حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 20249
20249
باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ السِّمْسَارُ ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَا : أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "

مَا مِنْ قَوْمٍ ، يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ، هُمْ أَكْثَرُ وَأَعَزُّ مِمَّنْ يَعْمَلُ بِهَا ، ثُمَّ لَا يُغَيِّرُونَهُ ، إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ " . وَفِي حَدِيثِ وَهْبٍ : " إِلَّا عَمَّهُمْ
معلقمرفوع· رواه جرير بن عبد الله بن جابر يوسف الأمةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
طريق محمد بن محمد بن محمش الزيادي1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جرير بن عبد الله بن جابر يوسف الأمة«يوسف الأمة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة51هـ
  2. 02
    عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة160هـ
  5. 05
    عمرو بن مرزوق الباهلي
    تقييم الراوي:ثقة· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة224هـ
  6. 06
    أبو حاتم الرازي
    تقييم الراوي:أحد الحفاظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  7. 07
    الوفاة334هـ
  8. 08
    الوفاة401هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 536) برقم: (302) ، (1 / 537) برقم: (304) وأبو داود في "سننه" (4 / 214) برقم: (4330) وابن ماجه في "سننه" (5 / 142) برقم: (4126) وسعيد بن منصور في "سننه" (4 / 1650) برقم: (841) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 91) برقم: (20249) وأحمد في "مسنده" (8 / 4413) برقم: (19433) ، (8 / 4417) برقم: (19458) ، (8 / 4420) برقم: (19472) ، (8 / 4423) برقم: (19494) والطيالسي في "مسنده" (2 / 51) برقم: (700) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 497) برقم: (7514) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 348) برقم: (20800) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 214) برقم: (1330) والطبراني في "الكبير" (2 / 331) برقم: (2378) ، (2 / 331) برقم: (2379) ، (2 / 331) برقم: (2377) ، (2 / 332) برقم: (2380) ، (2 / 332) برقم: (2383) ، (2 / 332) برقم: (2382) ، (2 / 332) برقم: (2381)

الشواهد75 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١٠/٩١) برقم ٢٠٢٤٩

مَا مِنْ قَوْمٍ [يَكُونُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ(١)] [وفي رواية : ظَهْرَانَيْهِمْ(٢)] [مَنْ(٣)] [وفي رواية : مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ(٤)] ، يُعْمَلُ فِيهِمْ [وفي رواية : بَيْنَهُمْ(٥)] [وفي رواية : مَا مِنْ رَجُلٍ يُجَاوِرُ قَوْمًا فَيَعْمَلُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ(٦)] بِالْمَعَاصِي [وفي رواية : مَا مِنْ قَوْمٍ يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي(٧)] ، هُمْ أَكْثَرُ وَأَعَزُّ [وفي رواية : هُمْ أَعَزُّ مِنْهُ وَأَمْنَعُ(٨)] [وفي رواية : وَفِيهِمْ رَجُلٌ أَعَزُّ مِنْهُمْ وَأَمْنَعُ(٩)] مِمَّنْ يَعْمَلُ بِهَا [وفي رواية : مِمَّا يَعْمَلُهُ وَهُوَ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - مِمَّنْ يَعْمَلُهُ(١٠)] ، [يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ(١١)] [فَيَدْهُنُونَ وَيَسْكُتُونَ(١٢)] ثُمَّ لَا يُغَيِّرُونَهُ [وفي رواية : يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوهُ فَلَا يُغَيِّرُوا(١٣)] [وفي رواية : وَلَا يُغَيِّرُونَ(١٤)] [وفي رواية : لَمْ يُغَيِّرُوا(١٥)] [وفي رواية : لَا يُغَيِّرُونَ(١٦)] [عَلَيْهِمْ(١٧)] ، [وفي رواية : وَلَا يَأْخُذُونَ عَلَى يَدَيْهِ(١٨)] إِلَّا يُوشِكُ [وفي رواية : أَوْشَكَ(١٩)] أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٠)] بِعِقَابٍ [وفي رواية : إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ(٢١)] [وفي رواية : بِعِقَابِهِ(٢٢)] [وفي رواية : إِلَّا أَصَابَتْهُمْ فِيهِ عُقُوبَةٌ(٢٣)] [أَوْ قَالَ : أَصَابَهُمُ الْعِقَابُ(٢٤)] [مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا(٢٥)] . وَفِي حَدِيثِ وَهْبٍ : إِلَّا عَمَّهُمْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٩٤٥٨·المعجم الكبير٢٣٧٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٠٠·
  2. (٢)المعجم الكبير٢٣٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥١٤·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٣٣٠·سنن ابن ماجه٤١٢٦·مسند أحمد١٩٤٣٣١٩٤٥٨١٩٤٧٢١٩٤٩٤·صحيح ابن حبان٣٠٢٣٠٤·المعجم الكبير٢٣٧٧٢٣٧٨٢٣٧٩٢٣٨٠٢٣٨١٢٣٨٢٢٣٨٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٠٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٤٩·مسند الطيالسي٧٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥١٤·سنن سعيد بن منصور٨٤١·شرح مشكل الآثار١٣٣٠·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٣٣٠·صحيح ابن حبان٣٠٤·المعجم الكبير٢٣٨٠·سنن سعيد بن منصور٨٤١·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٣٧٩·مسند الطيالسي٧٠٠·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٣٨٢·
  7. (٧)مسند أحمد١٩٤٣٣·
  8. (٨)مسند أحمد١٩٤٥٨·
  9. (٩)مسند أحمد١٩٤٣٣·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار١٣٣٠·
  11. (١١)سنن أبي داود٤٣٣٠·صحيح ابن حبان٣٠٤·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٣٨٣·
  13. (١٣)سنن سعيد بن منصور٨٤١·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٣٨٠·
  15. (١٥)مسند أحمد١٩٤٥٨·المعجم الكبير٢٣٧٧٢٣٧٩·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٤١٢٦·مسند أحمد١٩٤٣٣١٩٤٩٤·المعجم الكبير٢٣٧٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥١٤·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٣٠٢·شرح مشكل الآثار١٣٣٠·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢٣٨٢·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٣٨٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٩٤٣٣١٩٤٥٨·مسند الطيالسي٧٠٠·شرح مشكل الآثار١٣٣٠·
  21. (٢١)سنن أبي داود٤٣٣٠·صحيح ابن حبان٣٠٢٣٠٤·المعجم الكبير٢٣٧٨٢٣٨٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٠٠·سنن سعيد بن منصور٨٤١·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٩٤٩٤·المعجم الكبير٢٣٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥١٤·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢٣٨٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٩٤٣٣·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٤٣٣٠·
مقارنة المتون63 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١20249
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُوشِكُ(المادة: يوشك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَشُكَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا " أَيْ يَقْرُبُ وَيَدْنُو وَيُسْرِعُ . يُقَالُ : أَوْشَكَ يُوشِكُ إِيشَاكًا ، فَهُوَ مُوشِكٌ . وَقَدْ وَشُكَ وُشْكًا وَوَشَاكَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " تُوشِكُ مِنْهُ الْفَيْئَةَ " أَيْ تُسْرِعُ الرُّجُوعَ مِنْهُ . وَالْوَشِيكُ : السَّرِيعُ وَالْقَرِيبُ .

لسان العرب

[ وشك ] وشك : الْوَشِيكُ : السَّرِيعُ . أَمْرٌ وَشِيكٌ : سَرِيعٌ ، وَشُكَ وَشَاكَةً وَوَشَكَ وَأَوْشَكَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا ، وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ ، وَيُوشِكُ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ ، وَلَا يُقَالُ أُوشِكَ وَلَا يُوشَكُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَوْشَكَ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَلَوْ سُئِلَ النَّاسُ التُّرَابَ لَأَوْشَكُوا إِذَا قِيلَ هَاتُوا أَنْ يَمَلُّوا وَيَمْنَعُوا وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي : مَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ يَبِيتُوا أُشْكَ ذَا إِنَّمَا أَرَادَ وُشْكَ ذَا ، فَأَبْدَلَ الْهَمْزَةَ مِنَ الْوَاوِ . وَوُشْكَانَ مَا يَكُونُ ذَاكَ ، وَوَشْكَانَ وَوِشْكَانَ ، وَالنُّونُ مَفْتُوحَةٌ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَكَذَلِكَ سَرْعَانَ مَا يَكُونُ ذَاكَ وَسُرْعَانَ وَسِرْعَانَ أَيْ سَرُعَ - كُلُّ ذَلِكَ اسْمٌ لِلْفِعْلِ كَهَيْهَاتَ . التَّهْذِيبُ : لَوُشْكَانَ مَا كَانَ ذَلِكَ أَيْ لَسُرْعَانَ ، وَأَنْشَدَ : أَتَقْتُلُهُمْ طَوْرًا وَتَنْكِحُ فِيهِمُ لَوُشْكَانَ هَذَا وَالدِّمَاءُ تَصَبَّبُ وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : لِوُشْكَانَ ذَا إِهَالَةً ; يَضْرِبُ مَثَلًا لِلشَّيْءِ يَأْتِي قَبْلَ حِينِهِ ، وَشْكَانَ مَصْدَرٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ . وَوَشْكُ الْبَيْنِ : سُرْعَةُ الْفِرَاقِ . وَوُشْكُ الْفِرَاقِ وَوِشْكُهُ وَوَشْكَانُهُ وَوُشْكَانُهُ : سُرْعَتُهُ . وَقَالُوا : وَشْكَانَ ذَا خُرُوجًا أَيْ عَجْلَانَ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَوَشْكَانَ مَا عَنَّيْتُمُ وَشَمِتُّمُ بِإِخْوَانِكُمْ وَالْعِزُّ لَمْ يَتَجَمَّعِ وَقَدْ أَوْشَكَ الْخُرُوجُ ، وَأَوْشَكَ فُلَانٌ خُرُوجًا . وَقَوْلُهُمْ : وَشُكَ ذَا خُرُوجًا - بِالضَّمّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    20249 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ السِّمْسَارُ ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَا : أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ <راوي اسم="عبيد الله بن جرير" ربط="415

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث