حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 5171
5177
المكيون عن ابن عباس

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ قَالَا : نَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مَمْلُوءًا مَالًا لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُهُ ، وَلَا يَمْلَأُ نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البزارالإسناد المشترك

    وهذا الحديث إنما ذكرناه وإن كان يروى عن جماعة عن النبي لأن يزيد بن الأصم رواه عن ابن عباس عن أبي وقال في حديث ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال سمعت النبي فذكرناه لنبين اختلاف ذلك وابن جريج أحفظ ممن رواه عن يزيد الأصم وعطاء أحفظ من يزيد بن الأصم

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة211هـ
  5. 05
    الفلاس«عمرويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 92) برقم: (6206) ، (8 / 92) برقم: (6207) ومسلم في "صحيحه" (3 / 100) برقم: (2404) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 26) برقم: (3236) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 368) برقم: (6604) وأحمد في "مسنده" (2 / 816) برقم: (3551) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 447) برقم: (2574) والبزار في "مسنده" (11 / 350) برقم: (5177) والطبراني في "الكبير" (11 / 180) برقم: (11454) والطبراني في "الأوسط" (3 / 78) برقم: (2547)

الشواهد114 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٤/٤٤٧) برقم ٢٥٧٤

لَوْ أَنَّ [وفي رواية : لَوْ كَانَ(١)] لِابْنِ آدَمَ مِلْءَ وَادٍ [وفي رواية : وَادِيًا(٢)] [وفي رواية : مِثْلَ وَادٍ(٣)] [وفي رواية : وَادِيًا مَمْلُوءًا(٤)] [وفي رواية : وَادِيَيْنِ(٥)] مَالًا [وفي رواية : وَادِي مَالٍ(٦)] [وفي رواية : مِنْ ذَهَبٍ(٧)] [وفي رواية : وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ(٨)] لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ [وفي رواية : أَنَّ لَهُ(٩)] إِلَيْهِ [وفي رواية : لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا(١٠)] مِثْلُهُ [وفي رواية : ثَالِثًا(١١)] ، وَلَا يَمْلَأُ نَفْسَ [وفي رواية : عَيْنَ(١٢)] [وفي رواية : جَوْفَ(١٣)] ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ [وفي رواية : وَاللَّهُ يَتُوبُ(١٤)] عَلَى مَنْ تَابَ [وفي رواية : مَا تَابَ(١٥)] ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَلَا أَدْرِي أَمِنَ الْقُرْآنِ هُوَ أَمْ لَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٢٠٦·
  2. (٢)مسند أحمد٣٥٥١·مسند البزار٥١٧٧·
  3. (٣)صحيح البخاري٦٢٠٧·
  4. (٤)مسند البزار٥١٧٧·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٤٥٤·المعجم الأوسط٢٥٤٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٠٤·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٣٢٣٦·
  7. (٧)المعجم الأوسط٢٥٤٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٠٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٢٠٦·
  9. (٩)صحيح البخاري٦٢٠٧·مسند أحمد٣٥٥١·
  10. (١٠)المعجم الكبير١١٤٥٤·المعجم الأوسط٢٥٤٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٠٤·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٢٠٦·المعجم الكبير١١٤٥٤·المعجم الأوسط٢٥٤٧·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦٢٠٧·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦٢٠٦·المعجم الكبير١١٤٥٤·المعجم الأوسط٢٥٤٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٠٤·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٤٠٤·مسند أحمد٣٥٥١·صحيح ابن حبان٣٢٣٦·
  15. (١٥)المعجم الكبير١١٤٥٤·
مقارنة المتون25 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم5171
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    5177 5171 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ قَالَا : نَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مَمْلُوءًا مَالًا لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُهُ ، وَلَا يَمْلَأُ نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَإِنْ كَانَ يُرْوَى عَنْ جَمَاعَةٍ عَنِ النَّبِيِّ ; لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي ، وَقَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَمِعْتُ ال

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث