حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى نَفْسِهِ حَتْمًا أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ أَكْثَرَ انْصِرَافِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 170) برقم: (841) ومسلم في "صحيحه" (2 / 153) برقم: (1615) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 195) برقم: (1912) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 337) برقم: (2001) والنسائي في "المجتبى" (1 / 290) برقم: (1360) والنسائي في "الكبرى" (2 / 105) برقم: (1285) وأبو داود في "سننه" (1 / 402) برقم: (1039) والدارمي في "مسنده" (2 / 851) برقم: (1386) وابن ماجه في "سننه" (2 / 89) برقم: (982) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 294) برقم: (3667) ، (2 / 295) برقم: (3668) وأحمد في "مسنده" (2 / 846) برقم: (3686) ، (2 / 947) برقم: (4145) ، (2 / 1017) برقم: (4492) والطيالسي في "مسنده" (1 / 228) برقم: (282) والحميدي في "مسنده" (1 / 222) برقم: (130) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 105) برقم: (5176) والبزار في "مسنده" (5 / 69) برقم: (1651) ، (5 / 71) برقم: (1652) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 240) برقم: (3234) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 73) برقم: (3125) والطبراني في "الكبير" (10 / 120) برقم: (10190) ، (10 / 120) برقم: (10189) ، (10 / 120) برقم: (10188) ، (10 / 121) برقم: (10191) ، (10 / 121) برقم: (10192)
لَا يَجْعَلَنَّ [وفي رواية : لَا يَجْعَلُ(١)] أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ [وفي رواية : عَلَى(٢)] نَفْسِهِ [وفي رواية : فِي نَفْسِهِ(٣)] جُزْءًا [وفي رواية : نَصِيبًا(٤)] ، [وفي رواية : لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ ،(٥)] أَنْ يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ [وفي رواية : يَرَى أَنَّ حَتْمًا(٦)] أَنْ [لَا(٧)] [وفي رواية : أَلَّا(٨)] يَنْصَرِفَ [وفي رواية : الِانْصِرَافُ(٩)] [يَعْنِي(١٠)] [إِلَّا(١١)] عَنْ يَمِينِهِ ، فَلَقَدْ [وفي رواية : وَلَقَدْ(١٢)] [وفي رواية : لَقَدْ(١٣)] [وفي رواية : وَقَدْ(١٤)] [وفي رواية : قَدْ(١٥)] [وفي رواية : فَقَدْ(١٦)] رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكْثَرَ مَا [كَانَ(١٧)] يَنْصَرِفُ [وفي رواية : كَثِيرًا يَنْصَرِفُ(١٨)] [وفي رواية : أَكْثَرَ انْصِرَافِ(١٩)] عَنْ شِمَالِهِ [وفي رواية : وَإِنَّ أَكْثَرَ انْصِرَافِهِ لَعَلَى يَسَارِهِ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ(٢١)] ، قَالَ عُمَارَةُ : فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَرَأَيْتُ مَنَازِلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ شِمَالِهِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَتْمٌ ) * فِي حَدِيثِ الْوِتْرِ : الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الْحَتْمُ : اللَّازِمُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَحْتَمَ الْأَحْتَمُ : الْأَسْوَدُ . وَالْحَتَمَةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالتَّاءِ : السَّوَادُ . ( هـ ) وَفِيهِ : " مَنْ أَكَلَ وَتَحَتَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ " التَّحَتُّمُ : أَكْلُ الْحُتَامَةِ : وَهِيَ فُتَاتُ الْخُبْزِ السَّاقِطُ عَلَى الْخُوَانِ .
[ حتم ] حتم : الْحَتْمُ : الْقَضَاءُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْحَتْمُ إِيجَابُ الْقَضَاءِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا وَجَمْعُهُ حُتُومٌ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : حَنَانَيْ رَبِّنَا ، وَلَهُ عَنَوْنَا بِكَفَّيْهِ الْمَنَايَا وَالْحُتُومُ وَفِي الصِّحَاحِ : عِبَادُكَ يُخْطِئُونَ ، وَأَنْتَ رَبٌّ بِكَفَّيْكَ الْمَنَايَا وَالْحُتُومُ وَحَتَمْتُ عَلَيْكَ الشَّيْءَ : أَوْجَبْتُ . وَفِي حَدِيثِ الْوِتْرِ : ( الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ) الْحَتْمُ : اللَّازِمُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ . وَحَتَمَ اللَّهُ الْأَمْرَ يَحْتِمُهُ . قَضَاهُ . وَالْحَاتِمُ : الْقَاضِي ، وَكَانَتْ فِي الْعَرَبِ امْرَأَةٌ مُفَوَّهَةٌ يُقَالُ لَهَا صَدُوفُ ، قَالَتْ : لَا أَتَزَوَّجُ إِلَّا مَنْ يَرُدُّ عَلَيَّ جَوَابِي ، فَجَاءَ خَاطِبٌ فَوَقَفَ بِبَابِهَا فَقَالَتْ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : بَشَرٌ وُلِدَ صَغِيرًا وَنَشَأَ كَبِيرًا ، قَالَتْ : أَيْنَ مَنْزِلُكَ ؟ قَالَ : عَلَى بِسَاطٍ وَاسِعٍ وَبَلَدٍ شَاسِعٍ ، قَرِيبُهُ بَعِيدٌ وَبَعِيدُهُ قَرِيبٌ ، فَقَالَتْ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : مَنْ شَاءَ أَحْدَثَ اسْمًا ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتْمًا ، قَالَتْ : كَأَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَكَ ، قَالَ : لَوْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ لَمْ آتِكِ ، وَلَمْ أَقِفْ بِبَابِكِ ، وَأَصِلْ بِأَسْبَابِكِ ، قَالَتْ : أَسِرٌّ حَاجَتُكَ أَمْ جَهْرٌ ؟ قَالَ : سِرٌّ وَسَتُعْلَنُ ! قَالَتْ : فَأَنْتَ خَاطِبٌ ؟ قَالَ : هُوَ ذَاكَ ، قَالَتْ : قُضِيَتْ ، فَتَزَوَّجَهَا . وَالْحَتْمُ : إِحْكَامُ الْأَمْرِ . وَالْحَاتِمُ : الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ ؛ وَأَنْشَدَ لِمُر
1651 1639 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى نَفْسِهِ حَتْمًا أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ أَكْثَرَ انْصِرَافِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا عَنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا حَدِيثًا أَخْطَأَ فِيهِ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ <علم_رجل ربط="1920