حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 17927
17927
باب شهود من لا فرض عليه القتال

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مَعْمَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :

لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُجَوِّبُ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ ، وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا تَنْقُلَانِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا ، ثُمَّ تُفْرِغَانِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ ، تَرْجِعَانِ ، فَتَمْلَآنِهَا ، ثُمَّ تَجِيئَانِ ، فَتُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    عبد العزيز بن صهيب البناني«العبد»
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة130هـ
  3. 03
    عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  4. 04
    عبد الله بن عمرو المقعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة224هـ
  5. 05
    علي بن أبي عيسى
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة267هـ
  6. 06
    الوفاة344هـ
  7. 07
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 33) برقم: (2777) ، (4 / 38) برقم: (2798) ، (5 / 37) برقم: (3669) ، (5 / 97) برقم: (3911) ومسلم في "صحيحه" (5 / 196) برقم: (4719) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 443) برقم: (4587) ، (16 / 148) برقم: (7189) والحاكم في "مستدركه" (2 / 116) برقم: (2562) ، (3 / 353) برقم: (5555) والنسائي في "الكبرى" (7 / 362) برقم: (8245) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 30) برقم: (17927) ، (9 / 162) برقم: (18585) وأحمد في "مسنده" (5 / 2534) برقم: (12149) ، (5 / 2779) برقم: (13283) ، (6 / 2925) برقم: (13950) ، (6 / 2977) برقم: (14207) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 137) برقم: (3413) ، (6 / 414) برقم: (3779) ، (7 / 24) برقم: (3922) ، (7 / 62) برقم: (3984) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 399) برقم: (1347) والبزار في "مسنده" (13 / 76) برقم: (6424) ، (13 / 174) برقم: (6613) ، (13 / 271) برقم: (6820) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 283) برقم: (19739)

الشواهد28 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٦٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٧/٢٤) برقم ٣٩٢٢

لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو طَلْحَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ - يُجَوِّبُ عَنْهُ [وفي رواية : عَلَيْهِ(٣)] [وفي رواية : مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ(٤)] بِحَجَفَةٍ مَعَهُ [وفي رواية : لَهُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ(٦)] [الْأَنْصَارِيَّ(٧)] [كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ(٨)] ، قَالَ : [وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ يَتَتَرَّسُ بِهِ(٩)] [وفي رواية : كَانَ أَبُو طَلْحَةَ تَتَرَّسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] [بِتُرْسٍ وَاحِدٍ(١١)] وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا [وفي رواية : حَسَنَ الرَّمْيِ(١٢)] شَدِيدَ النَّزْعِ [وفي رواية : الْقِدِّ(١٣)] ، كَسَرَ [وفي رواية : وَكَسَرَ(١٤)] [وفي رواية : يَكْسِرُ(١٥)] يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً [وفي رواية : ثَلَاثًا(١٦)] ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ بِالْجَعْبَةِ [وفي رواية : مَعَهُ الْجَعْبَةُ(١٧)] [وفي رواية : بِجَعْبَةٍ(١٨)] فِيهَا النَّبْلُ [وفي رواية : مِنَ النَّبْلِ(١٩)] ، فَيَقُولُ : انْثُرْهَا [وفي رواية : انْشُرْهَا(٢٠)] لِأَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : وَيَتَشَرَّفُ [وفي رواية : وَيُشْرِفُ(٢١)] [وفي رواية : فَأَشْرَفَ(٢٢)] [وفي رواية : تَشَرَّفَ(٢٣)] [وفي رواية : أَشْرَفَ(٢٤)] نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ(٢٥)] [وفي رواية : ظَهْرَهُ(٢٦)] [مِنْ خَلْفِهِ(٢٧)] فَيَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ ، [وفي رواية : وَكَانَ إِذَا رَمَى رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَخْصَهُ يَنْظُرُ(٢٨)] [أَيْنَ يَقَعُ سَهْمُهُ(٢٩)] [وفي رواية : إِلَى مَوَاقِعِ نَبْلِهِ(٣٠)] [وفي رواية : أَيْنَ تَقَعُ نَبْلُهُ(٣١)] [وفي رواية : إِلَى أَثَرِ مَوْضِعِ نَبْلِهِ(٣٢)] [وفي رواية : فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ سَهْمِهِ(٣٣)] [فَرَفَعَ وَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(٣٤)] [وفي رواية : فَيَتَطَاوَلُ(٣٥)] [وفي رواية : فَتَطَاوَلَ(٣٦)] [وفي رواية : فَرَفَعَ(٣٧)] [أَبُو طَلْحَةَ صَدْرَهُ بِحِيَالِهِ(٣٨)] [وفي رواية : بِصَدْرِهِ يَقِي(٣٩)] [وفي رواية : يَتَّقِي(٤٠)] [بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤١)] [وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَدْفَعُ صَدْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ(٤٢)] فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ : [هَكَذَا(٤٣)] يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي [جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ(٤٤)] ، لَا تَشَرَّفْ يُصِبْكَ [وفي رواية : يُصِيبُكَ(٤٥)] سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ ، [وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَشُورُ(٤٦)] [وفي رواية : يُسَوِّرُ(٤٧)] [وفي رواية : يَوَدُّ(٤٨)] [نَفْسَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَقُولُ : إِنِّي جَلْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ(٤٩)] [وفي رواية : أَنَا أَجْلَدُ قَوْمِي(٥٠)] [وفي رواية : إِنِّي قَوِيٌّ جَلْدٌ(٥١)] [فَوَجِّهْنِي فِي حَوَائِجِكَ ، وَمُرْنِي بِمَا شِئْتَ(٥٢)] [وفي رواية : وَابْعَثْنِي حَيْثُ شِئْتَ(٥٣)] [وفي رواية : صَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةٍ ، وَكَانَ إِذَا لَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَقَالَ : نَفْسِي لِنَفْسِكَ الْفِدَاءُ ، وَوَجْهِي لِوَجْهِكَ الْوِقَاءُ(٥٤)] وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا مُشَمِّرَتَانِ [وفي رواية : لَمُشَمِّرَتَانِ(٥٥)] أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا ، تَنْقُلَانِ [وفي رواية : تُنْقِزَانِ(٥٦)] الْمَاءَ [وفي رواية : الْقِرَبَ(٥٧)] عَلَى مُتُونِهِمَا ، ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ [وفي رواية : تُفْرِغَانِ(٥٨)] فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ [وفي رواية : أَفْوَاهِهِمْ(٥٩)] ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلَآنِهَا ، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهِ [وفي رواية : فَتُفْرِغَانِهَا(٦٠)] فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدِ أَبِي طَلْحَةَ مِنَ النُّعَاسِ إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثَةً

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢٧٧٧٢٧٩٨٣٦٦٩٣٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٧١٨٥٨٥·المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢٥٥٥٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٧٧٧٢٧٩٨٣٦٦٩٣٩١١·صحيح مسلم٤٧١٩·مسند أحمد١٢١٤٩١٣٢٨٣١٣٩٥٠١٤٢٠٧·صحيح ابن حبان٤٥٨٧٧١٨٩·مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٧١٨٥٨٥·مسند البزار٦٤٢٤٦٦١٣٦٨٢٠·السنن الكبرى٨٢٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤١٣٣٧٧٩٣٩٢٢٣٩٨٤·المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢٥٥٥٥·مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  4. (٤)صحيح البخاري٣٩١١·صحيح مسلم٤٧١٩·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٦٦٩٣٩١١·
  6. (٦)مسند أحمد١٤٢٠٧·صحيح ابن حبان٤٥٨٧٧١٨٩·مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٣٩·مسند البزار٦٤٢٤٦٨٢٠·السنن الكبرى٨٢٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤١٣٣٧٧٩·المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢٥٥٥٥·مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤١٣·
  8. (٨)مسند أحمد١٤٢٠٧·مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  9. (٩)مسند أحمد١٤٢٠٧·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٨٥·
  11. (١١)صحيح البخاري٢٧٩٨·مسند أحمد١٣٩٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٨٥·
  12. (١٢)صحيح البخاري٢٧٩٨·مسند أحمد١٣٩٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٨٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري٣٦٦٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٧١٩·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٦٦٩·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٦٦٩٣٩١١·صحيح مسلم٤٧١٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري٣٦٦٩·صحيح مسلم٤٧١٩·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٩١١·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣٦٦٩٣٩١١·صحيح مسلم٤٧١٩·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٣٦٦٩·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٩١١·صحيح مسلم٤٧١٩·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٦٦٩·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢٧٩٨٣٦٦٩٣٩١١·صحيح مسلم٤٧١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٢٢·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٣٩٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٨٥·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٤٥٨٧٧١٨٩·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٥٥٥٥·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٢١٤٩١٣٢٨٣·صحيح ابن حبان٤٥٨٧٧١٨٩·المستدرك على الصحيحين٥٥٥٥·
  28. (٢٨)مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٤٢٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤١٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٢١٤٩١٣٢٨٣١٣٩٥٠·
  31. (٣١)السنن الكبرى٨٢٤٥·
  32. (٣٢)مسند البزار٦٦١٣·
  33. (٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٧٩·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٧٩·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٣٢٨٣·صحيح ابن حبان٤٥٨٧٧١٨٩·مسند البزار٦٦١٣·المستدرك على الصحيحين٥٥٥٥·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٢١٤٩·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٧٩·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٧٩·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٢١٤٩١٣٢٨٣·صحيح ابن حبان٧١٨٩·المستدرك على الصحيحين٥٥٥٥·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٤٥٨٧·
  41. (٤١)مسند أحمد١٢١٤٩١٣٢٨٣·صحيح ابن حبان٤٥٨٧٧١٨٩·
  42. (٤٢)مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٤٢٠٧·صحيح ابن حبان٤٥٨٧٧١٨٩·مسند البزار٦٨٢٠·السنن الكبرى٨٢٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٧٩·المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢٥٥٥٥·مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٤٥٨٧٧١٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٧٩·المستدرك على الصحيحين٥٥٥٥·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣٦٦٩٣٩١١·مسند أحمد١٤٢٠٧·مسند البزار٦٨٢٠·المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢·مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٤٢٠٧·
  47. (٤٧)مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٤٢٠٧·
  50. (٥٠)المستدرك على الصحيحين٢٥٦٢·
  51. (٥١)مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٤٢٠٧·
  53. (٥٣)مسند عبد بن حميد١٣٤٧·
  54. (٥٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٨٤·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٢٧٧٧٣٦٦٩٣٩١١·صحيح مسلم٤٧١٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٧·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٢٧٧٧٣٦٦٩٣٩١١·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٢٧٧٧٣٦٦٩٣٩١١·صحيح مسلم٤٧١٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٧·
  58. (٥٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٧·
  59. (٥٩)صحيح مسلم٤٧١٩·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٢٧٧٧·
مقارنة المتون60 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١17927
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
تُفْرِغَانِ(المادة: يفرغ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَغَ ) * فِي حَدِيثِ الْغُسْلِ " كَانَ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ إِفْرَاغَاتٍ " جَمْعُ إِفْرَاغَةٍ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْإِفْرَاغِ . يُقَالُ : أَفْرَغْتُ الْإِنَاءَ إِفْرَاغًا ، وَفَرَّغْتُهُ تَفْرِيغًا إِذَا قَلَبْتَ مَا فِيهِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " افْرُغْ إِلَى أَضْيَافِكَ " أَيِ : اعْمِدْ وَاقْصِدْ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى التَّخَلِّي وَالْفَرَاغِ ; لِيَتَوَفَّرَ عَلَى قِرَاهُمْ وَالِاشْتِغَالِ بِأَمْرِهِمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ الْمَعْنَيَانِ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ : حَمَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ لَنَا قَطُوفٍ فَنَزَلَ عَنْهُ فَإِذَا هُوَ فِرَاغٌ لَا يُسَايَرُ " أَيْ : سَرِيعُ الْمَشْيِ وَاسِعُ الْخَطْوِ .

لسان العرب

[ فرغ ] فرغ : الْفَرَاغُ : الْخَلَاءُ ، فَرَغَ يَفْرَغُ وَيَفْرَغُ فَرَاغًا وَفُرُوغًا وَفَرِغَ يَفْرَغُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا أَيْ خَالِيًا مِنَ الصَّبْرِ وَقُرِئَ فُرُغًا أَيْ مُفَرَّغًا . وَفَرَّغَ الْمَكَانَ : أَخْلَاهُ ، وَقَدْ قُرِئَ : حَتَّى إِذَا فُرِّغَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ، وَفُسِّرَ : فَرَّغَ قُلُوبَهُمْ مِنَ الْفَزَعِ . وَتَفْرِيغُ الظُّرُوفِ : إِخْلَاؤُهَا . وَفَرَغْتُ مِنَ الشُّغُلِ أَفْرُغُ فُرُوغًا وَفَرَاغًا وَتَفَرَّغْتُ لِكَذَا وَاسْتَفْرَغْتُ مَجْهُودِي فِي كَذَا أَيْ بَذَلْتُهُ . يُقَالُ : اسْتَفْرَغَ فُلَانٌ مَجْهُودَهُ إِذَا لَمْ يُبْقِ مِنْ جُهْدِهِ وَطَاقَتِهِ شَيْئًا . وَفَرَغَ الرَّجُلُ : مَاتَ مِثْلُ قَضَى ، عَلَى الْمَثَلِ لِأَنَّ جِسْمَهُ خَلَا مِنْ رُوحِهِ . وَإِنَاءٌ فُرُغٌ : مُفَرَّغٌ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ أَعْرَابِيٌّ تَبَصَّرُوا الشَّيِّفَانَ فَإِنَّهُ يَصُوكُ عَلَى شَعَفَةِ الْمَصَادِ كَأَنَّهُ قِرْشَامٌ عَلَى فَرْغِ صَقْرٍ ; يَصُوكُ أَيْ يَلْزَمُ ، وَالْمَصَادُ الْجَبَلُ وَالْقِرْشَامُ ، الْقُرَادُ وَالْفَرْغُ الْإِنَاءُ ، الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الصَّقْرُ ، وَهُوَ الدُّوشَابُ . وَقَوْسٌ فُرُغٌ وَفِرَاغٌ : بِغَيْرِ وَتَرٍ ، وَقِيلَ : بِغَيْرِ سَهْمٍ . وَنَاقَةٌ فَرَاغٌ : بِغَيْرِ سِمَةٍ . وَالْفَرَاغُ مِنَ الْإِبِلِ : الصَّفِيُّ الْغَزِيرَةُ الْوَاسِعَةُ جِرَابِ الضَّرْعِ . وَالْفَرْغُ : السَّعَةُ وَالسَّيَلَانُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْفِرَاغُ حَوْضٌ مِنْ أَدَمٍ وَاسِعٌ ضَخْمٌ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ : طَافَ بِهِ جَنْبَيْ فِرَاغٍ عَثْجَلِ وَيُقَالُ : عَنَى بِالْفَرَاغِ ضَرْعُهَا أَنَّهُ قَدْ جَفَّ مَا فِيهِ مِنَ اللَّبَنِ فَتَغَضَّنَ ; وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَنَحَتْ لَهُ عَنْ أَرْزِ

الْقَوْمِ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    17927 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مَعْمَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُجَوِّبُ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ ، وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا تَنْقُلَانِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث