وَبِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ؛ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ بِفَلَاةٍ يَمْنَعُهُ ابْنَ السَّبِيلِ ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا ، إِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ ، وَالْمُشْرِكُ بِاللهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 110) برقم: (2278) ، (3 / 112) برقم: (2288) ، (3 / 178) برقم: (2578) ، (9 / 79) برقم: (6942) ، (9 / 133) برقم: (7168) ومسلم في "صحيحه" (1 / 72) برقم: (258) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 273) برقم: (4913) والنسائي في "المجتبى" (1 / 874) برقم: (4473) والنسائي في "الكبرى" (5 / 438) برقم: (5985) ، (6 / 10) برقم: (6025) وأبو داود في "سننه" (3 / 295) برقم: (3472) والترمذي في "جامعه" (3 / 246) برقم: (1703) وابن ماجه في "سننه" (3 / 324) برقم: (2288) ، (4 / 126) برقم: (2965) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 330) برقم: (10906) ، (6 / 152) برقم: (11963) ، (8 / 160) برقم: (16733) ، (10 / 177) برقم: (20759) ، (10 / 177) برقم: (20760) وأحمد في "مسنده" (2 / 2121) برقم: (10313) ، (3 / 1567) برقم: (7518) والبزار في "مسنده" (15 / 382) برقم: (8992) ، (16 / 98) برقم: (9166) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 61) برقم: (21344) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 113) برقم: (4018) والطبراني في "الأوسط" (2 / 241) برقم: (1866)
ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١)] إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، [وفي رواية : ثَلَاثٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ(٢)] وَلَا يُزَكِّيهِمْ ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : [لَا أَدْرِي بِأَيِّهَا أَبْدَأُ(٣)] رَجُلٌ كَانَ لَهُ [وفي رواية : رَجُلٌ عَلَى(٤)] [وفي رواية : رَجُلٌ بَخِلَ(٥)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ مَنَعَ(٦)] فَضْلُ مَاءٍ فِي الطَّرِيقِ [وفي رواية : بِطَرِيقٍ(٧)] [وفي رواية : بِالطَّرِيقِ(٨)] [وفي رواية : بِالطَّرِيقِ بِفَلَاةٍ(٩)] [وفي رواية : بِالْفَلَاةِ(١٠)] [عِنْدَهُ(١١)] فَمَنَعَهُ [وفي رواية : يَمْنَعُهُ(١٢)] [وفي رواية : فَيَمْنَعُهُ(١٣)] مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ [وفي رواية : يَمْنَعُ ابْنَ السَّبِيلِ مِنْهُ(١٤)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ(١٥)] [فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُولُ :(١٦)] [وفي رواية : فَيَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ :(١٧)] [الْيَومَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ(١٨)] [وفي رواية : فَضْلَ مَاءٍ لَمْ تَعْمَلْهُ(١٩)] [يَدَاكَ(٢٠)] [وفي رواية : يَدُكَ(٢١)] ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا [وفي رواية : الْإِمَامَ(٢٢)] لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا [وفي رواية : لِدُنْيَا(٢٣)] [وفي رواية : لِدُنْيَاهُ(٢٤)] ، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا [وفي رواية : مَا يُرِيدُ(٢٥)] رَضِيَ [وفي رواية : وَفَى لَهُ ،(٢٦)] ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ [وفي رواية : وَإِلَّا لَمْ يَفِ لَهُ(٢٧)] ، [وفي رواية : رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ فَاقْتَطَعَهُ(٢٨)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ(٢٩)] [وفي رواية : رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَيَقْتَطِعُهُ(٣٠)] وَرَجُلٌ أَقَامَ [وفي رواية : سَاوَمَ(٣١)] سِلْعَةً [وفي رواية : سِلْعَتَهُ(٣٢)] [وفي رواية : يُبَايِعُ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ(٣٣)] بَعْدَ الْعَصْرِ [يَعْنِي كَاذِبًا(٣٤)] فَقَالَ : اللَّهِ [وفي رواية : وَاللَّهِ(٣٥)] الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ [وفي رواية : غَيْرُهُ(٣٦)] [وفي رواية : فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ :(٣٧)] لَقَدْ أُعْطِيتُ [وفي رواية : لَقَدْ أُعْطِيَ(٣٨)] بِهَا [وفي رواية : فِيهَا(٣٩)] [وفي رواية : لَقَدْ أَعْطَى بِهِ(٤٠)] كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ ، لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أُعْطِيَ(٤١)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ أَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا(٤٢)] ، [وفي رواية : وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا(٤٣)] فَصَدَّقَهُ الرَّجُلُ [وفي رواية : رَجُلٌ(٤٤)] [وفي رواية : فَصَدَّقَهُ الْآخَرُ(٤٥)] [وفي رواية : فَصَدَّقَهُ الَّذِي بَاعَه(٤٦)] وَاشْتَرَاهَا مِنْهُ [وفي رواية : فَأَخَذَهَا وَهُوَ كَاذِبٌ(٤٧)] [وفي رواية : فَأَخَذَهَا ، وَلَمْ يُعْطَ بِهَا(٤٨)] [وفي رواية : ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ،(٤٩)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ أَنَّهُ أُعْطِيَ بِسِلْعَتِهِ أَكْثَرَ مِمَّا أُعْطِيَ ، وَهُوَ كَاذِبٌ(٥٠)] . ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ [الَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ(٥١)] [وفي رواية : وَالْمُشْرِكُ بِاللَّهِ(٥٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( يَمَمَ ) * فِيهِ " مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ " الْيَمُّ : الْبَحْرُ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " التَّيَمُّمِ لِلصَّلَاةِ بِالتُّرَابِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ " وَأَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ . يُقَالُ : يَمَّمْتُهُ وَتَيَمَّمْتُهُ ، إِذَا قَصَدْتَهُ . وَأَصْلُهُ التَّعَمُّدُ وَالتَّوَخِّي . وَيُقَالُ فِيهِ : أَمَّمْتُهُ ، وَتَأَمَّمْتُهُ بِالْهَمْزَةِ ، ثُمَّ كَثُرَ فِي الِاسْتِعْمَالِ حَتَّى صَارَ التَّيَمُّمُ اسْمًا عَلَمًا لِمَسْحِ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ بِالتُّرَابِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ " فَيَمَّمْتُ بِهَا التَّنُّورَ " ، أَيْ قَصَدْتُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " الْيَمَامَةِ " وَهِيَ الصُّقْعُ الْمَعْرُوفُ شَرْقِيَّ الْحِجَازِ . وَمَدِينَتُهَا الْعُظْمَى حَجْرُ الْيَمَامَةِ .
[ يمم ] يَمَّمَ : اللَّيْثُ : الْيَمُّ الْبَحْرُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَلَا شَطَّاهُ ، وَيُقَالُ : الْيَمُّ لُجَّتُهُ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْيَمُّ الْبَحْرُ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْكِتَابِ ، الْأَوَّلُ لَا يُثَنَّى وَلَا يُكَسَّرُ وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلَامَةِ ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا لُغَةٌ سُرْيَانِيَّةٌ فَعَرَّبَتْهُ الْعَرَبُ ، وَأَصْلُهُ يَمًّا ، وَيَقَعُ اسْمُ الْيَمِّ عَلَى مَا كَانَ مَاؤُهُ مِلْحًا زُعَاقًا وَعَلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ الْعَذْبِ الْمَاءِ ، وَأُمِرَتْ أُمُّ مُوسَى حِينَ وَلَدَتْهُ وَخَافَتْ عَلَيْهِ فِرْعَوْنَ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي تَابُوتٍ ثُمَّ تَقْذِفَهُ فِي الْيَمِّ وَهُوَ نَهْرُ النِّيلِ بِمِصْرَ - حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى - وَمَاؤُهُ عَذْبٌ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ ; فَجَعَلَ لَهُ سَاحِلًا ، وَهَذَا كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِ اللَّيْثِ إِنَّهُ الْبَحْرُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَلَا شَطَّاهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ ; الْيَمُّ : الْبَحْرُ . وَيُمَّ الرَّجُلُ فَهُوَ مَيْمُومٌ إِذَا طُرِحَ فِي الْبَحْرِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : إِذَا غَرِقَ فِي الْيَمِّ . وَيُمَّ السَّاحِلُ يَمًّا : غَطَّاهُ الْيَمُّ وَطَمَا عَلَيْهِ فَغَلَبَ عَلَيْهِ . ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْيَمُّ الْحَيَّةُ . وَالْيَمَامُ : طَائِرٌ ، قِيلَ : هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْحَمَامِ ، وَقِيلَ : هُوَ ضَرْبٌ مِنْهُ ، وَقِيلَ : الْيَمَامُ الَّذِي يَسْتَفْرِخُ ، وَالْحَمَامُ هُوَ الْبَرِّيُّ لَا يَأْلَفُ الْبُيُوتَ . وَقِيلَ : الْيَمَامُ الْبَرِّيُّ مِنَ الْحَمَامِ الَّذِي لَا طَوْقَ لَهُ . وَالْحَمَامُ
557 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّلِيلِ عَلَى الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ ذَكَرْنَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِيهِ ، وَذَكَرْنَا مَعَ ذَلِكَ مَا قَدْ لَحِقَهُ مِمَّا قَالَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ فِيهِ ، وَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي الضَّبُعِ أَنَّ فِيهَا شَاةً ، وَذَكَرْنَا مَعَ ذَلِكَ دُخُولَ الضَّبُعِ فِيمَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذِي النَّابِ مِنْ السِّبَاعِ ، وَأَنَّهُ قَدْ وَجَبَ بِذَلِكَ أَنَّهَا غَيْرُ مَأْكُولَةٍ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ ذَلِكَ أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ ، وَكَانَتْ حَاجَتُنَا إلَى مَا نَذْكُرُهُ فِي هَذَا الْبَابِ إنْ شَاءَ اللَّهُ مَا قَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ، فَكَانَ الْمُزَنِيّ قَدْ حَكَى لَنَا فِي ذَلِكَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ قَدْ دَلَّتْهُ عَلَى أَنَّ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عِبَادِهِ فِي حُرُمِهِمْ مِنْ الصَّيْدِ هُوَ مَا كَانَ أُحِلَّ لَهُمْ أَكْلُهُ فِي حَالِ حِلِّهِمْ ، وَكَانَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ يَحْكِي لَنَا فِي ذَلِكَ مِمَّا يَذْكُرُهُ عَنْ أَصْحَابِهِ ، وَمِمَّا كَانَ يَجْتَبِيهِ مِنْ قَوْلِهِمْ : إنَّ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّاسِ فِي إحْرَامِهِمْ مِنْ الصَّيْدِ هُوَ مَا كَانُوا يَصِيدُونَهُ لِيَأْكُلُوهُ ، وَمَا كَانُوا يَصِيدُونَهُ مِنْهُ بِجَوَارِحِهِمْ مِنْ الْكِلَابِ وَمِمَّا سِوَاهَا مِمَّا يُطْعِمُونَهَا إيَّاهُ ، وَمِمَّا أَكْلُهُ عَلَيْهِمْ حَرَامٌ كَالذِّئَابِ ، وَمَا أَشْبَهَهَا مِنْ ذَوِي الْأَنْيَابِ مِنْ السِّبَاعِ ، وَمِنْ ذَوِي الْمَخَالِبِ مِنْ الطَّيْرِ ، وَيَقُولُ : قَدْ دَخَلَ هَذَا فِيمَا حُرِّمَ عَلَى الْمُحْرِمِ اصْطِيَادُهُ فِي إحْرَامِهِ ، وَكَانَ الَّذِي حَكَاهُ لَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَنَا أَوْلَى بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ الَّتِي تَلَوْنَا ؛ لِأَنَّ اللَّ
9166 9164 - وَبِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ؛ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ بِفَلَاةٍ يَمْنَعُهُ ابْنَ السَّبِيلِ ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا ، إِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ ، وَالْمُشْرِكُ بِاللهِ . ، ، ، ،