12 - حديث: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول . أخرجه مسلم عن ابن عمر، وأبو داود والنسائي عن أسامة بن عمير، وابن ماجه عن أنس وأبي بكرة، والطبراني عن الزبير بن العوام وابن مسعود وعمران بن حصين وأبي سعيد الخدري، والبزار عن أبي هريرة، والخطيب في المتفق والمفترق عن الحسن بن علي بن أبي طالب، والحارث بن أبي أسامة في مسنده من مرسل الحسن وأبي قلابة، وابن أبي شيبة في المصنف موقوفًا عن عمر وابن مسعود.

224 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَقَالَ : أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لِي يَا ابْنَ عُمَرَ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ . وَكُنْتَ عَلَى الْبَصْرَةِ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا : حَدَّثَنَا س مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، ح ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَوَكِيعٌ : ، عَنْ إِسْرَائِيلَ كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي : ( لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأ

224 - [ 167] وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ؛ قَالَ : دَخَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ وهو مَرِيضٌ ، فَقَالَ : أَلا تَدْعُو اللهَ لِي يَا ابْنَ عُمَرَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ ، وَكُنْتَ عَلَى الْبَصْرَةِ . و ( قوله : " لا يقبل الله صلاة بغير طهور " ) دليلٌ لمالكٍ وابن نافع على قولهما : إن من عدم الماء والصَعيدَ لم يصلِّ ، ولم يقضِ إن خرج وقت الصلاة ؛ لأن عدم قبولها لعدم شرطها يدلّ على أنه ليس مخاطبًا بها حالة عدم شرطِها فلا يترتب شيء في الذمة ، فلا تقضى ؛ وعلى هذا فتكون الطهارة من شروط الوجوب . واختلف أصحاب مالك في هذه المسألة لاختلافهم في هذا الأصل ، وسيأتي إن شاء الله تعالى . و " الغلول " هنا : الخيانة مطلقًا ، والمال الحرام . وذِكْر ابن عمر هذا الحديث لابن عامر حين سأله في الدعاء ، إنما كان على جهةِ الوعظ والتذكير ، حتى يخرج عن المظالم ، وكأنه يشير له إلى أن الدعاء مع الاستمرار على المظالم لا ينفع ، كما لا تنفع صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول . و ( قوله : " وكنتَ على البَصرَة " ) تنبيه على الزمان الذي تعلقت به فيه الحق

215 - مُصْعَبُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . 10230 حَدِيثُ ( خز جا حب حم ) : لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ . وَفِيهِ قِصَّةُ ابْنِ عَامِرٍ . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ . وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الذَّارِعِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . جا فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . حب فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : أَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ ، بِبُسْتَ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، أَرْبَعَتُهُمْ ، عَنْهُ ، بِهِ .

مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري الكوفي، عن ابن عمر 7457 - [ م ت ق ] حديث : لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول . (م) في الطهارة (2: 1) عن سعيد بن منصور وقتيبة وأبي كامل الجحدري، ثلاثتهم عن أبي عوانة - و (2: 2) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن غندر، عن شعبة - و (2: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حسين بن علي، عن زائدة - (2: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن إسرائيل - أربعتهم عن سماك بن حرب، عنه به ، ت فيه (الطهارة 1) عن قتيبة به. و (1) عن هناد، عن وكيع به. [ و ] قال: هذا أصح شيء في هذا الباب وأحسن. ق فيه (الطهارة 2: 3) عن علي بن محمد، عن وكيع به. و (2: 3) عن محمد بن يحيى النيسابوري، عن وهب بن جرير، عن شعبة به.