حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 5259
5265
حديث جابر بن زيد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ قَالَا : نَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ ج١١ / ص٤١٢دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ مَعَهَا قَالَ : ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البزارالإسناد المشترك

    وهذا الحديث أخطأ فيه قبيصة في موضعين لأن الحديث إنما هو اكتتبت في غزوة وامرأتي تريد الحج فقال لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم وإنما رواه عمرو عن أبي معبد قال قبيصة عن جابر بن زيد

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    جابر بن زيد اليحمدي«أبو الشعثاء»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    قبيصة بن عقبة السوائي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة213هـ
  7. 07
    محمد بن عمر بن هياج الصائدي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة255هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 19) برقم: (1808) ، (4 / 59) برقم: (2898) ، (4 / 72) برقم: (2947) ، (7 / 37) برقم: (5032) ومسلم في "صحيحه" (4 / 104) برقم: (3272) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 233) برقم: (2778) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 441) برقم: (2736) ، (9 / 72) برقم: (3762) ، (9 / 72) برقم: (3761) ، (12 / 402) برقم: (5594) والنسائي في "الكبرى" (8 / 283) برقم: (9194) وابن ماجه في "سننه" (4 / 146) برقم: (2997) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 139) برقم: (5496) ، (5 / 226) برقم: (10247) ، (5 / 226) برقم: (10248) ، (7 / 90) برقم: (13648) وأحمد في "مسنده" (2 / 489) برقم: (1941) ، (2 / 766) برقم: (3274) والطيالسي في "مسنده" (4 / 453) برقم: (2861) والحميدي في "مسنده" (1 / 427) برقم: (477) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 279) برقم: (2394) ، (4 / 394) برقم: (2518) والبزار في "مسنده" (11 / 411) برقم: (5265) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 639) برقم: (15404) ، (9 / 480) برقم: (17949) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 112) برقم: (3279) والطبراني في "الكبير" (11 / 424) برقم: (12234) ، (11 / 424) برقم: (12233) ، (11 / 425) برقم: (12236) ، (11 / 425) برقم: (12237) ، (11 / 425) برقم: (12235) والطبراني في "الأوسط" (8 / 194) برقم: (8386)

الشواهد25 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١١/٤٢٥) برقم ١٢٢٣٧

[: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ ، فَقَالَ :(١)] [وفي رواية : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَقُولُ(٢)] [وفي رواية : عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ(٣)] [وفي رواية : يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ :(٤)] لَا يَخْلُوَنَّ [وفي رواية : لَا يَخْلُو(٥)] [وفي رواية : أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ(٦)] رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةٍ [وفي رواية : بِامْرَأَةٍ(٧)] إِلَّا وَمَعَهَا [وفي رواية : وَعِنْدَهَا(٨)] ذُو مَحْرَمٍ ، وَلَا تُسَافِرُ [وفي رواية : وَلَا تُسَافِرَنَّ(٩)] [وفي رواية : وَلَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ(١٠)] إِلَّا مَعَ امْرَأَةٍ [وفي رواية : وَلَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ(١١)] [وفي رواية : وَلَا يُسَافِرُ مَعَهَا إِلَّا وَهُمَا ذُو مَحْرَمٍ(١٢)] ، وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا مَعَ مَحْرَمٍ فَقَالَ رَجُلٌ [وفي رواية : فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ(١٣)] [وفي رواية : وَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ(١٤)] [وفي رواية : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(١٥)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً [وفي رواية : تُرِيدُ أَنْ تَحُجَّ(١٦)] [وفي رواية : وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ(١٧)] [وفي رواية : إِلَى الْحَجِّ(١٨)] [وفي رواية : وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً(١٩)] [وفي رواية : ، وَانْطَلَقَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً(٢٠)] [وفي رواية : وَإِنَّ امْرَأَتِي انْطَلَقَتْ حَاجَّةً .(٢١)] ، وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ [وفي رواية : إِنِّي قَدِ اكْتَتَبْتُ(٢٢)] [وفي رواية : وَاكْتُتِبْتُ(٢٣)] [وفي رواية : إِنِّي كُتِبْتُ(٢٤)] [وفي رواية : وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ(٢٥)] فِي غَزْوَةِ [وفي رواية : فِي غَزَاةِ(٢٦)] كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : فِي الْغَزْوِ(٢٧)] [وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَحُجَّ بِامْرَأَتِي(٢٨)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] : فَانْقَلِبْ [وفي رواية : انْطَلِقْ(٣٠)] [وفي رواية : فَانْطَلِقْ(٣١)] [وفي رواية : اذْهَبْ(٣٢)] [وفي رواية : ارْجِعْ(٣٣)] فَحُجَّ [وفي رواية : احْجُجْ(٣٤)] [وفي رواية : فَاحْجُجْ(٣٥)] [وفي رواية : حُجَّ(٣٦)] مَعَ امْرَأَتِكَ [وفي رواية : بِامْرَأَتِكَ(٣٧)] [وفي رواية : اخْرُجْ مَعَهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَارْجِعْ مَعَهَا(٣٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٣٢٧٩·
  2. (٢)صحيح مسلم٣٢٧٢·مصنف ابن أبي شيبة١٥٤٠٤·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٣٧٦١٥٥٩٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٩·
  4. (٤)مسند الحميدي٤٧٧·
  5. (٥)المعجم الكبير١٢٢٣٤·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٢٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٤٩·
  7. (٧)صحيح البخاري٢٨٩٨٥٠٣٢·صحيح مسلم٣٢٧٢٣٢٧٤·مسند أحمد١٩٤١·صحيح ابن حبان٢٧٣٦٣٧٦٢٥٥٩٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٤٩·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٦١٠٢٤٧١٣٦٤٨·مسند الحميدي٤٧٧·السنن الكبرى٩١٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٩٤·
  8. (٨)المعجم الأوسط٨٣٨٦·مسند الطيالسي٢٨٦١·
  9. (٩)صحيح البخاري٢٨٩٨·
  10. (١٠)مسند الحميدي٤٧٧·
  11. (١١)صحيح مسلم٣٢٧٢·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٢٢٣٤·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٣٧٦١·مسند الحميدي٤٧٧·
  14. (١٤)مسند أحمد١٩٤١·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٢٩٩٧·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٢٨٦١·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٨٠٨·المعجم الكبير١٢٢٣٥·
  18. (١٨)مسند أحمد١٩٤١·
  19. (١٩)صحيح البخاري٢٨٩٨·صحيح ابن حبان٣٧٦١·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٣٧٦٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٩٤·
  21. (٢١)مسند الحميدي٤٧٧·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥١٨·شرح معاني الآثار٣٢٧٩·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٥٠٣٢·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٢٩٤٧·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٢٨٦١·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٣٧٦١·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٢٢٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥١٨·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥١٨·شرح معاني الآثار٣٢٧٩·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٣٧٦١·مسند الطيالسي٢٨٦١·شرح معاني الآثار٣٢٧٩·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٣٢٧٢·مسند أحمد١٩٤١·صحيح ابن حبان٣٧٦٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٥٤٠٤·مسند الحميدي٤٧٧·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٩٤·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٢٨٩٨·صحيح ابن حبان٣٧٦١·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٢٩٤٧٥٠٣٢·المعجم الكبير١٢٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤٨·مسند البزار٥٢٦٥·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥١٨·شرح معاني الآثار٣٢٧٩·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٩٤١٣٢٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤٧·مسند الحميدي٤٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٣٩٤·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٢٢٣٦·مسند الطيالسي٢٨٦١·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٣٧٦١·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٩·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٨٠٨·المعجم الكبير١٢٢٣٥·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه٢٩٩٧·
مقارنة المتون83 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم5259
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
اكْتُتِبْتُ(المادة: اكتتبت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْكَافِ مَعَ التَّاءِ ) ( كَتَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، أَيْ : بِحُكْمِ اللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ ، أَوْ كَتَبَهُ عَلَى عِبَادِهِ ، وَلَمْ يُرِدِ الْقُرْآنَ ؛ لِأَنَّ النَّفْيَ وَالرَّجْمَ لَا ذِكْرَ لَهُمَا فِيهِ . وَالْكِتَابُ مَصْدَرٌ ، يُقَالُ : كَتَبَ يَكْتُبُ كِتَابًا وَكِتَابَةً ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ الْمَكْتُوبُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ : " قَالَ لَهُ : كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ " أَيْ : فَرْضُ اللَّهِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ . وَقِيلَ : هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ، وَقَوْلِهِ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ : " مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ " أَيْ : لَيْسَ فِي حُكْمِهِ ، وَلَا عَلَى مُوجِبِ قَضَاءِ كِتَابِهِ ؛ لِأَنَّ كِتَابَ اللَّهِ أَمَرَ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ ، وَأَعْلَمَ أَنَّ سُنَّتَهُ بَيَانٌ لَهُ . وَقَدْ جَعَلَ الرَّسُولُ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ، لَا أَنَّ الْوَلَاءَ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ نَصًّا . ( س ) وَفِيهِ : مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ ، هَذَا تَمْثِيلٌ ؛ أَيْ : كَمَا يَحْذَرُ النَّارَ فَلْيَحْذَرْ هَذَا الصَّنِيعَ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى مَا يُوجِبُ عَلَيْهِ النَّارَ . وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ عُ

لسان العرب

[ كتب ] كتب : الْكِتَابُ : مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وَكُتْبٌ . كَتَبَ الشَّيْءَ يَكْتُبُهُ كَتْبًا وَكِتَابًا وَكِتَابَةً ، وَكَتَّبَهُ : خَطَّهُ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ : أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زِيَادٍ كَالْخَرِفْ تَخُطُّ رِجْلَايَ بِخَطٍّ مُخْتَلِفْ تُكَتِّبَانِ فِي الطَّرِيقِ لَامَ ألِفْ قَالَ : وَرَأَيْتُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ تِكِتِّبَانِ ، بِكَسْرِ التَّاءِ ، وَهِيَ لُغَةُ بَهْرَاءَ يَكْسِرُونَ التَّاءَ ، فَيَقُولُونَ : تِعْلَمُونَ ، ثُمَّ أَتْبَعَ الْكَافَ كَسْرَةَ التَّاءِ . وَالْكِتَابُ أَيْضًا : الِاسْمُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . الْأَزْهَرِيُّ : الْكِتَابُ اسْمٌ لِمَا كُتِبَ مَجْمُوعًا ; وَالْكِتَابُ مَصْدَرٌ ; وَالْكِتَابَةُ لِمَنْ تَكُونُ لَهُ صِنَاعَةً ، مِثْلُ الصِّيَاغَةِ وَالْخِيَاطَةِ . وَالْكِتْبَةُ : اكْتِتَابُكَ كِتَابًا تَنْسَخُهُ . وَيُقَالُ : اكْتَتَبَ فُلَانٌ فُلَانًا أَيْ سَأَلَهُ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ كِتَابًا فِي حَاجَةٍ . وَاسْتَكْتَبَهُ الشَّيْءَ أَيْ سَأَلَهُ أَنْ يَكْتُبَهُ لَهُ . ابْنُ سِيدَهْ : اكْتَتَبَهُ كَكَتَبَهُ . وَقِيلَ : كَتَبَهُ خَطَّهُ وَاكْتَتَبَهُ : اسْتَمْلَاهُ ، وَكَذَلِكَ اسْتَكْتَبَهُ . وَاكْتَتَبَهُ : كَتَبَهُ وَاكْتَتَبْتُهُ : كَتَبْتُهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ; أَيِ اسْتَكْتَبَهَا . وَيُقَالُ : اكْتَتَبَ الرَّجُلُ إِذَا كَتَبَ نَفْسَهُ فِي دِيوَانِ السُّلْطَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا ; أَيْ كَتَبْتُ اسْمِي فِي جُمْلَةِ الْغُزَاةِ . وَتَقُولُ : أَكْتِبْنِي هَذِهِ ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    5265 5259 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ قَالَا : نَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ مَعَهَا قَالَ : ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْطَأَ فِيهِ <ع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث