65 - حديث آخر : أخبرنا علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني ، نا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، نا بشر بن موسى ، نا عبد الصمد بن حسان . قال سليمان : وحدثنا فضيل بن محمد المطلي ، نا أبو نعيم . قال : ونا علي بن عبد العزيز البغوي ، نا أبو حذيفة قالوا : نا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال : لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزءا يرى أن حقا واجبا عليه ألا ينصرف من صلاته إلا عن يمينه ، فقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أكثر ما ينصرف من الصلاة عن يساره . كذا روى الطبراني هذا الحديث وساقه عن شيوخه الثلاثة سياقة واحدة . ونراه حمل حديث أبي نعيم على حديثي الآخرين ، وأن أبا نعيم كان يروي ألفاظا منه عن بعض أصحابه عن سفيان وهي ذكر الانصراف عن اليمين لم يسمعها من سفيان ، وسمع منه ما عداها من الحديث . روى ذلك عن أبي نعيم مبينا مفصلا عمر بن علي بن حرب الطائي . وأخبرنا بحديث أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه ، أنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ، نا عمر بن علي بن حرب ، نا أبو نعيم عن سفيان – يعني الثوري - عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عبد الله قال : " لا يجعلن أحدكم للشيطان من صلاته جزءا " . و

[59] ( 707 ) - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا لَا يَرَى إِلَّا أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِ . حَدَّثَنَا إسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ح . وحدثناه عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . [60] ( 708 ) - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ السُّدِّيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ ، عَنْ يَمِينِي أَوْ عَنْ يَسَارِي ؟ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ . [61] - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيع

‎( 95 ) باب الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال ( 707 ) ( 59 ) [589] - عَنْ عبد الله : لا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا ، لا يَرَى إِلا أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لا يَنْصَرِفَ إِلا عَنْ يَمِينِهِ . أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِ . ( 708 ) ( 60 ) [590] - وَعَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسًا : كَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ عَنْ يَمِينِي أَوْ عَنْ يَسَارِي ؟ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ . ( 95 ) ومن باب : الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال قوله صلى الله عليه وسلم : لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزءًا : هذا الحديث يدل على أن ملازمة الانصراف عن اليمين من الصلاة غير جائز ، وأن له أن ينصرف عن يمينه وشماله ، وهو مذهب كافة العلماء ، غير أن الحسن ذهب إلى استحباب الانصراف عن اليمين ، وهو الظاهر من حديث أنس ، وما حكاه ابن مسعود وأنس في هذين الحديثين يدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل الأمرين جميعًا ، وأن ذلك واسع ، وليس فيه سنة يدام عليها ؛ إذ قد رأى ابنُ مسعود النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في أكثر حال

12461 حَدِيثُ ( حب مي خز ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَّةَ مَا يَنْصَرِفُ مِنَ الصَّلَاةِ عَنْ يَسَارِهِ إِلَى الْحُجُرَاتِ . ( حب ) فِي الصَّلَاةِ ، وَفِي الرَّابِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . ( مي ) فِي الصَّلَاةِ : أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . وَلَفَظَهُ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ . . . الْحَدِيثَ . ( خز ) فِي الْإِمَامَةِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ . وَعَنْ بِشْرِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَ

12490 حَدِيثُ ( حم ) : لَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا ، لَا يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ مِنْ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ . . . الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَيَحْيَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، حَدَّثَنِي عِمَارَةُ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ ، وَحَجَّاجٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ بِمَعْنَاهُ : كَانَ عَامَّةَ مَا يَنْصَرِفُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى يَسَارِهِ إِلَى الْحُجُرَاتِ . وَعَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، أَتَمَّ مِنْهُ .

عمارة بن عمير التيمي الكوفي ، عن الأسود ، عن ابن مسعود 9177 - [ خ م د س ق ] حديث : لا يجعلن أحدكم للشيطان نصيبا من صلاته، يرى أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكثر ما ينصرف عن يساره . (خ) في الصلاة (310) عن أبي الوليد، عن شعبة - م في ه (الصلاة 115: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع - وأبي معاوية - و (115: 2) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير - وعيسى بن يونس - و (115: 2) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس - د في ه ( الصلاة 205: 2) عن مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة - س في ه (الصلاة 553: 2) عن عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد - ق في ه (الصلاة 72: 2) عن علي بن محمد ، عن وكيع - و (72: 2) عن أبي بكر بن خلاد ، عن يحيى بن سعيد - ستتهم عن الأعمش ، عنه به. (ز) تابعهم سفيان بن عيينة وزائدة بن قدامة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي، عن الأعمش. ورواه عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن رجل، عن الأسود. ورواه الحجاج بن أرطاة، عن الأعمش ، عن عمارة، عن المستورد العجلي، عن عبد الله.