حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3583
3585
كتاب النكاح

3585 3583 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ مَالِكٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَيْضًا ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَكُلُّهُمْ قَالَ :

الثَّيِّبُ .
متن مخفيالثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسِهَا
سند مخفيحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ مَالِكٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
معلقموقوف· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • أبو داود السجستاني
    أبوها ليس بمحفوظ
  • الدارقطني

    لا نعلم أحدا وافق ابن عيينة عليها ولعله ذكره من حفظه فسبق إليه لسانه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    لفظة أبوها غير محفوظ
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    نافع بن جبير بن مطعم النوفلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة99هـ
  3. 03
    عبد الله بن الفضل بن العباس الهاشمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    زياد بن سعد الخراساني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة141هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    علي ابن المديني«ابن المديني»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة282هـ
  8. 08
    الوفاة342هـ
  9. 09
    الدارقطني
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 141) برقم: (3478) ، (4 / 141) برقم: (3477) ، (4 / 141) برقم: (3479) ومالك في "الموطأ" (1 / 749) برقم: (1043) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 263) برقم: (737) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 395) برقم: (4089) ، (9 / 397) برقم: (4092) ، (9 / 398) برقم: (4093) ، (9 / 399) برقم: (4094) والنسائي في "المجتبى" (1 / 645) برقم: (3265) ، (1 / 645) برقم: (3263) ، (1 / 645) برقم: (3262) ، (1 / 645) برقم: (3266) ، (1 / 645) برقم: (3264) والنسائي في "الكبرى" (5 / 171) برقم: (5356) ، (5 / 172) برقم: (5359) ، (5 / 172) برقم: (5357) ، (5 / 172) برقم: (5360) ، (5 / 172) برقم: (5358) ، (5 / 178) برقم: (5376) ، (5 / 178) برقم: (5375) وأبو داود في "سننه" (2 / 196) برقم: (2096) ، (2 / 196) برقم: (2094) والترمذي في "جامعه" (2 / 401) برقم: (1148) والدارمي في "مسنده" (3 / 1398) برقم: (2227) ، (3 / 1399) برقم: (2229) ، (3 / 1399) برقم: (2228) وابن ماجه في "سننه" (3 / 70) برقم: (1940) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 181) برقم: (1733) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 115) برقم: (13778) ، (7 / 115) برقم: (13780) ، (7 / 118) برقم: (13794) ، (7 / 118) برقم: (13791) ، (7 / 122) برقم: (13811) والدارقطني في "سننه" (4 / 346) برقم: (3577) ، (4 / 347) برقم: (3580) ، (4 / 347) برقم: (3578) ، (4 / 348) برقم: (3583) ، (4 / 348) برقم: (3581) ، (4 / 349) برقم: (3584) ، (4 / 350) برقم: (3585) ، (4 / 350) برقم: (3587) ، (4 / 350) برقم: (3586) ، (4 / 352) برقم: (3592) وأحمد في "مسنده" (2 / 482) برقم: (1895) ، (2 / 483) برقم: (1904) ، (2 / 537) برقم: (2179) ، (2 / 580) برقم: (2383) ، (2 / 607) برقم: (2502) ، (2 / 741) برقم: (3127) ، (2 / 765) برقم: (3264) ، (2 / 786) برقم: (3387) ، (2 / 800) برقم: (3469) والحميدي في "مسنده" (1 / 452) برقم: (529) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 142) برقم: (10350) ، (6 / 145) برقم: (10367) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 46) برقم: (16215) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 11) برقم: (4001) ، (4 / 366) برقم: (6911) ، (4 / 366) برقم: (6907) ، (4 / 366) برقم: (6910) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 432) برقم: (6771) ، (14 / 433) برقم: (6772) ، (14 / 434) برقم: (6773) والطبراني في "الكبير" (10 / 307) برقم: (10775) ، (10 / 307) برقم: (10776) ، (10 / 307) برقم: (10774) ، (10 / 307) برقم: (10772)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٣/٧٠) برقم ١٩٤٠

الْأَيِّمُ أَوْلَى [وفي رواية : أَمْلَكُ(١)] [وفي رواية : الثَّيِّبُ أَحَقُّ(٢)] بِنَفْسِهَا [وفي رواية : أَمْلَكُ بِأَمْرِهَا(٣)] مِنْ وَلِيِّهَا [وفي رواية : دُونَ وَلِيِّهَا(٤)] [وفي رواية : لَيْسَ لِلْمَوْلَى مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ(٥)] [وفي رواية : لَيْسَ لِوَلِيٍّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ(٦)] [وفي رواية : لَيْسَ لِلْأَبِ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ(٧)] [وفي رواية : لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ(٨)] ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ [وفي رواية : تُسْتَامَرُ(٩)] [وفي رواية : يَسْتَأْذِنُهَا أَبُوهَا(١٠)] [وفي رواية : يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا(١١)] فِي نَفْسِهَا . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي أَنْ تَكَلَّمَ ؟ قَالَ : إِذْنُهَا سُكُوتُهَا [وفي رواية : زَادَ عَمْرٌو : وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا(١٢)] [وفي رواية : وَرُبَّمَا قَالَ : وَصُمَاتُهَا إِقْرَارُهَا(١٣)] [وفي رواية : فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا(١٤)] [وفي رواية : وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا(١٥)] [وفي رواية : وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا السُّكُوتُ(١٦)] [وفي رواية : فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٥٠٢·مسند الدارمي٢٢٢٩·المعجم الكبير١٠٧٧٥·سنن الدارقطني٣٥٩٢·
  2. (٢)صحيح مسلم٣٤٧٨٣٤٧٩·سنن أبي داود٢٠٩٥·مسند أحمد١٩٠٤·صحيح ابن حبان٤٠٩٣·المعجم الكبير١٠٧٧٢١٠٧٧٤١٠٧٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٨٠١٣٧٩٣·سنن الدارقطني٣٥٨٤·مسند الحميدي٥٢٩·السنن الكبرى٥٣٦٠·شرح معاني الآثار٦٩١٠·شرح مشكل الآثار٦٧٧٢·
  3. (٣)مسند أحمد٢٥٠٢·مسند الدارمي٢٢٢٩·سنن الدارقطني٣٥٩٢·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق١٠٣٥٠·
  5. (٥)السنن الكبرى٥٣٧٥·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٤٠٩٤·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٦٩١١·شرح مشكل الآثار٦٧٧٣·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٠٩٦·مسند أحمد٣١٢٧·مصنف عبد الرزاق١٠٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٤·سنن الدارقطني٣٥٨٠٣٥٨١·السنن الكبرى٥٣٥٩·
  9. (٩)مسند الحميدي٥٢٩·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣٤٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٨٠·
  11. (١١)سنن أبي داود٢٠٩٥·مسند أحمد١٩٠٤·صحيح ابن حبان٤٠٩٣·المعجم الكبير١٠٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٨٠·سنن الدارقطني٣٥٨٤·السنن الكبرى٥٣٦٠·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٣٥٨٤·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٨٠·
  14. (١٤)مسند أحمد٣١٢٧·المعجم الكبير١٠٧٧٤·مصنف عبد الرزاق١٠٣٦٧·مسند الحميدي٥٢٩·السنن الكبرى٥٣٥٩٥٣٧٥·
  15. (١٥)صحيح مسلم٣٤٧٩·سنن أبي داود٢٠٩٦·مسند أحمد٣٣٨٧٣٤٦٩·مسند الدارمي٢٢٢٩·صحيح ابن حبان٤٠٩٤·المعجم الكبير١٠٧٧٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢١٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٤·سنن الدارقطني٣٥٨٠٣٥٩٢·
  16. (١٦)سنن الدارقطني٣٥٧٨·
  17. (١٧)سنن الدارقطني٣٥٨٦·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3583
غريب الحديث1 كلمة
الثَّيِّبُ(المادة: الثيب)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْيَاءِ ( ثَيَبَ ) * فِيهِ : الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ الثَّيِّبُ مَنْ لَيْسَ بِبِكْرٍ ، وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، رَجُلٌ ثَيِّبٌ وَامْرَأَةٌ ثَيِّبٌ ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْبَالِغَةِ وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا ، مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْجَلْدِ وَالرَّجْمِ مَنْسُوخٌ . وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ الْوَاوُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ ثَابَ يَثُوبُ إِذَا رَجَعَ ، كَأَنَّ الثَّيِّبَ بِصَدَدِ الْعَوْدِ وَالرُّجُوعِ . وَذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى لَفْظِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ .

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    920 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وإذنها صماتها . 6788 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره . - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وصالح بن عبد الرحمن ، قالا : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي . - وحدثنا محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة القعنبي ، قالوا : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها . هكذا روى مالك هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل ، وقد رواه عن عبد الله بن الفضل زياد بن سعد ، فقصر عن بعض ألفاظه التي رواه بها مالك عنه . 6789 - كما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الله بن الفضل : سمع نافع بن جبير يحدث ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر . وقد رواه أيضا عن نافع بن جبير صالح بن كيسان بزيادة على ما رواه عنه عبد الله بن الفضل عليه . 6790 - كما حدثنا فروة بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن صالح بن كيسان ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للأب مع الثيب أمر ، والبكر تستأمر ، وإذنها صماتها . فزاد صالح على عبد الله بن الفضل بما في حديثه هذا : ليس للأب مع الثيب أمر ، وقد روى هذا الحديث أيضا ابن موهب ، عن نافع بن جبير . 6791 - كما حدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا حفص بن غياث قال : حدثنا ابن موهب . - وكما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا عيسى بن يونس ، قال الحسين في حديثه : عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكرا مثل حديث مالك عن عبد الله بن الفضل . فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله ، فكان ظاهر معنى ما في حديث زياد ، ومالك ، وابن موهب على أن الأيم أحق بنفسها من وليها ، ولا أمر لوليها معها في نفسها ، ودخل في ذلك أبوها ومن سواه من أوليائها . وكان ما في حديث صالح بن كيسان قد حقق دخول أبيها في

  • شرح مشكل الآثار

    920 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وإذنها صماتها . 6788 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره . - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وصالح بن عبد الرحمن ، قالا : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي . - وحدثنا محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة القعنبي ، قالوا : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها . هكذا روى مالك هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل ، وقد رواه عن عبد الله بن الفضل زياد بن سعد ، فقصر عن بعض ألفاظه التي رواه بها مالك عنه . 6789 - كما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الله بن الفضل : سمع نافع بن جبير يحدث ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر . وقد رواه أيضا عن نافع بن جبير صالح بن كيسان بزيادة على ما رواه عنه عبد الله بن الفضل عليه . 6790 - كما حدثنا فروة بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن صالح بن كيسان ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للأب مع الثيب أمر ، والبكر تستأمر ، وإذنها صماتها . فزاد صالح على عبد الله بن الفضل بما في حديثه هذا : ليس للأب مع الثيب أمر ، وقد روى هذا الحديث أيضا ابن موهب ، عن نافع بن جبير . 6791 - كما حدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا حفص بن غياث قال : حدثنا ابن موهب . - وكما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا عيسى بن يونس ، قال الحسين في حديثه : عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكرا مثل حديث مالك عن عبد الله بن الفضل . فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله ، فكان ظاهر معنى ما في حديث زياد ، ومالك ، وابن موهب على أن الأيم أحق بنفسها من وليها ، ولا أمر لوليها معها في نفسها ، ودخل في ذلك أبوها ومن سواه من أوليائها . وكان ما في حديث صالح بن كيسان قد حقق دخول أبيها في

  • شرح مشكل الآثار

    920 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وإذنها صماتها . 6788 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره . - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وصالح بن عبد الرحمن ، قالا : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي . - وحدثنا محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة القعنبي ، قالوا : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها . هكذا روى مالك هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل ، وقد رواه عن عبد الله بن الفضل زياد بن سعد ، فقصر عن بعض ألفاظه التي رواه بها مالك عنه . 6789 - كما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الله بن الفضل : سمع نافع بن جبير يحدث ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر . وقد رواه أيضا عن نافع بن جبير صالح بن كيسان بزيادة على ما رواه عنه عبد الله بن الفضل عليه . 6790 - كما حدثنا فروة بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن صالح بن كيسان ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للأب مع الثيب أمر ، والبكر تستأمر ، وإذنها صماتها . فزاد صالح على عبد الله بن الفضل بما في حديثه هذا : ليس للأب مع الثيب أمر ، وقد روى هذا الحديث أيضا ابن موهب ، عن نافع بن جبير . 6791 - كما حدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا حفص بن غياث قال : حدثنا ابن موهب . - وكما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا عيسى بن يونس ، قال الحسين في حديثه : عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكرا مثل حديث مالك عن عبد الله بن الفضل . فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله ، فكان ظاهر معنى ما في حديث زياد ، ومالك ، وابن موهب على أن الأيم أحق بنفسها من وليها ، ولا أمر لوليها معها في نفسها ، ودخل في ذلك أبوها ومن سواه من أوليائها . وكان ما في حديث صالح بن كيسان قد حقق دخول أبيها في

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    3585 3583 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث