٠١٥·المعجم الصغير١٠٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٥٠·
  44. (٤٤)شرح مشكل الآثار٢٥٨٩·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٠٠٠٦·
  46. (٤٦)مسند البزار١٥٨٥·
  47. (٤٧)السنن الكبرى٢٨٥٧·
  48. (٤٨)المعجم الصغير١٠٩٠·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٠٤١٤·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٢٦٤٢·مسند أحمد٤٤١٥·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٥٠·
  51. (٥١)المعجم الكبير١٠٤١٤·المعجم الأوسط٢٥٦٩·
  52. (٥٢)شرح مشكل الآثار٢٥٨٩·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٠٠١٥·المعجم الصغير١٠٩٠·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٢٦٤٥·شرح مشكل الآثار٢٥٨٧·
  55. (٥٥)مسند أحمد٤٠٨٦·
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٠٥٥٠·
  57. (٥٧)المعجم الصغير١٠٩٠·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٠٠١٥·
  59. (٥٩)شرح مشكل الآثار٢٥٨٧·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٢٦٤٥·
  61. (٦١)السنن الكبرى٢٨٥٨·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٠٠١٥·السنن الكبرى٢٨٦١·
  63. (٦٣)مصنف عبد الرزاق٤٩١٠·
  64. (٦٤)المعجم الكبير٨٩٠٤·
  65. (٦٥)السنن الكبرى٢٨٦١·
  66. (٦٦)المعجم الكبير٨٩٠٤·
  67. (٦٧)مصنف عبد الرزاق٤٩١٠·
مقارنة المتون85 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١13546
المواضيع
شروح الحديث4 مصادر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ؛ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ . ( ح 196 ) أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : <متن ربط="73001023" نوع="م

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ؛ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ . ( ح 196 ) أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : <متن ربط="73001023" نوع="م

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ؛ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ . ( ح 196 ) أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : <متن ربط="73001023" نوع="م

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ؛ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ . ( ح 196 ) أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : <متن ربط="73001023" نوع="م

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    364 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ، وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ . 2586 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالُوا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْت الْحَكَمَ قَالَ : سَمِعْت الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ : كُنَّا نُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، وَنَصُومَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ وَنَزَلَتْ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ وَكُنَّا نَفْعَلُهُ . 2587 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَنْبَأَنَا الْحَكَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2588 - حَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2589 - وَحَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2590 - وَحَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ . 2591 - حَدّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ( ح ) . وَحَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَا : حَدّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي حَدِيثِ قَيْسٍ هَذَا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ فَرْضِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَجَدْنَاهُ مِمَّا قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . 2592 - كَمَا حَدّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدّثَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ

  • شرح مشكل الآثار

    364 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ، وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ . 2586 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالُوا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْت الْحَكَمَ قَالَ : سَمِعْت الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ : كُنَّا نُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، وَنَصُومَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ وَنَزَلَتْ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ وَكُنَّا نَفْعَلُهُ . 2587 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَنْبَأَنَا الْحَكَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2588 - حَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2589 - وَحَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2590 - وَحَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ . 2591 - حَدّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ( ح ) . وَحَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَا : حَدّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي حَدِيثِ قَيْسٍ هَذَا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ فَرْضِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَجَدْنَاهُ مِمَّا قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . 2592 - كَمَا حَدّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدّثَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    13546 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، نَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ : أَنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَأْكُلُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث