وَبِإِسْنَادِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ، قَالَهَا ثَلَاثًا ، قَالُوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ قَالَ : أَيُّكُمْ فِي ذَلِكَ ج١٧ / ص١٦٧مِثْلِي ؟ إِنِّي أَبِيتُ ، يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ، فَاكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 37) برقم: (1908) ، (3 / 38) برقم: (1909) ، (8 / 174) برقم: (6605) ، (9 / 85) برقم: (6971) ، (9 / 97) برقم: (7025) ومسلم في "صحيحه" (3 / 133) برقم: (2560) ، (3 / 133) برقم: (2559) ومالك في "الموطأ" (1 / 430) برقم: (620) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 482) برقم: (2293) ، (3 / 484) برقم: (2296) ، (3 / 485) برقم: (2297) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 341) برقم: (3580) ، (8 / 342) برقم: (3581) ، (14 / 324) برقم: (6420) والنسائي في "الكبرى" (3 / 353) برقم: (3252) ، (3 / 353) برقم: (3253) والدارمي في "مسنده" (2 / 1062) برقم: (1739) ، (2 / 1064) برقم: (1742) وابن ماجه في "سننه" (5 / 314) برقم: (4364) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 282) برقم: (8462) ، (4 / 282) برقم: (8463) وأحمد في "مسنده" (2 / 1635) برقم: (7860) ، (2 / 1718) برقم: (8254) ، (2 / 1794) برقم: (8619) ، (2 / 1804) برقم: (8675) ، (2 / 1870) برقم: (8978) ، (2 / 1969) برقم: (9492) ، (2 / 2156) برقم: (10522) ، (2 / 2205) برقم: (10787) ، (3 / 1512) برقم: (7242) ، (3 / 1526) برقم: (7309) ، (3 / 1545) برقم: (7407) ، (3 / 1566) برقم: (7513) ، (3 / 1577) برقم: (7570) ، (3 / 1585) برقم: (7623) ، (11 / 6135) برقم: (26057) والطيالسي في "مسنده" (3 / 85) برقم: (1588) ، (4 / 109) برقم: (2477) والحميدي في "مسنده" (2 / 217) برقم: (1035) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 475) برقم: (6092) والبزار في "مسنده" (14 / 146) برقم: (7672) ، (14 / 208) برقم: (7770) ، (14 / 282) برقم: (7884) ، (14 / 318) برقم: (7970) ، (15 / 37) برقم: (8236) ، (15 / 91) برقم: (8359) ، (15 / 134) برقم: (8448) ، (15 / 391) برقم: (9012) ، (16 / 92) برقم: (9156) ، (16 / 111) برقم: (9190) ، (17 / 166) برقم: (9794) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 267) برقم: (7812) ، (4 / 267) برقم: (7811) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 287) برقم: (9678) ، (6 / 291) برقم: (9687) والطبراني في "الأوسط" (2 / 68) برقم: (1276) ، (2 / 218) برقم: (1786) ، (5 / 355) برقم: (5545)
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ [فِي الصَّوْمِ(١)] [وفي رواية : فِي الصِّيَامِ(٢)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تُواصِلُوا(٣)] [وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ(٤)] [إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ(٥)] [مَرَّتَيْنِ(٦)] [وفي رواية : قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ(٧)] ، فَقَالَ رَجُلٌ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ رِجَالٌ(٨)] مِنَ الْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : قَالُوا(٩)] [وفي رواية : فَقَالُوا(١٠)] [: يَا رَسُولَ اللَّهِ(١١)] : فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ [إِنَّكَ(١٢)] تُوَاصِلُ ؟ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ ، فَفَعَلَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّاسَ فَوَاصَلُوا(١٤)] [فَنَهَاهُ(١٥)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ(١٦)] [فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ(١٧)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : وَأَيُّكُمْ [وفي رواية : أَيُّكُمْ(١٨)] [وفي رواية : لَسْتُمْ(١٩)] مِثْلِي ؟ [وفي رواية : إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ(٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : إِنِّي(٢١)] [وفي رواية : فَإِنِّي فِي ذَاكُمْ(٢٢)] [وفي رواية : فِي ذَلِكُمْ(٢٣)] [لَسْتُ كَمِثْلِكُمْ(٢٤)] [وفي رواية : إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ(٢٥)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ لَسْتُمْ فِي ذَلِكَ مِثْلِي(٢٦)] [وفي رواية : إِنِّي فِي ذَلِكَ لَيْسَ مِثْلَكُمْ(٢٧)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي(٢٨)] [وفي رواية : إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ(٣٠)] إِنِّي أَبِيتُ [وفي رواية : إِنِّي أَظَلُّ(٣١)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٣٢)] يُطْعِمُنِي رَبِّي [وفي رواية : إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي فَيُطْعِمُنِي(٣٣)] وَيَسْقِينِي [وفي رواية : وَيَسْقِينِ(٣٤)] . فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ، ثُمَّ يَوْمًا [وفي رواية : قَالَ : فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ فَوَاصَلَ بِهِمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَيْنِ وَلَيْلَتَيْنِ(٣٥)] [وفي رواية : أَوْ لَيْلَتَيْنِ(٣٦)] ، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلَالَ [وفي رواية : ثُمَّ رُئِيَ الْهِلَالُ(٣٧)] فَقَالَ : لَوْ تَأَخَّرَ لَعُدْتُ بِكُمْ [وفي رواية : لَزِدْتُكُمْ(٣٨)] - كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ [وفي رواية : كَالتَّنْكِيلِ بِهِمْ(٣٩)] ، يَعْنِي : حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا [فَلَا تُكَلِّفُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ الْعَمَلِ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ طَاقَةٌ(٤٠)] [وفي رواية : فَاكْلَفُوا(٤١)] [وفي رواية : فَاكْفُلُوا(٤٢)] [وفي رواية : اكْلَفُوا(٤٣)] [مِنَ الْعَمَلِ مَا لَكُمْ بِهِ طَاقَةٌ(٤٤)] [فَإِنَّ خَيْرَ الْعَمَلِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ(٤٥)] [وفي رواية : فَاكْلَفُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ(٤٦)] [وفي رواية : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : فَاكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ(٤٧)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ، وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّتْ ، عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَمْرِ مَا تُطِيقُونَ(٤٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( وَصَلَ ) * فِيهِ " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَطُولَ عُمْرُهُ فَلْيَصُلْ رَحِمَهُ " قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ صِلَةِ الرَّحِمِ . وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْإِحْسَانِ إِلَى الْأَقْرَبِينَ ، مِنْ ذَوِي النَّسَبِ وَالْأَصْهَارِ ، وَالتَّعَطُّفِ عَلَيْهِمْ ، وَالرِّفْقِ بِهِمْ ، وَالرِّعَايَةِ لِأَحْوَالِهِمْ . وَكَذَلِكَ إِنْ بَعُدُوا أَوْ أَسَاءُوا . وَقَطْعُ الرِّحْمِ ضِدُّ ذَلِكَ كُلِّهِ . يُقَالُ : وَصَلَ رَحِمَهُ يَصِلُهَا وَصْلًا وَصِلَةً ، وَالْهَاءُ فِيهَا عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ ، فَكَأَنَّهُ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ قَدْ وَصَلَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ مِنْ عَلَاقَةِ الْقَرَابَةِ وَالصِّهْرُ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " الْوَصِيلَةِ " هِيَ الشَّاةُ إِذَا وَلَدَتْ سِتَّةَ أَبْطُنٍ ، أُنْثَيَيْنِ أُنْثَيَيْنِ ، وَوَلَدَتْ فِي السَّابِعَةِ ذَكَرًا وَأُنْثَى ، قَالُوا : وَصَلَتْ أَخَاهَا ، فَأَحَلُّوا لَبَنَهَا لِلرِّجَالِ ، وَحَرَّمُوهُ عَلَى النِّسَاءِ . وَقِيلَ : إِنْ كَانَ السَّابِعُ ذَكَرًا ذُبِحَ وَأَكَلَ مِنْهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ . وَإِنْ كَانَتْ أُنْثَى تُرِكَتْ فِي الْغَنَمِ ، وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا وَأُنْثَى قَالُوا : وَصَلَتْ أَخَاهَا ، وَلَمْ تُذْبَحْ ، وَكَانَ لَبَنُهَا حَرَامًا عَلَى النِّسَاءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِذَا كُنْتَ فِي الْوَصِيلَةِ فَأَعْطِ رَاحِلَتَكَ حَظَّهَا " هِيَ الْعِمَارَةُ وَالْخِصْبُ . وَقِيلَ : الْأَرْضُ ذَاتُ الْكَلَأ ، تَتَّصِلُ بِأُخْرَى مِثْلِهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَمْرٍو " قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : مَا زِلْتُ أَرُمُّ أَمْرَكَ بِوَذَائِلِهِ ، وَأَصْلُهُ بِوَصَائِلِهِ " هِيَ ثِيَابٌ حُمْرٌ مُخَطَّطَةٌ يَمَانِيَةٌ . وَقِيلَ : أَرَادَ ب
[ وصل ] وصل : وَصَلْتُ الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً ، وَالْوَصْلُ ضِدُّ الْهِجْرَانِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَصْلُ خِلَافُ الْفَصْلِ ، وَصَلَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُهُ وَصْلًا وَصِلَةً وَصُلَةً - الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ جِنِّي ، قَالَ : لَا أَدْرِي أَمُطَّرِدٌ هُوَ أَمْ غَيْرُ مُطَّرِدٍ ؟ قَالَ : وَأَظُنُّهُ مُطَّرِدًا ، كَأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ الضَّمَّةَ مُشْعِرَةً بِأَنَّ الْمَحْذُوفَ إِنَّمَا هِيَ الْفَاءُ الَّتِي هِيَ الْوَاوُ ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : الضَّمَّةُ فِي الصُّلَةِ ضَمَّةُ الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ مِنَ الْوُصْلَةِ ، وَالْحَذْفُ وَالنَّقْلُ فِي الضَّمَّةِ شَاذٌّ كَشُذُوذِ حَذْفِ الْوَاوِ فِي يَجُدُ ، وَوَصَّلَهُ كِلَاهُمَا : لَأَمَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ ؛ أَيْ وَصَّلْنَا ذِكْرَ الْأَنْبِيَاءِ وَأَقَاصِيصَ مَنْ مَضَى بَعْضَهَا بِبَعْضٍ ، لَعَلَّهُمْ يَعْتَبِرُونَ . وَاتَّصَلَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ : لَمْ يَنْقَطِعْ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي : قَامَ بِهَا يُنْشِدُ كُلَّ مُنْشِدِ وَايْتَصَلَتْ بِمِثْلِ ضَوْءِ الْفَرْقَدِ إِنَّمَا أَرَادَ اتَّصَلَتْ فَأَبْدَلَ مِنَ التَّاءِ الْأُولَى يَاءً كَرَاهَةً لِلتَّشْدِيدِ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سُحَيْرًا وَأَعْنَاقُ الْمَطِيِّ كَأَنَّهَا مَدَافِعُ ثِغْبَانٍ أَضَرَّ بِهَا الْوَصْلُ مَعْنَاهُ : أَضَرَّ بِهَا فِقْدَانُ الْوَصْلِ ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْقَطِعَ الثَّغَبُ فَلَا يَجْرِي وَلَا يَتَّصِلُ ، وَالثَّغَبُ : مَسِيلٌ دَقِيقٌ ، شَبَّهَ الْإِبِلَ فِي مَدِّهَا أَعْنَاقَهَا إِذَا جَهَدَهَا السَّيْرُ بِالثَّغَب
( كَلَفَ ) * فِيهِ : اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ، يُقَالُ : كَلِفْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ أَكْلَفُ بِهِ ، إِذَا وَلِعْتُ بِهِ وَأَحْبَبْتُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَرَاكَ كَلِفْتَ بِعِلْمِ الْقُرْآنِ " وَكَلِفْتُهُ إِذَا تَحَمَّلْتَهُ ، وَكَلَّفَهُ الشَّيْءَ تَكْلِيفًا ، إِذَا أَمَرَهُ بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، وَتَكَلَّفْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا تَجَشَّمْتَهُ عَلَى مَشَقَّةٍ ، وَعَلَى خِلَافِ عَادَتِكَ ، وَالْمُتَكَلِّفُ : الْمُتَعَرِّضُ لِمَا لَا يَعْنِيهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَا وَأُمَّتِي بُرَآءُ مِنَ التَّكَلُّفِ . * وَحَدِيثُ عُمَرَ : " نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ " أَرَادَ كَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَالْبَحْثَ عَنِ الْأَشْيَاءِ الْغَامِضَةِ الَّتِي لَا يَجِبُ الْبَحْثُ عَنْهَا ، وَالْأَخْذُ بِظَاهِرِ الشَّرِيعَةِ وَقَبُولُ مَا أَتَتْ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ أَيْضًا : " عُثْمَانُ كَلِفٌ بِأَقَارِبِهِ " أَيْ : شَدِيدُ الْحُبِّ لَهُمْ ، وَالْكَلَفُ : الْوُلُوعُ بِالشَّيْءِ ، مَعَ شُغْلِ قَلْبٍ وَمَشَقَّةٍ .
[ كلف ] كلف : الْكَلَفُ : شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كَالسِّمْسِمِ . كَلِفَ وَجْهُهُ يَكْلَفُ كَلَفًا ، وَهُوَ أَكْلَفُ : تَغَيَّرَ . وَالْكَلَفُ وَالْكُلْفَةُ : حُمْرَةٌ كَدِرَةٌ تَعْلُو الْوَجْهَ ، وَقِيلَ : لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ سَوَادٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ ، وَقَدْ كَلِفَ . وَبَعِيرٌ أَكْلَفُ وَنَاقَةٌ كَلْفَاءُ وَبِهِ كُلْفَةٌ ، كُلُّ هَذَا فِي الْوَجْهِ خَاصَّةً ، وَهُوَ لَوْنٌ يَعْلُو الْجِلْدَ فَيُغَيِّرُ بَشَرَتَهُ . وَثَوْرٌ أَكْلَفُ وَخَدٌّ أَكْلَفُ : أَسْفَعُ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الثَّوْرَ : عَنْ حَرْفِ خَيْشُومٍ وَخَدٍّ أَكْلَفَا وَيُقَالُ لِلْبَهَقِ الْكَلَفُ . والْبَعِيرُ الْأَكْلَفُ : يَكُونُ فِي خَدَّيْهِ سَوَادٌ خَفِيٌّ . الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا كَانَ الْبَعِيرُ شَدِيدَ الْحُمْرَةِ يَخْلِطُ حُمْرَتَهُ سَوَادٌ لَيْسَ بِخَالِصٍ فَتِلْكَ الْكُلْفَةُ . وَيُقَالُ : كُمَيْتٌ أَكْلَفُ لِلَّذِي كَلِفَتْ حُمْرَتُهُ فَلَمْ تَصْفُ وَيُرَى فِي أَطْرَافِ شَعْرِهِ سَوَادٌ إِلَى الِاحْتِرَاقِ مَا هُوَ . وَالْكَلْفَاءُ : الْخَمْرُ الَّتِي تَشْتَدُّ حُمْرَتُهَا حَتَّى تَضْرِبَ إِلَى السَّوَادِ . شَمِرٌ وَغَيْرُهُ : مِنْ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ الْكَلْفَاءُ وَالْعَذْرَاءُ . وَكَلِفَ بِالشَّيْءِ كَلَفًا وَكُلْفَةً ، فَهُوَ كَلِفٌ وَمُكَلَّفٌ : لَهِجَ بِهِ . أَبُو زَيْدٍ : كَلِفْتُ مِنْكَ أَمْرًا كَلَفًا . وَكَلِفَ بِهَا أَشَدَّ الْكَلَفِ أَيْ أَحَبَّهَا . وَرَجُلٌ مِكْلَافٌ : مُحِبٌّ لِلنِّسَاءِ . وَالْمُكَلَّفُ وَالْمُتَكَلِّفُ : الْوَقَّاعُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ . وَالْمُتَكَلِّفُ : الْعِرِّيضُ لِمَا لَا يَعْنِيهِ . اللَّيْثُ : يُقَالُ كَلِفْتُ هَذَا الْأَمْرَ وَتَكَلَّفْتُهُ . وَالْكُلْفَةُ : مَا تَكَلَّفْتَ مِنْ أَمْرٍ فِي نَائِبَةٍ أَوْ حَقٍّ . وَيُقَالُ : كَلِفْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ أَيْ أُولِعْتُ بِهِ . و
9794 9784 - وَبِإِسْنَادِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ، قَالَهَا ثَلَاثًا ، قَالُوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ قَالَ : أَيُّكُمْ فِي ذَلِكَ مِثْلِي ؟ إِنِّي أَبِيتُ ، يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ، فَاكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ . وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ قَدْ رُوِيَ بَعْضُهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَبَعْضُهَا لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا أَبُو زُرْعَةَ ، فَأَمَّا الَّذِي لَمْ يَرَوِهِ إِلَّا أَبُو زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " فَبَشِّرْ خَدِيجَةَ " ، وَقَوْلُهُ : " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ " ، فَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا أَبُو زُرْعَةَ .