حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْأَيْلِيُّ [١]، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ ، نَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ جَهَنَّمَ اسْتَأْذَنَتْ رَبَّهَا أَنْ تَنَفَّسَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ ; فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِهَا ، وَشِدَّةُ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 113) برقم: (531) ، (1 / 113) برقم: (529) ، (4 / 120) برقم: (3137) ومسلم في "صحيحه" (2 / 107) برقم: (1374) ، (2 / 107) برقم: (1370) ، (2 / 107) برقم: (1372) ، (2 / 107) برقم: (1373) ، (2 / 108) برقم: (1376) ، (2 / 108) برقم: (1378) ، (2 / 108) برقم: (1377) ومالك في "الموطأ" (1 / 21) برقم: (25) ، (1 / 22) برقم: (26) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 64) برقم: (165) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 427) برقم: (376) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 371) برقم: (1508) ، (4 / 373) برقم: (1510) ، (4 / 374) برقم: (1511) ، (4 / 377) برقم: (1514) ، (16 / 506) برقم: (7474) والنسائي في "المجتبى" (1 / 122) برقم: (500) والنسائي في "الكبرى" (2 / 191) برقم: (1501) ، (2 / 191) برقم: (1499) ، (2 / 191) برقم: (1500) ، (10 / 321) برقم: (11604) وأبو داود في "سننه" (1 / 157) برقم: (402) والترمذي في "جامعه" (1 / 203) برقم: (160) ، (4 / 341) برقم: (2812) والدارمي في "مسنده" (2 / 771) برقم: (1238) ، (3 / 1880) برقم: (2883) وابن ماجه في "سننه" (1 / 433) برقم: (724) ، (1 / 433) برقم: (723) ، (5 / 371) برقم: (4444) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 437) برقم: (2092) ، (1 / 437) برقم: (2089) وأحمد في "مسنده" (2 / 1624) برقم: (7796) ، (2 / 1643) برقم: (7903) ، (2 / 1724) برقم: (8294) ، (2 / 1800) برقم: (8659) ، (2 / 1870) برقم: (8976) ، (2 / 1911) برقم: (9181) ، (2 / 1914) برقم: (9201) ، (2 / 1927) برقم: (9267) ، (2 / 1956) برقم: (9410) ، (2 / 2079) برقم: (10042) ، (2 / 2079) برقم: (10041) ، (2 / 2167) برقم: (10597) ، (2 / 2172) برقم: (10629) ، (2 / 2182) برقم: (10684) ، (2 / 2227) برقم: (10898) ، (3 / 1507) برقم: (7210) ، (3 / 1531) برقم: (7326) ، (3 / 1531) برقم: (7327) ، (3 / 1573) برقم: (7549) ، (3 / 1597) برقم: (7687) ، (5 / 2409) برقم: (11613) والطيالسي في "مسنده" (4 / 64) برقم: (2426) ، (4 / 110) برقم: (2478) والحميدي في "مسنده" (2 / 180) برقم: (968) ، (2 / 180) برقم: (967) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 270) برقم: (5874) ، (10 / 461) برقم: (6078) ، (11 / 204) برقم: (6318) والبزار في "مسنده" (14 / 127) برقم: (7631) ، (14 / 128) برقم: (7632) ، (14 / 158) برقم: (7691) ، (14 / 290) برقم: (7901) ، (14 / 301) برقم: (7921) ، (15 / 16) برقم: (8195) ، (15 / 26) برقم: (8218) ، (15 / 41) برقم: (8248) ، (15 / 272) برقم: (8760) ، (15 / 318) برقم: (8860) ، (16 / 7) برقم: (9026) ، (16 / 12) برقم: (9037) ، (16 / 150) برقم: (9251) ، (16 / 178) برقم: (9295) ، (16 / 205) برقم: (9345) ، (17 / 169) برقم: (9799) ، (17 / 242) برقم: (9930) ، (17 / 270) برقم: (9977) ، (17 / 300) برقم: (10051) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 542) برقم: (2068) ، (1 / 542) برقم: (2069) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 137) برقم: (3300) ، (3 / 138) برقم: (3304) ، (18 / 492) برقم: (35275) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 187) برقم: (1051) ، (1 / 187) برقم: (1050) والطبراني في "الأوسط" (1 / 291) برقم: (959) ، (3 / 157) برقم: (2788) ، (5 / 253) برقم: (5243) ، (6 / 146) برقم: (6049) ، (8 / 80) برقم: (8034) والطبراني في "الصغير" (1 / 236) برقم: (385)
إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ [وفي رواية : إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الْحَارُّ(١)] فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ [وفي رواية : فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ(٢)] [وفي رواية : أَبْرِدُوا بِصَلَاةِ الظُّهْرِ(٣)] [وفي رواية : فَأَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ(٤)] [وفي رواية : إِذَا كُنْتَ إِمَامًا فَخَفِّفْ ; فَإِنَّ فِي النَّاسِ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ(٥)] [- يَعْنِي : صَلَاةَ الظُّهْرِ -(٦)] [قَالَ ابْنُ مَوْهَبٍ : بِالصَّلَاةِ(٧)] ؛ فَإِنَّ [وفي رواية : فَإِذَا(٨)] شِدَّةَ الْحَرِّ [وفي رواية : فَإِنَّ حَرَّ الظَّهِيرَةِ(٩)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا الْحَرَّ(١٠)] مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ . وَاشْتَكَتِ [وفي رواية : شَكَتِ(١١)] [وفي رواية : اشْتَكَتِ(١٢)] النَّارُ إِلَى رَبِّهَا [عَزَّ وَجَلَّ(١٣)] ، فَقَالَتْ [وفي رواية : وَقَالَتْ(١٤)] : [يَا(١٥)] رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا [فَأْذَنْ لِي أَتَنَفَّسْ(١٦)] [وفي رواية : فَنَفِّسْنِي(١٧)] [وفي رواية : إِنْ جَهَنَّمَ قَالَتْ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِي نَفَسَيْنِ ؛ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ أَفِيضَ عَلَى خَلْقِكَ(١٨)] [وفي رواية : إِنَّ جَهَنَّمَ اسْتَأْذَنَتْ رَبَّهَا(١٩)] [وفي رواية : فَنَفَّسَهَا(٢٠)] [فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ(٢١)] ، فَأَذِنَ [اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٢٢)] لَهَا [فِي كُلِّ عَامٍ(٢٣)] أَنْ تَنَفَّسَ نَفَسَيْنِ [وفي رواية : فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ(٢٤)] [وفي رواية : فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ(٢٥)] [وفي رواية : فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ(٢٦)] : نَفَسًا [وفي رواية : نَفَسٍ(٢٧)] فِي الشِّتَاءِ ، وَنَفَسًا [وفي رواية : وَنَفَسٍ(٢٨)] فِي الصَّيْفِ ، [وفي رواية : فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ(٢٩)] فَهُوَ [وفي رواية : وَهُوَ(٣٠)] أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ [وفي رواية : يَكُونُ(٣١)] مِنَ الْحَرِّ [وفي رواية : فَأَشَدُّ مَا كَانَ مِنَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ(٣٢)] [أَوْ قَالَ : مِنْ فَتْحِ أَبْوَابِ جَهَنَّمَ(٣٣)] [وفي رواية : فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِهَا(٣٤)] [وفي رواية : مِنْ حَرُورِهَا(٣٥)] [وفي رواية : مِنْ حَرِّهَا(٣٦)] [وفي رواية : وَمَا وَجَدْتُمْ مِنْ حَرٍّ أَوْ حَرُورٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ(٣٧)] [وفي رواية : وَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ فِي الصَّيْفِ مِنَ الْحَرِّ مِنْ سَمُومِهَا(٣٨)] [وفي رواية : وَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الصَّيْفِ فَسَمُومٌ(٣٩)] ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ [وفي رواية : فَمَا وَجَدْتُمْ مِنْ بَرْدٍ أَوْ زَمْهَرِيرٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ(٤٠)] [وفي رواية : وَأَشَدُّ مَا كَانَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ مِنْ بَرْدِ جَهَنَّمَ(٤١)] [وفي رواية : فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ(٤٢)] [وفي رواية : وَشِدَّةُ الْقَرِّ(٤٣)] [مِنْ زَمْهَرِيرِهَا(٤٤)] [وفي رواية : فَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الشِّتَاءِ فَزَمْهَرِيرٌ(٤٥)] [وفي رواية : حدثني عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : أَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ ، فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ ، وَمَا أَخْفَى عَلَيْنَا أَخْفَيْنَا عَلَيْكُمْ(٤٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( رَبَبَ ) ( هـ ) فِي أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَأَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّهَا أَوْ رَبَّتَهَا الرَّبُّ يُطْلَقُ فِي اللُّغَةِ عَلَى الْمَالِكِ ، وَالسَّيِّدِ ، وَالْمُدَبِّرِ ، وَالْمُرَبِّي ، وَالْقَيِّمِ ، وَالْمُنْعِمِ ، وَلَا يُطْلَقُ غَيْرَ مُضَافٍ إِلَّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِذَا أُطْلِقَ عَلَى غَيْرِهِ أُضِيفَ ، فَيُقَالُ : رَبُّ كَذَا . وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ مُطْلَقًا عَلَى غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ ، وَأَرَادَ بِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمَوْلَى وَالسَّيِّدَ ، يَعْنِي أَنَّ الْأَمَةَ تَلِدُ لِسَيِّدِهَا وَلَدًا فَيَكُونُ لَهَا كَالْمَوْلَى ; لِأَنَّهُ فِي الْحَسَبِ كَأَبِيهِ ، أَرَادَ أَنَّ السَّبْيَ يَكْثُرُ وَالنِّعْمَةَ تَظْهَرُ فِي النَّاسِ فَتَكْثُرُ السَّرَارِيُّ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ إِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ اللَّهُمَّ ، رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ أَيْ صَاحِبَهَا . وَقِيلَ : الْمُتَمِّمُ لَهَا وَالزَّائِدُ فِي أَهْلِهَا وَالْعَمَلِ بِهَا وَالْإِجَابَةِ لَهَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَقُلِ الْمَمْلُوكُ لِسَيِّدِهِ : رَبِّي كَرِهَ أَنْ يَجْعَلَ مَالِكَهُ رَبًّا لَهُ ; لِمُشَارَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الرُّبُوبِيَّةِ . فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَإِنَّهُ خَاطَبَهُ عَلَى الْمُتَعَارَفِ عِنْدَهُمْ ، وَعَلَى مَا كَانُوا يُسَمُّونَهُمْ بِهِ . وَمِثْلُهُ قَوْلُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلسَّامِرِيِّ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ أَيِ الَّذِي اتَّخَذْتَهُ إِلَهًا . ( س ) فَأَمَّا الْحَدِيثُ فِي ضَالَّةِ الْإِ
[ ربب ] ربب : الرَّبُّ : هُوَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ أَيْ : مَالِكُهُ ، وَلَهُ الرُّبُوبِيَّةُ عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَهُوَ رَبُّ الْأَرْبَابِ ، وَمَالِكُ الْمُلُوكِ وَالْأَمْلَاكِ . وَلَا يُقَالُ الرَّبُّ فِي غَيْرِ اللَّهِ ، إِلَّا بِالْإِضَافَةِ ، قَالَ : وَيُقَالُ الرَّبُّ ، بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَقَدْ قَالُوهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِلْمَلِكِ ، قَالَ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ : وَهُوَ الرَّبُّ وَالشَّهِيدُ عَلَى يَوْ مِ الْحِيَارَيْنِ وَالْبَلَاءُ بَلَاءُ وَالِاسْمُ : الرِّبَابَةُ ، قَالَ : يَا هِنْدُ أَسْقَاكِ بِلَا حِسَابَهْ سُقْيَا مَلِيكٍ حَسَنِ الرِّبَابَهْ وَالرُّبُوبِيَّةُ : كَالرِّبَابَةِ . وَعِلْمٌ رَبُوبِيٌّ : مَنْسُوبٌ إِلَى الرَّبِّ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ . وَحَكَى أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : لَا وَرَبْيِكَ لَا أَفْعَلُ . قَالَ : يُرِيدُ لَا وَرَبِّكَ ، فَأَبْدَلَ الْبَاءَ يَاءً لِأَجْلِ التَّضْعِيفِ . وَرَبُّ كُلِّ شَيْءٍ : مَالِكُهُ وَمُسْتَحِقُّهُ ، وَقِيلَ : صَاحِبُهُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ رَبُّ هَذَا الشَّيْءِ أَيْ : مِلْكُهُ لَهُ . وَكُلُّ مَنْ مَلَكَ شَيْئًا ، فَهُوَ رَبُّهُ . يُقَالُ : هُوَ رَبُّ الدَّابَّةِ ، وَرَبُّ الدَّارِ ، وَفُلَانٌ رَبُّ الْبَيْتِ ، وَهُنَّ رَبَّاتُ الْحِجَالِ ، وَيُقَالُ : رَبٌّ - مُشَدَّدٌ - وَرَبٌ - مُخَفَّفٌ - وَأَنْشَدَ الْمُفَضَّلُ : وَقَدْ عَلِمَ الْأَقْوَالُ أَنْ لَيْسَ فَوْقَهُ رَبٌ غَيْرُ مَنْ يُعْطِي الْحُظُوظَ وَيَرْزُقُ وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
( بَرَدَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ الْبَرْدَانِ وَالْأَبْرَدَانِ الْغَدَاةُ وَالْعَشِيُّ . وَقِيلَ ظِلَّاهُمَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ : " كَانَ يَسِيرُ بِنَا الْأَبْرَدَيْنِ " . * وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ مَعَ فَضَالَةَ بْنِ شَرِيكٍ : " وَسِرْ بِهَا الْبَرْدَيْنِ " . ( هـ ) وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ " فَالْإِبْرَادُ : انْكِسَارُ الْوَهَجِ وَالْحَرِّ ، وَهُوَ مِنَ الْإِبْرَادِ : الدُّخُولُ فِي الْبَرْدِ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ صَلُّوهَا فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، مِنْ بَرَدِ النَّهَارِ وَهُوَ أَوَّلُهُ . ( هـ ) وَفِيهِ : " الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ " أَيْ لَا تَعَبَ فِيهِ وَلَا مَشَقَّةَ ، وَكُلُّ مَحْبُوبٍ عِنْدَهُمْ بَارِدٌ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْغَنِيمَةُ الثَّابِتَةُ الْمُسْتَقِرَّةُ ، مِنْ قَوْلِهِمْ بَرَدَ لِي عَلَى فُلَانٍ حَقٌّ أَيْ ثَبَتَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَدِدْتُ أَنَّهُ بَرَدَ لَنَا عَمَلُنَا " . * وَفِيهِ : إِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ زَوْجَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ بَرْدُ مَا فِي نَفْسِهِ هَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مِنَ الْبَرْدِ ، فَإِنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فَمَعْنَاهُ أَنَّ إِتْيَانَهُ زَوْجَتَهُ يُبَرِّدُ مَا تَحَرَّكَتْ لَهُ نَفْسُهُ مِنْ حَرِّ شَهْوَةِ الْجِمَاعِ ، أَيْ يُسَكِّنُهُ وَيَجْعَلُهُ بَارِدًا . وَالْمَشْهُورُ فِي غَيْرِهِ "
[ برد ] برد : الْبَرْدُ : ضِدُّ الْحَرِّ . وَالْبُرُودَةُ : نَقِيضُ الْحَرَارَةِ ; بَرَدَ الشَّيْءُ يَبْرُدُ بُرُودَةً وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وَبَرُودٌ وَبِرَادٌ ، وَقَدْ بَرَدَهُ يَبْرُدُهُ بَرْدًا وَبَرَّدَهُ : جَعَلَهُ بَارِدًا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا مَنْ قَالَ بَرَّدَهُ سَخَّنَهُ لِقَوْلِ الشَّاعِرِ : عَافَتِ الْمَاءَ فِي الشِّتَاءِ ، فَقُلْنَا : بَرِّدِيهِ تُصَادِفِيهِ سَخِينَا فَغَالَطَ ، إِنَّمَا هُوَ : بَلْ رِدِيهِ ، فَأَدْغَمَ عَلَى أَنْ قُطْرُبًا قَدْ قَالَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : بَرُدَ الشَّيْءُ ، بِالضَّمِّ ، وَبَرَدْتُهُ أَنَا فَهُوَ مُبْرُودٌ وَبَرَّدْتُهُ تَبْرِيدًا ، وَلَا يُقَالُ : أَبْرَدْتُهُ إِلَّا فِي لُغَةٍ رَدِيئَةٍ ; قَالَ مَالِكُ بْنُ الرَّيْبِ ، وَكَانَتِ الْمَنِيَّةُ قَدْ حَضَرَتْهُ فَوَصَّى مَنْ يَمْضِي لِأَهْلِهِ وَيُخْبِرُهُمْ بِمَوْتِهِ ، وَأَنْ تُعَطَّلَ قَلُوصُهُ فِي الرِّكَابِ فَلَا يَرْكَبَهَا أَحَدٌ لِيُعْلَمَ بِذَلِكَ مَوْتُ صَاحِبِهَا وَذَلِكَ يَسُرُّ أَعْدَاءَهُ وَيُحْزِنُ أَوْلِيَاءَهُ ; فَقَالَ : وَعَطِّلْ قَلُوصِي فِي الرِّكَابِ ، فَإِنَّهَا سَتَبْرُدُ أَكْبَادًا ، وَتُبْكِي بَوَاكِيَا وَالْبَرُودُ ، بِفَتْحِ الْبَاءِ : الْبَارِدُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَبَاتَ ضَجِيعِي فِي الْمَنَامِ مَعَ الْمُنَى بَرُودُ الثَّنَايَا ، وَاضِحُ الثَّغْرِ ، أَشْنَبُ وَبَرَدَهُ يَبْرُدُهُ : خَلَطَهُ بِالثَّلْجِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ . وَأَبْرَدَهُ : جَاءَ بِهِ بَارِدًا . وَأَبْرَدَ لَهُ : سَقَاهُ بَارِدًا . وَسَقَاهُ شَرْبَةً بَرَدَتْ فَؤَادَهُ تَبْرُدُ بَرْدًا أَيْ بَرَّدَتْهُ . وَيُقَالُ :
( حَكَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ " هُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي . وَالْحَكِيمُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ . وَقِيلَ : الْحَكِيمُ : ذُو الْحِكْمَةِ . وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقِ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صِفَةِ الْقُرْآنِ " وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ " أَيِ الْحَاكِمُ لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ ، أَوْ هُوَ الْمُحْكَمُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا اضْطِرَابَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ ، أُحْكِمَ فَهُوَ مُحْكَمٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرِيدُ الْمُفَصَّلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ مِنْهُ شَيْءٌ . وَقِيلَ : هُوَ مَا لَمْ يَكُنْ مُتَشَابِهًا ; لِأَنَّهُ أُحْكِمَ بَيَانُهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى غَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ " أَنَّهُ كَانَ يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي شُرَيْحٍ " . وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِئَلَّا يُشَارِكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي صِفَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا أَيْ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ كَلَامًا نَافِعًا يَمْنَعُ مِنَ الْجَهْلِ وَالسَّفَهِ ، وَيَنْهَى عَنْهُمَا . قِيلَ
[ حكم ] حكم : اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ، وَهُوَ الْحَكِيمُ لَهُ الْحُكْمُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . قَالَ اللَّيْثُ : الْحَكَمُ اللَّهُ - تَعَالَى . الْأَزْهَرِيُّ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَالْحَاكِمُ ، وَمَعَانِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ مُتَقَارِبَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ بِهَا ، وَعَلَيْنَا الْإِيمَانُ بِأَنَّهَا مِنْ أَسْمَائِهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى - الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَهُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وَقِيلَ : الْحَكِيمُ ذُو الْحِكْمَةِ ، وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقَ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ ، وَالْحَكِيمُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ مِثْلَ قَدِيرٍ بِمَعْنَى قَادِرٍ وَعَلِيمٍ بِمَعْنَى عَالِمٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحُكْمُ الْحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحَكِيمُ الْعَالِمُ وَصَاحِبُ الْحِكْمَةِ . وَقَدْ حَكَمَ أَيْ صَارَ حَكِيمًا ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ بُغْضًا رُوَيْدًا إِذَا أَنْتَ حَاوَلْتَ أَنْ تَحْكُمَا أَيْ إِذَا حَاوَلْتَ أَنْ تَكُونَ حَكِيمًا . وَالْحُكْمُ : الْعِلْمُ وَالْفِقْهُ ؛ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا أَيْ عِلْمًا وَفِقْهًا ، هَذَا لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهْ وَفِي ال
9977 9967 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ ، نَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ جَهَنَّمَ اسْتَأْذَنَتْ رَبَّهَا أَنْ تَنَفَّسَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ ; فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِهَا ، وَشِدَّةُ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ . كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، والصواب : ( الأبلي )