حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 666
1496
باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ كَانَتْ خُطْوَتَاهُ : إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً ، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سلمان الأعرج مولى عزة الأشجعية«الأعرج»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عدي بن ثابت الظفري
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة115هـ
  4. 04
    زيد بن أبي أنيسة الجزري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  5. 05
    عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة180هـ
  6. 06
    زكريا بن عدي بن رزيق
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة211هـ
  7. 07
    إسحاق بن منصور الكوسج«الكوسج»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة251هـ
  8. 08
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 131) برقم: (641) ، (3 / 66) برقم: (2057) ومسلم في "صحيحه" (2 / 131) برقم: (1496) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 22) برقم: (1677) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 503) برقم: (1626) ، (5 / 392) برقم: (2049) والحاكم في "مستدركه" (1 / 217) برقم: (794) والنسائي في "المجتبى" (1 / 160) برقم: (705) والنسائي في "الكبرى" (1 / 391) برقم: (786) والترمذي في "جامعه" (1 / 594) برقم: (617) وابن ماجه في "سننه" (1 / 187) برقم: (296) ، (1 / 495) برقم: (823) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 62) برقم: (5047) ، (3 / 62) برقم: (5046) وأحمد في "مسنده" (2 / 1638) برقم: (7875) ، (2 / 1730) برقم: (8329) ، (2 / 2002) برقم: (9657) ، (2 / 2117) برقم: (10290) والطيالسي في "مسنده" (4 / 165) برقم: (2541) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 65) برقم: (6205) ، (11 / 513) برقم: (6643) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 425) برقم: (1459) والبزار في "مسنده" (15 / 300) برقم: (8820) ، (16 / 69) برقم: (9118) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 333) برقم: (697) ، (4 / 334) برقم: (698) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 294) برقم: (6058)

الشواهد25 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٦/٦٩) برقم ٩١١٨

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَيَغْسِلُ وَجْهَهُ إِلَّا تَنَاثَرَ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ قَطْرِ الْمَاءِ - كُلُّ سَيِّئَةٍ نَظَرَ بِهَا ، وَلَا تَمَضْمَضَ إِلَّا تَنَاثَرَ مَعَ كُلِّ قَطْرِ الْمَاءِ كُلُّ سَيِّئَةٍ نَطَقَ بِهَا لِسَانُهُ ، وَلَا يَسْتَنْشِقُ إِلَّا تَنَاثَرَ - أَوْ خَرَجَ - مَعَ قَطْرِ الْمَاءِ كُلُّ سَيِّئَةٍ وَجَدَ رِيحَهَا ، وَلَا يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَّا خَرَجَ مَعَ قَطْرِ الْمَاءِ كُلُّ سَيِّئَةٍ بَطَشَ بِهَا ، وَلَا يَغْسِلُ شَيْئًا مِنْ رِجْلَيْهِ إِلَّا خَرَجَ مَعَ قَطْرِ الْمَاءِ كُلُّ سَيِّئَةٍ مَشَى إِلَيْهَا ، فَإِذَا خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ كَتَبَ لَهُ [وفي رواية : يُكْتَبُ لَهُ(١)] بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا حَسَنَةً ، وَمَحَا عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً حَتَّى يَأْتِيَ مَقَامَهُ [وفي رواية : وَرِجْلٌ تَحُطُّ عَنْهُ سَيِّئَةً حَتَّى يَرْجِعَ(٢)] [وفي رواية : صَلَاةُ أَحَدِكُمْ فِي جَمَاعَةٍ ، تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ(٣)] [وَحْدَهُ(٤)] [فِي سُوقِهِ وَبَيْتِهِ(٥)] [وفي رواية : فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ(٦)] [بِضْعًا(٧)] [وفي رواية : بِضْعٍ(٨)] [وَعِشْرِينَ دَرَجَةً(٩)] [وفي رواية : صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًا(١٠)] [وَذَلِكَ بِأَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ(١١)] [وفي رواية : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ(١٢)] [وفي رواية : وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ(١٣)] [فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لَا يُرِيدُ(١٤)] [وفي رواية : لَا يُخْرِجُهُ(١٥)] [إِلَّا الصَّلَاةَ(١٦)] [وفي رواية : لَا يُرِيدُ غَيْرَهَا(١٧)] [لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ ،(١٨)] [وفي رواية : أَوْ قَالَ : لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا إِيَّاهَا(١٩)] [لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً(٢٠)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يُصَلِّي فِيهِ صَلَاةً مَكْتُوبَةً(٢١)] [إِلَّا رُفِعَ(٢٢)] [وفي رواية : إِلَّا رُفِعَتْ(٢٣)] [وفي رواية : إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ(٢٤)] [عَزَّ وَجَلَّ(٢٥)] [بِهَا دَرَجَةً(٢٦)] [وفي رواية : مِنْ حِينِ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَسْجِدِهِ إِلَى بَيْتِهِ(٢٧)] [وفي رواية : مِنْ مَنْزِلِهِ إِلَى مَسْجِدِي(٢٨)] [فَرِجْلٌ تَكْتُبُ لَهُ حَسَنَةً(٢٩)] [وفي رواية : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا فِيهِ : وَمَنْ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ(٣٠)] [أَوْ حُطَّتْ(٣١)] [وفي رواية : وَحَطَّ(٣٢)] [عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ(٣٣)] [وفي رواية : وَالْأُخْرَى تَحُطُّ عَنْهُ سَيِّئَةً(٣٤)] [وفي رواية : مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى فَيَقْضِي فَرِيضَةً(٣٥)] [وفي رواية : لِيَقْضِيَ فَرْضًا(٣٦)] [مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَتْ خُطُوَاتُهُ(٣٧)] [وفي رواية : كَانَتْ خُطْوَتَاهُ(٣٨)] [إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً(٣٩)] [وفي رواية : وَتُمْحَى عَنْهُ بِالْأُخْرَى سَيِّئَةٌ(٤٠)] [وفي رواية : وَتُمْحَى(٤١)] [وفي رواية : وَيُمْحَى(٤٢)] [عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ(٤٣)] [وفي رواية : وَأُخْرَى تَمْحُو سَيِّئَةً(٤٤)] [وفي رواية : وَتُرْفَعُ(٤٥)] [وفي رواية : وَيُرْفَعُ(٤٦)] [لَهُ بِالْأُخْرَى(٤٧)] [وفي رواية : وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً(٤٨)] [دَرَجَةٌ(٤٩)] [وفي رواية : وَتُرْفَعُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ(٥٠)] [وَالْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ(٥١)] [وفي رواية : فَإِذَا صَلَّى ، لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ(٥٢)] [ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ ، مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ ، وَقَالَ : أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ ] [وفي رواية : فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ(٥٣)] [وفي رواية : مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ(٥٤)] [وفي رواية : وَلَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ(٥٥)] [هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ . وَقَالَ أَبُو مُوسَى : أَوْ حَطَّ عَنْهُ ، وَقَالَ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، وَالدَّوْرَقِيُّ : وَحَطَّ عَنْهُ ، وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ : حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ(٥٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٧٨٧٥·مسند البزار٨٨٢٠·
  2. (٢)صحيح ابن حبان١٦٢٦·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٠٥٧·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
  5. (٥)صحيح البخاري٢٠٥٧·
  6. (٦)صحيح البخاري٦٤١·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
  7. (٧)صحيح البخاري٢٠٥٧·
  8. (٨)صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
  9. (٩)صحيح البخاري٢٠٥٧·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦٤١·
  11. (١١)صحيح البخاري٢٠٥٧·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٢٩٦·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٠٥٧·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٤١·جامع الترمذي٦١٧·مسند الطيالسي٢٥٤١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٦٤١٢٠٥٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٨٢٣·
  17. (١٧)صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
  18. (١٨)صحيح البخاري٢٠٥٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٨٢٣·
  19. (١٩)جامع الترمذي٦١٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٦٤١٢٠٥٧·جامع الترمذي٦١٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٨٢٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·مسند الطيالسي٢٥٤١·
  21. (٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٤٣·المطالب العالية٦٩٨·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٢٠٥٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٦٤١·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٦١٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٨٢٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·مسند الطيالسي٢٥٤١·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه٢٩٦·مسند الطيالسي٢٥٤١·المطالب العالية٦٩٨·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٦٤١٢٠٥٧·جامع الترمذي٦١٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٨٢٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٤٦·مسند البزار٨٨٢٠·مسند الطيالسي٢٥٤١·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٦٠٥٨·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان١٦٢٦·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان١٦٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٠٥٨·
  30. (٣٠)المطالب العالية٦٩٧·
  31. (٣١)صحيح البخاري٢٠٥٧·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٦٤١·سنن ابن ماجه٢٩٦٨٢٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٦٤١٢٠٥٧·جامع الترمذي٦١٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٨٢٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·مسند البزار٨٨٢٠·مسند الطيالسي٢٥٤١·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٦٠٥٨·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٥٠٤٦·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٠٥·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٥٠٤٦·
  38. (٣٨)صحيح مسلم١٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٥٠٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٠٥·
  39. (٣٩)صحيح مسلم١٤٩٦·صحيح ابن حبان٢٠٤٩·سنن البيهقي الكبرى٥٠٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٠٥·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٤٣·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٤٣·المطالب العالية٦٩٧·
  42. (٤٢)مسند أحمد٧٨٧٥·مسند البزار٨٨٢٠·
  43. (٤٣)المطالب العالية٦٩٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد٨٣٢٩٩٦٥٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٤٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٤·مسند عبد بن حميد١٤٥٩·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٤٣·المطالب العالية٦٩٧·
  46. (٤٦)مسند البزار٨٨٢٠·
  47. (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٤٣·
  48. (٤٨)صحيح مسلم١٤٩٦·صحيح ابن حبان٢٠٤٩·سنن البيهقي الكبرى٥٠٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٠٥·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٦٤١٢٠٥٧·صحيح مسلم١٤٩٦·جامع الترمذي٦١٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٨٢٣·صحيح ابن حبان٢٠٤٩·صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٤٦·مسند البزار٨٨٢٠·مسند الطيالسي٢٥٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٠٥٦٦٤٣·
  50. (٥٠)المطالب العالية٦٩٧·
  51. (٥١)صحيح البخاري٢٠٥٧·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٦٤١·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه٨٢٣·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٦٤١·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٦٤١·
  56. (٥٦)صحيح ابن خزيمة١٦٧٧·
مقارنة المتون94 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية666
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
فَرِيضَةً(المادة: فريضة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَضَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَأَصْلُ الْفَرْضِ : الْقَطْعُ . وَقَدْ فَرَضَهُ يَفْرِضُهُ فَرْضًا ، وَافْتَرَضَهُ افْتِرَاضًا . وَهُوَ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ : أَيْ : قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ " فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ " الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ; وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً : لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ " يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنَ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ . وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ " أَيِ : الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ

لسان العرب

[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أَيْ بَيَّنَهَا . وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ا

فَرَائِضِ(المادة: فرائض)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَضَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَأَصْلُ الْفَرْضِ : الْقَطْعُ . وَقَدْ فَرَضَهُ يَفْرِضُهُ فَرْضًا ، وَافْتَرَضَهُ افْتِرَاضًا . وَهُوَ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ : أَيْ : قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ " فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ " الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ; وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً : لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ " يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنَ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ . وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ " أَيِ : الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ

لسان العرب

[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أَيْ بَيَّنَهَا . وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    بَابُ الْمَشْيِ إِلَى الصَّلَاةِ تُمْحَى بِهِ الْخَطَايَا وَتُرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتُ 666 1496 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ كَانَتْ خُطْوَتَاهُ : إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً ، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث