وَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ أُنْزِلَ أَمْ كَانَ يَقُولُهُ :
لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى ، أَوْ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَانِيًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 93) برقم: (6209) ومسلم في "صحيحه" (3 / 99) برقم: (2401) ، (3 / 100) برقم: (2403) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 28) برقم: (3240) ، (8 / 29) برقم: (3241) والحاكم في "مستدركه" (4 / 244) برقم: (7712) والترمذي في "جامعه" (4 / 161) برقم: (2524) ، (4 / 273) برقم: (2703) والدارمي في "مسنده" (3 / 1793) برقم: (2765) ، (3 / 1828) برقم: (2816) وابن ماجه في "سننه" (5 / 321) برقم: (4375) وأحمد في "مسنده" (5 / 2577) برقم: (12355) ، (5 / 2690) برقم: (12857) ، (5 / 2708) برقم: (12943) ، (5 / 2748) برقم: (13139) ، (5 / 2763) برقم: (13192) ، (6 / 2852) برقم: (13623) ، (6 / 2858) برقم: (13645) ، (6 / 2869) برقم: (13699) ، (6 / 2882) برقم: (13736) ، (6 / 2942) برقم: (14022) والطيالسي في "مسنده" (3 / 482) برقم: (2100) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 236) برقم: (2849) ، (5 / 243) برقم: (2859) ، (5 / 301) برقم: (2923) ، (5 / 327) برقم: (2952) ، (5 / 396) برقم: (3064) ، (5 / 440) برقم: (3144) ، (5 / 458) برقم: (3183) ، (6 / 28) برقم: (3266) ، (6 / 28) برقم: (3267) ، (6 / 280) برقم: (3592) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 360) برقم: (1197) والبزار في "مسنده" (13 / 24) برقم: (6328) ، (13 / 368) برقم: (7025) ، (13 / 369) برقم: (7026) ، (13 / 411) برقم: (7132) ، (13 / 438) برقم: (7196) ، (13 / 459) برقم: (7239) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 436) برقم: (19701) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 538) برقم: (35358) والطبراني في "الأوسط" (2 / 67) برقم: (1273) ، (3 / 188) برقم: (2886)
[كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْوَحْيِ(١)] [وفي رواية : كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٣)] [كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ ، فَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ(٤)] [وفي رواية : كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ(٥)] لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا ، وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَانِيًا لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا [وفي رواية : وَهُوَ يَقُولُ : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى لَهُمَا ثَالِثًا(٦)] [وفي رواية : أَوْ كَانَ يَقُولُهُ : لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى - أَوْ لَابْتَغَى - وَادِيًا ثَالِثًا(٧)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ ، تَمَنَّى إِلَيْهِمَا وَادِيًا ثَالِثًا(٨)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ . . وَقَالَ حَجَّاجٌ : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى وَادِيًا ثَالِثًا(٩)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ ذَهَبٍ الْتَمَسَ مَعَهُ وَادِيًا آخَرَ(١٠)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ(١١)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ(١٢)] [وفي رواية : لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَالِثٌ ،(١٣)] ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ [وفي رواية : وَلَنْ يَمْلَأَ فَمَهُ إِلَّا التُّرَابُ(١٤)] [وفي رواية : وَلَا يَمْلَأُ فَاهَ إِلَّا التُّرَابُ(١٥)] ، وَيَتُوبُ اللَّهُ [وفي رواية : قَالَ عَفَّانُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ(١٦)] [وفي رواية : وَاللَّهُ يَتُوبُ(١٧)] عَلَى مَنْ تَابَ ، قَالَ : فَلَا أَدْرِي شَيْءٌ أَنْزَلَ اللَّهُ أَمْ كَانَ يَقُولُهُ [ وفي رواية : فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ نَزَلَ عَلَيْهِ أَمْ شَيْءٌ يَقُولُهُ ؟ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
7026 7025 - وَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ أُنْزِلَ أَمْ كَانَ يَقُولُهُ : لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى ، أَوْ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَانِيًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ .