1878 - ( 8 ) - حَدِيثُ : ( لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ ) التِّرْمِذِيُّ عَنْ عُمَرَ ، وَفِي إسْنَادِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عِنْدَ أَحْمَدَ وَأُخْرَى عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ أَصَحُّ مِنْهَا ، وَفِيهِ قِصَّةٌ ، وَصَحَّحَ الْبَيْهَقِيُّ سَنَدَهُ ; لِأَنَّ رُوَاتَهُ ثِقَاتٌ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَفِيهِ اضْطِرَابٌ وَاخْتِلَافٌ عَلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، فَقِيلَ : عَنْ عَمْرٍو ، وَقِيلَ : عَنْ سُرَاقَةَ ، وَقِيلَ : بِلَا وَاسِطَةٍ ، وَهِيَ عِنْدَ أَحْمَدَ فِيهَا ابْنُ لَهَيْعَةَ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِي إسْنَادِهِ <علم

4965 حَدِيثُ (قط) : نُقِيدُ الْأَبَ مِنِ ابْنِهِ ، وَلَا نُقِيدُ الِابْنَ مِنْ أَبِيهِ . قط فِي الدِّيَاتِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ . وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاقِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْهُ بِهَذَا ، وَلَهُ طُرُقٌ فِي تَرْجَمَةِ : عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ .

3817 - [ ت ] حديث : حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من ابنه ولا يقيد الابن من أبيه. ت في الديات (9: 1) عن علي بن حجر ، عن إسماعيل بن عياش ، حدثني المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عنه به. وقال: لا نعرفه من حديث سراقة إلا من هذا الوجه ، وليس إسناده بصحيح ، المثنى يضعف. وقد روى هذا الحديث أبو خالد الأحمر ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (ح 10558) . وروي عن عمرو بن شعيب مرسل ، وفيه إضطراب1.