حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 483
485
باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلة

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى – يَعْنِي الْقَطَّانَ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؛

أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ ، فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يُصِيبُهُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ إِلَّا قَدْ أَصَابَهُ مِنْهَا ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا ؟ فَقَالَ : تَوَضَّأْ وُضُوءًا حَسَنًا ، ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ الْآيَةَ ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : أَهِيَ لَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ؟ فَقَالَ : " بَلْ هِيَ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً
معلقمرفوع· رواه معاذ بن جبلله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاذ بن جبل
    تقييم الراوي:صحابي· مشهور ، من أعيان الصحابة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة17هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    عبد الملك بن عمير القبطي«القبطي ، ويقال له : الفرسي»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة133هـ
  4. 04
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  5. 05
    يوسف بن موسى بن راشد«الرازي»
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  6. 06
    الوفاة318هـ
  7. 07
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 135) برقم: (471) والنسائي في "الكبرى" (6 / 481) برقم: (7304) والترمذي في "جامعه" (5 / 189) برقم: (3414) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 125) برقم: (615) والدارقطني في "سننه" (1 / 244) برقم: (485) وأحمد في "مسنده" (10 / 5192) برقم: (22480) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 67) برقم: (110) والطبراني في "الكبير" (20 / 136) برقم: (18455) ، (20 / 137) برقم: (18456)

الشواهد77 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/١٢٥) برقم ٦١٥

أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا(١)] عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ - فَجَاءَهُ [وفي رواية : فَجَاءَ(٣)] رَجُلٌ وَقَالَ [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٤)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَسَلَّمَ - مَا تَقُولُ [وفي رواية : مَا تَرَى(٥)] فِي رَجُلٍ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ رَجُلًا لَقِيَ امْرَأَةً(٦)] لَا تَحِلُّ لَهُ [وفي رواية : لَقِيَ امْرَأَةً لَا يَعْرِفُهَا(٧)] [وفي رواية : وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مَعْرِفَةٌ(٨)] ، فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يُصِيبُهُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ [وفي رواية : مِنِ امْرَأَةٍ(٩)] إِلَّا وَقَدْ أَصَابَهُ مِنْهَا [وفي رواية : فَلَيْسَ يَأْتِي الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ شَيْئًا إِلَّا قَدْ أَتَاهُ مِنْهَا(١٠)] [وفي رواية : إِلَّا قَدْ أَتَى هُوَ إِلَيْهَا(١١)] إِلَّا أَنَّهُ [وفي رواية : غَيْرَ أَنْ(١٢)] لَمْ يُجَامِعْهَا . [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَصَبْتُ مِنَ امْرَأَةٍ مَا دُونَ الْجِمَاعِ(١٣)] [قَالَ :(١٤)] فَقَالَ [لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(١٥)] : تَوَضَّأْ وُضُوءًا حَسَنًا [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ(١٦)] ، ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ [وفي رواية : ثُمَّ صَلِّ(١٧)] . قَالَ : فَأَنْزَلَ [وفي رواية : وَأَنْزَلَ(١٨)] اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ : ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ [إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ(١٩)] ) الْآيَةَ . فَقَالَ [مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ(٢٠)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ،(٢١)] : أَهِيَ لَهُ [وفي رواية : أَلَهُ(٢٢)] [وفي رواية : لِي(٢٣)] خَاصَّةً أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً . فَقَالَ [- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -(٢٤)] : بَلْ هِيَ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً [وفي رواية : بَلْ هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً(٢٥)] [وفي رواية : لِلنَّاسِ كَافَّةً .(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٨٤٥٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٤٧١·
  3. (٣)المعجم الكبير١٨٤٥٦·
  4. (٤)المعجم الكبير١٨٤٥٥·
  5. (٥)المعجم الكبير١٨٤٥٥·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٤١٤·مسند عبد بن حميد١١٠·
  7. (٧)مسند أحمد٢٢٤٨٠·المعجم الكبير١٨٤٥٥·
  8. (٨)جامع الترمذي٣٤١٤·
  9. (٩)المعجم الكبير١٨٤٥٥١٨٤٥٦·سنن البيهقي الكبرى٦١٥·سنن الدارقطني٤٨٥·السنن الكبرى٧٣٠٤·المستدرك على الصحيحين٤٧١·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٢٤٨٠·
  11. (١١)جامع الترمذي٣٤١٤·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٨٤٥٥·
  13. (١٣)السنن الكبرى٧٣٠٤·
  14. (١٤)جامع الترمذي٣٤١٤·مسند أحمد٢٢٤٨٠·المعجم الكبير١٨٤٥٥١٨٤٥٦·سنن البيهقي الكبرى٦١٥·سنن الدارقطني٤٨٥·السنن الكبرى٧٣٠٤·المستدرك على الصحيحين٤٧١·مسند عبد بن حميد١١٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٢٤٨٠·المعجم الكبير١٨٤٥٥·
  16. (١٦)جامع الترمذي٣٤١٤·مسند عبد بن حميد١١٠·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٢٤٨٠·المعجم الكبير١٨٤٥٥·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٤٧١·
  19. (١٩)جامع الترمذي٣٤١٤·المعجم الكبير١٨٤٥٥١٨٤٥٦·مسند عبد بن حميد١١٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٢٤٨٠·المعجم الكبير١٨٤٥٥١٨٤٥٦·سنن البيهقي الكبرى٦١٥·سنن الدارقطني٤٨٥·المستدرك على الصحيحين٤٧١·مسند عبد بن حميد١١٠·
  21. (٢١)جامع الترمذي٣٤١٤·مسند أحمد٢٢٤٨٠·المعجم الكبير١٨٤٥٥·مسند عبد بن حميد١١٠·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٢٤٨٠·السنن الكبرى٧٣٠٤·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٤٧١·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٨٤٥٥·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٨٤٥٥·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٧٣٠٤·
مقارنة المتون20 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة483
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    485 483 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى – يَعْنِي الْقَطَّانَ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ ، فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يُصِيبُهُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ إِلَّا قَدْ أَصَابَهُ مِنْهَا ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا ؟ فَقَالَ : تَوَضَّأْ وُضُوءًا حَسَنًا ، ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَة

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث