حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 157 / 133
10248
الزهري عن عروة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : / 133 - نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : نَا أَصْبَغُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :

لَمَّا أَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ جَاءَتْ نِسَاءُ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلُ فَشَقَقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاحْتَجَزْنَ بِهِ
منقطعموقوف· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    قرة بن عبد الرحمن المعافري
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة147هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    أصبغ بن الفرج مولى عمر بن عبد العزيز
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة224هـ
  7. 07
    زاج ، أحمد بن منصور الحنظلي«زاج»
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة257هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 109) برقم: (4561) ، (6 / 109) برقم: (4562) ، (7 / 32) برقم: (5004) ، (7 / 165) برقم: (5711) ومسلم في "صحيحه" (6 / 166) برقم: (5624) ، (6 / 166) برقم: (5623) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 323) برقم: (5519) ، (12 / 325) برقم: (5521) والحاكم في "مستدركه" (2 / 397) برقم: (3521) ، (4 / 194) برقم: (7509) والنسائي في "المجتبى" (1 / 984) برقم: (5111) والنسائي في "الكبرى" (8 / 336) برقم: (9345) ، (10 / 202) برقم: (11327) وأبو داود في "سننه" (4 / 105) برقم: (4097) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 234) برقم: (3310) ، (2 / 234) برقم: (3309) ، (2 / 426) برقم: (4294) ، (7 / 88) برقم: (13639) ، (7 / 88) برقم: (13638) ، (7 / 294) برقم: (14838) وأحمد في "مسنده" (11 / 5990) برقم: (25388) ، (11 / 5990) برقم: (25386) ، (11 / 6000) برقم: (25436) ، (11 / 6000) برقم: (25434) ، (12 / 6247) برقم: (26496) ، (12 / 6261) برقم: (26556) والطيالسي في "مسنده" (3 / 143) برقم: (1674) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 193) برقم: (4754) والبزار في "مسنده" (18 / 180) برقم: (10248) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 614) برقم: (25736) ، (12 / 616) برقم: (25741) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 158) برقم: (1275) والطبراني في "الأوسط" (5 / 167) برقم: (4969)

الشواهد12 شاهد
صحيح البخاري
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (٣/١٥٨) برقم ١٢٧٥

أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ وَصْلِ الْمَرْأَةِ رَأْسَهَا بِالشَّعْرِ ، [وفي رواية : جَاءَتْهَا امْرَأَةٌ فَقَالَتِ : ابْنَةٌ لِي سَقَطَ شَعْرُهَا ، أَفَنَجْعَلُ عَلَى رَأْسِهَا شَيْئًا نُجَمِّلُهَا بِهِ ؟(١)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ : إِنَّ ابْنَتِي أَصَابَهَا مَرَضٌ ، فَسَقَطَ شَعَرُهَا ، فَهُوَ مُوَفَّرٌ لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُمَشِّطَهُ وَهِيَ عَرُوسٌ ، أَفَأَصِلُ فِي شَعَرِهَا ؟(٢)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهَا , فَقَالَتْ : إِنَّ ابْنَتِي عَرُوسٌ مَرِضَتْ فَتَمَرَّقَ شَعَرُهَا أَفَأَصِلُ فِيهِ ؟(٣)] فَقَالَتْ عَائِشَةُ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى [وفي رواية : يَرْحَمُ اللَّهُ(٤)] نِسَاءِ الْمُهَاجِرَاتِ [الْأُوَلُ(٥)] وَالْأَنْصَارِ ! مَا كَانَ أَشَدَّ تَفَقُّهَهُنَّ فِي دِينِهِنَّ ، وَأَحْرَصَهُنَّ عَلَى آخِرَتِهِنَّ . لَمَّا نَزَلَتْ [وفي رواية : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٦)] هَذِهِ الْآيَةُ : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ - عَمَدْنَ إِلَى أَكْنَفِ مُرُوطِهِنَّ ، [وفي رواية : عَمَدَتِ النِّسَاءُ إِلَى أُزُرِهِنَّ(٧)] [وفي رواية : أَخَذْنَ النِّسَاءُ أُزُرَهُنَّ(٨)] [وفي رواية : أَخَذَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ أُزُرَهُنَّ(٩)] فَشَقَقْنَ [وفي رواية : شَقَقْنَ(١٠)] [- قَالَ ابْنُ صَالِحٍ : أَكْثَفَ -(١١)] [مُرُوطَهُنَّ(١٢)] مِنْهَا خُمُرًا [وفي رواية : فَشَقَقْنَهَا مِنْ نَحْوِ الْحَوَاشِي(١٣)] [وفي رواية : فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي(١٤)] [وفي رواية : فَشَقَقْنَهُ مِنْ نَحْوِ الْحَوَاشِي(١٥)] ، [فَاخْتَمَرْنَ بِهَا(١٦)] [وفي رواية : فَاحْتَجَزْنَ بِهِ(١٧)] ثُمَّ أَبَتْ عَائِشَةُ أَنْ تُحَدِّثَهَا عَمَّا سَأَلَتْهَا عَنْهُ . ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَتَتِ امْرَأَةٌ [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَتْ(١٨)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعَرُهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ :(١٩)] إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي رَجُلًا [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَهَا ،(٢٠)] ، وَإِنَّهَا اشْتَكَتْ [وفي رواية : فَاشْتَكَتْ(٢١)] ، فَتَمَرَّقَ [وفي رواية : فَسَقَطَ(٢٢)] شَعْرُهَا [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَتَهَا فَتَمَعَّطَ شَعَرُ رَأْسِهَا ، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ(٢٣)] وَقَدْ أَرَادَ زَوْجُهَا أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَيْهِ [وفي رواية : وَإِنَّ زَوْجَهَا قَدْ أَشْقَانِي(٢٤)] ، [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجَهَا أَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ فِي شَعَرِهَا(٢٥)] أَفَأَضَعُ عَلَى رَأْسِهَا شَيْئًا أُجَمِّلُهَا بِهِ ؟ [وفي رواية : إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا أَفَأَصِلُ شَعْرَهَا ؟(٢٦)] [وفي رواية : أَفَتَرَى أَنْ أَصِلَ بِرَأْسِهَا ؟(٢٧)] [وفي رواية : قَالَتْ : سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتِ عَنْهُ(٢٨)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ تَمَرَّطَ شَعَرُهَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوا فِيهَا ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّ جَارِيَةً زَوَّجُوهَا فَمَرِضَتْ ، فَتَمَعَّطَ شَعَرُهَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوا فِي شَعَرِهَا ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٣٠)] [وفي رواية : أَنَّ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ ، وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعْرُهَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ(٣١)] [وفي رواية : عَنِ الْوِصَالِ(٣٢)] [وفي رواية : أَنَّ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ ، فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهَا ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ(٣٣)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ [وَالْمُوَاصِلَةَ(٣٤)] [وفي رواية : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ , أَوْ قَالَتِ الْوَاصِلَةَ(٣٥)] [وفي رواية : فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ(٣٦)] [وفي رواية : فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ(٣٧)] [وفي رواية : قَالَتْ عَائِشَةُ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاصِلَةَ , وَالْمُسْتَوْصِلَةَ(٣٨)] [وفي رواية : لَعَنَ اللَّهُ الْمُوصِلَاتِ(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا إِنَّهُ قَدْ لُعِنَ الْمُوصِلَاتُ(٤٠)] [وفي رواية : لُعِنَ الْوَاصِلَاتُ(٤١)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا ، فَإِنَّهُ لُعِنَ الْمَوْصُولَاتُ(٤٢)] [ وعَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا نَهَتْ عَنِ الْوَصْلِ فِي الشَّعْرِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٦٤٩٦·
  2. (٢)مسند أحمد٢٥٤٣٤·
  3. (٣)مسند أحمد٢٥٣٨٦·
  4. (٤)صحيح البخاري٤٥٦١·سنن أبي داود٤٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى٣٣٠٩١٣٦٣٨·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٥٦١·سنن أبي داود٤٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى٣٣٠٩١٣٦٣٨·
  6. (٦)
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٣٦٣٩·
  8. (٨)السنن الكبرى١١٣٢٧·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٣٣١٠·المستدرك على الصحيحين٣٥٢١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤٥٦١·سنن أبي داود٤٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى٣٣٠٩١٣٦٣٨·
  11. (١١)سنن أبي داود٤٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى٣٣٠٩·
  12. (١٢)صحيح البخاري٤٥٦١·سنن أبي داود٤٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى٣٣٠٩١٣٦٣٨·شرح مشكل الآثار١٢٧٥·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٦٣٩·السنن الكبرى١١٣٢٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٥٦٢·المستدرك على الصحيحين٧٥٠٩·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٣٣١٠·المستدرك على الصحيحين٣٥٢١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤٥٦١٤٥٦٢·سنن أبي داود٤٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى٣٣٠٩١٣٦٣٩·السنن الكبرى١١٣٢٧·المستدرك على الصحيحين٧٥٠٩·
  17. (١٧)
  18. (١٨)مسند أحمد٢٥٤٣٦·
  19. (١٩)صحيح مسلم٥٦٢٤·مسند أحمد٢٦٥٥٦·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٥٦٢٤·مسند أحمد٢٦٥٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٨·
  21. (٢١)صحيح مسلم٥٦٢٤·مسند أحمد٢٦٥٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٥٤٣٤٢٥٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٨·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٥٠٠٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٥٤٣٦·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٥٠٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٨·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٥٦٢٤·مسند أحمد٢٦٥٥٦·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٤٣٦·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٦٤٩٦·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٤٢٩٤·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٥٥١٩·
  31. (٣١)صحيح مسلم٥٦٢٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٧٣٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٥٣٨٨·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٥٥٢١·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٥٥١٩·مسند الطيالسي١٦٧٤·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٥٣٨٦·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٥٦٢٣·مسند أحمد٢٥٣٨٨·صحيح ابن حبان٥٥٢١·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٧٣٦·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٤٢٩٤·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٥٤٣٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٦٥٥٦·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٥٠٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٣٨·
  41. (٤١)صحيح مسلم٥٦٢٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٥٤٣٦·
مقارنة المتون83 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم157 / 133
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمَعَافِرِيِّ(المادة: المعافري)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَفَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ " الْعُفْرَةُ : بَيَاضٌ لَيْسَ بِالنَّاصِعِ ، وَلَكِنْ كَلَوْنِ عَفَرِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ وَجْهُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَيْهِ قِلَّةَ نَسْلِ غَنَمِهَا ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَتْ : سُودٌ ، فَقَالَ : عَفِّرِي " ، أَيِ : اخْلِطِيهَا بِغَنْمٍ عُفْرٍ ، وَاحِدَتُهَا : عَفْرَاءُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ " لَدَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَيْسَ عُفْرُ اللَّيَالِي كَالدَّآدِئِ " أَيِ : اللَّيَالِي الْمُقْمِرَةِ كَالسُّودِ . وَقِيلَ : هُوَ مَثَلٌ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَرْضٍ تُسَمَّى عَفِرَةً فَسَمَّاهَا خَضِرَةً " كَذَا رَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ فِي شَرْحِ " السُّنَنِ " . وَقَالَ : هُوَ مِنَ الْعُفْرَةِ : لَوْنِ الْأَرْضِ . وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالثَّاءِ وَالذَّالِ . وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : يَغْدُو فَيَلْحَمُ ضِرْغ

لسان العرب

[ عفر ] عفر : الْعَفْرُ وَالْعَفَرُ : ظَاهِرُ التُّرَابِ ، وَالْجَمْعُ أَعْفَارٌ . وَعَفَرَهُ فِي التُّرَابِ يَعْفِرُهُ عَفْرًا وَعَفَّرَهُ تَعْفِيرًا فَانْعَفَرَ وَتَعَفَّرَ : مَرَّغَهُ فِيهِ أَوْ دَسَّهُ . وَالْعَفَرُ : التُّرَابُ ; وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ يُرِيدُ بِهِ سُجُودَهُ فِي التُّرَابِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي آخِرِهِ : لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ ; يُرِيدُ إِذْلَالَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ : وَسَارَ لِبَكْرٍ نُخْبَةٌ مِنْ مُجَاشِعٍ فَلَمَّا رَأَى شَيْبَانَ وَالْخَيْلَ عَفَّرَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : أَرَادَ تَعَفَّرَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ عَفَّرَ جَنْبَهُ ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ . وَعَفَرَهُ وَاعْتَفَرَهُ : ضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : أَلْفَيْتُ أَغْلَبَ مَنْ أُسْدِ الْمُسَدِّ حَدِيـ ـدَ النَّابِ أَخَذْتُهُ عَفْرٌ فَتَطْرِيحُ قَالَ السُّكَّرِيُّ : عَفْرٌ أَيْ : يَعْفِرُهُ فِي التُّرَابِ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : عَفْرٌ جَذْبٌ ; قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : قَوْلُ أَبِي نَصْرٍ هُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاءَ مُرَتِّبَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ التَّعْفِيرُ فِي التُّرَابِ بَعْدَ الطَّرْحِ لَا قَبْلَهُ ، فَالْعَفْرُ إِذًا هَاهُنَا هُوَ الْجَذْبُ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَكَيْفَ جَازَ أَنْ يُسَمِّيَ الْجَذْبَ عَفْرًا ؟ قِيلَ : جَازَ ذَلِكَ لِتَصَوُّرِ مَعْنَى التَّعْفِيرِ بَعْدَ الْجَذْبِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِيرُ إِلَى الْعَفَرِ الَّذِي هُوَ التُّرَابُ بَعْدَ أَنْ يَجْذِبَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    174 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَعْنِهِ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ . 1278 - حدثنا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ الْهُزيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ . 1279 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ قَالَ : حدثنا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ وَصْلِ الْمَرْأَةِ رَأْسَهَا بِالشَّعْرِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى نِسَاءِ الْمُهَاجِرَات وَالْأَنْصَارِ ! مَا كَانَ أَشَدَّ تَفَقُّهَهُنَّ فِي دِينِهِنَّ ، وَأَحْرَصَهُنَّ عَلَى آخِرَتِهِنَّ . لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ - عَمَدْنَ إلَى أَكْنَفِ مُرُوطِهِنَّ ، فَشَقَقْنَ مِنْهَا خُمُرًا ، ثُمَّ أَبَتْ عَائِشَةُ أَنْ تُحَدِّثَهَا عَمَّا سَأَلَتْهَا عَنْهُ . ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَتَتْ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي أَنْكَحْت ابْنَتِي رَجُلًا ، وَإِنَّهَا اشْتَكَتْ ، فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا وَقَدْ أَرَادَ زَوْجُهَا أَنْ يَجْمَعَهَا إلَيْهِ ، أَفَأَضَعُ عَلَى رَأْسِهَا شَيْئًا أُجَمِّلُهَا بِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ . 1280 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حدثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ . 1281 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : حدثنا يَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    10248 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : 157 / 133 - نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : نَا أَصْبَغُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : لَمَّا أَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ جَاءَتْ نِسَاءُ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلُ فَشَقَقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاحْتَجَزْنَ بِهِ . </حدي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث