حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 850
1969
باب فضل التهجير يوم الجمعة

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكٌ يَكْتُبُ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ( مَثَّلَ الْجَزُورَ ثُمَّ نَزَّلَهُمْ حَتَّى صَغَّرَ إِلَى مَثَلِ الْبَيْضَةِ ) فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَحَضَرُوا الذِّكْرَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سهيل بن أبي صالح السمان«السمان»
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة138هـ
  4. 04
    يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  5. 05
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 11) برقم: (916) ، (4 / 111) برقم: (3089) ومسلم في "صحيحه" (3 / 7) برقم: (1967) ، (3 / 8) برقم: (1969) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 115) برقم: (300) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 248) برقم: (1975) ، (3 / 249) برقم: (1977) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 5) برقم: (2775) ، (7 / 11) برقم: (2779) والنسائي في "المجتبى" (1 / 192) برقم: (864) ، (1 / 295) برقم: (1387) ، (1 / 295) برقم: (1386) ، (1 / 296) برقم: (1388) والنسائي في "الكبرى" (1 / 452) برقم: (938) ، (2 / 270) برقم: (1701) ، (2 / 270) برقم: (1702) ، (2 / 271) برقم: (1705) ، (2 / 271) برقم: (1704) ، (2 / 272) برقم: (1706) ، (10 / 419) برقم: (11936) ، (10 / 420) برقم: (11941) ، (10 / 420) برقم: (11943) ، (10 / 421) برقم: (11948) ، (10 / 422) برقم: (11949) والدارمي في "مسنده" (2 / 967) برقم: (1581) ، (2 / 967) برقم: (1580) وابن ماجه في "سننه" (2 / 192) برقم: (1144) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 225) برقم: (5941) ، (3 / 226) برقم: (5943) ، (5 / 229) برقم: (10265) ، (10 / 84) برقم: (20199) وأحمد في "مسنده" (2 / 1632) برقم: (7840) ، (2 / 1789) برقم: (8596) ، (2 / 2064) برقم: (9982) ، (2 / 2128) برقم: (10360) ، (2 / 2144) برقم: (10449) ، (2 / 2163) برقم: (10563) ، (2 / 2177) برقم: (10659) ، (2 / 2192) برقم: (10738) ، (3 / 1533) برقم: (7339) ، (3 / 1533) برقم: (7338) ، (3 / 1581) برقم: (7594) ، (3 / 1591) برقم: (7656) ، (3 / 1610) برقم: (7761) ، (5 / 2476) برقم: (11890) والطيالسي في "مسنده" (3 / 661) برقم: (2329) ، (4 / 137) برقم: (2511) ، (4 / 293) برقم: (2693) والحميدي في "مسنده" (2 / 175) برقم: (959) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 393) برقم: (5997) ، (11 / 19) برقم: (6162) ، (11 / 355) برقم: (6472) ، (11 / 385) برقم: (6502) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 421) برقم: (1443) والبزار في "مسنده" (15 / 67) برقم: (8299) ، (15 / 67) برقم: (8298) ، (15 / 81) برقم: (8329) ، (15 / 82) برقم: (8335) ، (15 / 89) برقم: (8352) ، (15 / 202) برقم: (8604) ، (15 / 305) برقم: (8832) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 257) برقم: (5599) ، (3 / 257) برقم: (5600) ، (3 / 258) برقم: (5602) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 160) برقم: (5561) ، (4 / 163) برقم: (5563) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 180) برقم: (5855) ، (4 / 180) برقم: (5854) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 18) برقم: (2970) ، (7 / 19) برقم: (2973) والطبراني في "الأوسط" (4 / 70) برقم: (3642) ، (4 / 292) برقم: (4242) ، (8 / 323) برقم: (8770) ، (8 / 329) برقم: (8780) ، (8 / 334) برقم: (8798)

الشواهد84 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٣/٢٥٨) برقم ٥٦٠٢

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَاغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ كَمَا يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ غَدَا إِلَى أَوَّلِ سَاعَةٍ فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ الْجَزُورِ [وفي رواية : فَالْمُهَجِّرُ(١)] [وفي رواية : الْمُعَجِّلُ(٢)] [إِلَى الصَّلَاةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً(٣)] [وفي رواية : فَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً(٤)] [وفي رواية : الْمُهَجِّرُ يُرِيدُ الْجُمُعَةَ كَمُقَرِّبِ الْقُرْبَانِ فَمُقَرِّبٌ جَزُورًا(٥)] [وفي رواية : الْمُتَعَجِّلُ(٦)] [وفي رواية : الْمُسْتَعْجِلُ(٧)] [إِلَى الْجُمُعَةِ(٨)] [وفي رواية : مَثَلُ مَنْ يُعَجِّلُ الرَّوَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ(٩)] [كَالَّذِي(١٠)] [وفي رواية : وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي(١١)] [يُهْدِي بَدَنَةً(١٢)] [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَهُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى غُلَامًا فَقَالَ لَهُ يَا غُلَامُ اذْهَبِ الْعَبْ قَالَ : إِنَّمَا جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ قَالَ : يَا غُلَامُ اذْهَبِ الْعَبْ قَالَ : إِنَّمَا جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ قَالَ : فَتَقْعُدُ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَجِيءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَقْعُدُ(١٣)] [وفي رواية : تَقْعُدُ(١٤)] [وفي رواية : قَعَدَتِ(١٥)] [وفي رواية : وَقَفَتِ(١٦)] [وفي رواية : يَقِفُونَ(١٧)] [عَلَى أَبْوَابِ(١٨)] [وفي رواية : بِأَبْوَابِ(١٩)] [الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ السَّابِقَ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالنَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ(٢٠)] [جَاءَ فُلَانٌ مِنْ سَاعَةِ كَذَا ، قَالَ حَمَّادٌ : أَظُنُّهُ قَالَ خَمْسَ مِرَارٍ جَاءَ فُلَانٌ ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَجَاءَ فُلَانٌ فَأَدْرَكَ الصَّلَاةَ ، وَلَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْخُطْبَةَ(٢١)] [وفي رواية : مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَمَا غَرَبَتْ(٢٢)] [وفي رواية : لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلَا تَغْرُبُ(٢٣)] [عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٤)] [وفي رواية : مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ بِيَوْمٍ وَلَا تَغْرُبُ بِأَفْضَلَ - أَوْ أَعْظَمَ - مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٥)] [، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ(٢٦)] [وفي رواية : إِلَّا يَفْزَعُ(٢٧)] [لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٨)] [وفي رواية : أَحْسَبُهُ قَالَ : - وَمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا لَيَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٩)] [إِلَّا هَذَيْنِ الثَّقَلَيْنِ(٣٠)] [وفي رواية : إِلَّا هَذَانَ الثَّقَلَانِ(٣١)] [مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ(٣٢)] [وفي رواية : فَكَتَبُوا(٣٣)] [مَنْ جَاءَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ(٣٤)] [وفي رواية : أَوَّلًا فَأَوَّلَ(٣٥)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ(٣٦)] [ وفي رواية : قَالَ لِي أَبِي : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ شَيْئًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَهْ ، سَلْ مَا شِئْتَ ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَكِّرَ إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ] [يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمُ(٣٧)] [وفي رواية : عَلَى كُلِّ بَابِ مَسْجِدٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ(٣٨)] [وفي رواية : وَيَكْتُبُونَ(٣٩)] [مَجِيءَ الرَّجُلِ(٤٠)] [وفي رواية : عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكٌ يَكْتُبُ(٤١)] [الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ(٤٢)] [وفي رواية : فَالنَّاسُ فِيهِ كَرَجُلٍ(٤٣)] [، كَرَجُلٍ قَرَّبَ(٤٤)] [وفي رواية : كَمُقَدِّمِ(٤٥)] [بَدَنَةً(٤٦)] [وفي رواية : فَكَالْمُهْدِي بَعِيرًا(٤٧)] [وفي رواية : كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي النَّاقَةَ(٤٨)] ، وَأَوَّلُ السَّاعَةِ وَآخِرُهَا سَوَاءٌ ، ثُمَّ السَّاعَةُ الثَّانِيَةُ مِثْلُ الثَّوْرِ وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي بَقَرَةٍ(٤٩)] [وفي رواية : ، وَكَرَجُلٍ(٥٠)] [وفي رواية : فَرَجُلٌ(٥١)] [قَرَّبَ(٥٢)] [وفي رواية : وَمُقَرِّبٌ(٥٣)] [وفي رواية : وَكَمُقَدِّمِ(٥٤)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ قَدَّمَ(٥٥)] [بَقَرَةً(٥٦)] [وفي رواية : وَكَالْمُقَدِّمِ بَقَرَةً(٥٧)] [وفي رواية : وَكَالَّذِي يُهْدِي الْبَقَرَةَ(٥٨)] [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي جَاءَ عَلَى أَثَرِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي الْبَقَرَةَ(٥٩)] ، ثُمَّ الثَّالِثَةُ مِثْلُ الْكَبْشِ الْأَقْرَنِ [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي كَبْشٍ(٦٠)] [وفي رواية : وَكَرَجُلٍ قَرَّبَ(٦١)] [وفي رواية : وَمُقَرِّبٌ(٦٢)] [وفي رواية : وَكَمُقَدِّمِ(٦٣)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ قَدَّمَ(٦٤)] [شَاةً(٦٥)] [وفي رواية : وَكَالْمُقَدِّمِ شَاةً(٦٦)] [وفي رواية : وَالَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي الشَّاةَ(٦٧)] أَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ ، ثُمَّ السَّاعَةُ الرَّابِعَةُ مِثْلُ الدَّجَاجَةِ وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ ، ثُمَّ مِثْلُ الْبَيْضَةِ [وفي رواية : حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ(٦٨)] [وفي رواية : وَكَالْمُقَدِّمِ طَائِرًا(٦٩)] [وفي رواية : وَكَمُقَدِّمِ طَائِرٍ(٧٠)] [وفي رواية : وَمُقَرِّبٌ(٧١)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ قَدَّمَ(٧٢)] [دَجَاجَةً أَوْ طَائِرًا(٧٣)] [وفي رواية : وَكَرَجُلٍ(٧٤)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ(٧٥)] [قَدَّمَ عُصْفُورًا(٧٦)] [وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ عُصْفُورًا(٧٧)] [وفي رواية : وَكَرَجُلٍ(٧٨)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ(٧٩)] [قَدَّمَ بَيْضَةً(٨٠)] [، وَكَرَجُلٍ قَرَّبَ(٨١)] [وفي رواية : وَكَالْمُقَدِّمِ(٨٢)] [وفي رواية : وَمُقَرِّبٌ(٨٣)] [وفي رواية : وَكَمُقَدِّمِ(٨٤)] [بَيْضَةً(٨٥)] [زَادَ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ : فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلَاةِ(٨٦)] ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَجَاءَتِ الْمَلَائِكَةُ تَسْمَعُ الذِّكْرَ [وفي رواية : إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ جَلَسَتِ الْمَلَائِكَةُ فَاسْتَمَعُوا الذِّكْرَ ، وَطُوِيَتِ الصُّحُفُ(٨٧)] [وفي رواية : فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ(٨٨)] [وفي رواية : وَاجْتَمَعُوا لِلْخُطْبَةِ(٨٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَجَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ طَوَوُا الصُّحُفُ وَدَخَلُوا الْمَسْجِدَ(٩٠)] [وفي رواية : طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَجَلَسُوا(٩١)] [وفي رواية : وَجَاءُوا(٩٢)] [يَسْتَمِعُونَ(٩٣)] [وفي رواية : يَسْمَعُونَ(٩٤)] [وفي رواية : وَيَسْتَمِعُونَ(٩٥)] [وفي رواية : وَحَضَرُوا(٩٦)] [وفي رواية : وَدَخَلَتْ تَسْتَمِعُ(٩٧)] [الذِّكْرَ(٩٨)] ، ثُمَّ غُفِرَ لَهُ إِذَا اسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد١٠٧٣٨·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٢٠١٩٩·مسند الحميدي٩٥٩·مسند الطيالسي٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠٥١١٩٤١·المنتقى٣٠٠·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٧·
  3. (٣)سنن ابن ماجه١١٤٤·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٢٠١٩٩·السنن الكبرى١٧٠٥١١٩٤١·
  4. (٤)مسند أحمد٧٧٦١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·السنن الكبرى١١٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  5. (٥)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  6. (٦)مسند الدارمي١٥٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة١٩٧٥·
  8. (٨)مسند أحمد٧٣٣٩٧٥٩٤٧٨٤٠١٠٦٥٩·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·صحيح ابن خزيمة١٩٧٥·المعجم الأوسط٤٢٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٥٢٨٦٠٤·مسند الحميدي٩٥٩·مسند الطيالسي٢٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٧·
  9. (٩)مسند البزار٨٢٩٩·
  10. (١٠)صحيح البخاري٩١٦·صحيح مسلم١٩٦٧·مسند أحمد١٠٦٥٩·المعجم الأوسط٣٦٤٢٤٢٤٢٨٧٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣١٠٢٦٥٢٠١٩٩·السنن الكبرى٩٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠٢٩٧٣·
  11. (١١)صحيح البخاري٩١٦·صحيح مسلم١٩٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري٩١٦·مسند أحمد١٠٦٥٩·المعجم الأوسط٤٢٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣١٠٢٦٥·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤٥٨٥٥·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠٢٩٧٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٠٣٦٠·
  14. (١٤)السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٩·
  15. (١٥)مسند أحمد٧٥٩٤١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨١·السنن الكبرى١٧٠٤·
  16. (١٦)صحيح البخاري٩١٦·مسند أحمد١٠٦٥٩·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣·
  17. (١٧)مسند الطيالسي٢٥١١·
  18. (١٨)مسند أحمد٧٥٩٤٧٨٤٠٨٥٩٦١٠٣٦٠١٠٤٤٩١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨١·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦٣·مسند البزار٨٢٩٨·مسند الطيالسي٢٦٩٣·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٦١١٩٣٩·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٠٣٦٠·
  21. (٢١)مسند أحمد١٠٤٤٩·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  23. (٢٣)مسند أحمد٧٧٦١·صحيح ابن حبان٢٧٧٥·المعجم الأوسط٨٧٩٨·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·السنن الكبرى١١٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد٧٧٦١·صحيح ابن حبان٢٧٧٥·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٣٥·السنن الكبرى١١٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٩٩٨٢·السنن الكبرى١١٩٤٩·
  26. (٢٦)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·المعجم الأوسط٨٧٩٨·السنن الكبرى١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·صحيح ابن خزيمة١٩٢٨·المعجم الأوسط٨٧٩٨·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٣٥·السنن الكبرى١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  29. (٢٩)مسند البزار٨٣٣٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد٧٧٦١·صحيح ابن حبان٢٧٧٥·صحيح ابن خزيمة١٩٢٨·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·السنن الكبرى١١٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·
  31. (٣١)مسند أحمد٩٩٨٢·السنن الكبرى١١٩٤٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  32. (٣٢)مسند أحمد٧٧٦١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٧٥٩٤·مسند الدارمي١٥٨١·السنن الكبرى١٧٠٤·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  35. (٣٥)مسند البزار٨٢٩٨·
  36. (٣٦)صحيح مسلم١٩٦٧·سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٨٧٦٥٦·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·المعجم الأوسط٨٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١١٠٢٦٥٢٠١٩٩·مسند البزار٨٨٣٢·مسند الحميدي٩٥٩·السنن الكبرى١٧٠١١٧٠٢١١٩٣٥١١٩٤٣١١٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه١١٤٤·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٠٧٣٨·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٠٧٣٨·
  41. (٤١)صحيح مسلم١٩٦٩·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٩١٦٣٠٨٩·صحيح مسلم١٩٦٧١٩٦٩·سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٨٧٦٥٦٧٧٦١٩٩٨٢١٠٦٥٩·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦١٩٧٧·المعجم الأوسط٨٧٧٠٨٧٩٨·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٥٩٤٢٥٩٤٣١٠٢٦٥٢٠١٩٩·مسند البزار٨٣٢٩٨٨٣٢·مسند الحميدي٩٥٩·مسند الطيالسي٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠١١٧٠٢١٧٠٥١١٩٣٥١١٩٣٦١١٩٤١١١٩٤٣١١٩٤٨١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢٦٤٧٢٦٥٠٢·المنتقى٣٠٠·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠·
  43. (٤٣)السنن الكبرى١٧٠٦·
  44. (٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  45. (٤٥)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٩١٦·سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٩٧٥٩٤٧٧٦١٧٨٤٠٩٩٨٢١٠٦٥٩·مسند الدارمي١٥٨١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٥١٩٧٦١٩٧٧·المعجم الأوسط٤٢٤٢٨٧٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٥٩٤٣١٠٢٦٥٢٠١٩٩·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٢٩٨٣٥٢·مسند الحميدي٩٥٩·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٥١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤١١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٧٦١٦٢٦٤٧٢٦٥٠٢·المنتقى٣٠٠·شرح معاني الآثار٥٨٥٤٥٨٥٥٥٨٥٨·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠٢٩٧٣·
  47. (٤٧)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  48. (٤٨)المعجم الأوسط٣٦٤٢·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه١١٤٤·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·
  50. (٥٠)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  51. (٥١)مسند أحمد١١٨٩٠·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  54. (٥٤)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  55. (٥٥)مسند أحمد١١٨٩٠·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٩١٦·صحيح مسلم١٩٦٧·سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٩٧٥٩٤٧٧٦١٧٨٤٠٩٩٨٢١٠٥٦٣١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٥١٩٧٦١٩٧٧·المعجم الأوسط٣٦٤٢٤٢٤٢٨٧٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩٥٦٠٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٥٩٤٣١٠٢٦٥٢٠١٩٩·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٢٩٨٣٥٢٨٦٠٤·مسند الحميدي٩٥٩·مسند الطيالسي٢٣٢٩٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٥١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤١١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·المنتقى٣٠٠·شرح معاني الآثار٥٨٥٤٥٨٥٨·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠٢٩٧٣·
  57. (٥٧)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  58. (٥٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·
  59. (٥٩)شرح معاني الآثار٥٨٥٥·
  60. (٦٠)سنن ابن ماجه١١٤٤·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  63. (٦٣)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  64. (٦٤)مسند أحمد١١٨٩٠·
  65. (٦٥)مسند أحمد٧٥٩٤٧٧٦١٧٨٤٠٩٩٨٢١٠٥٦٣١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٥١٩٧٧·المعجم الأوسط٨٧٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٥٢٨٦٠٤·مسند الطيالسي٢٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٧٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  66. (٦٦)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٠٧٣٨·
  68. (٦٨)سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٢٠١٩٩·مسند الحميدي٩٥٩·السنن الكبرى١٧٠٥١١٩٤١·المنتقى٣٠٠·
  69. (٦٩)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  70. (٧٠)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  71. (٧١)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  72. (٧٢)مسند أحمد١١٨٩٠·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  74. (٧٤)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  75. (٧٥)مسند أحمد١١٨٩٠·
  76. (٧٦)مسند أحمد١١٨٩٠·السنن الكبرى١٧٠٦·
  77. (٧٧)السنن الكبرى١٧٠٦·
  78. (٧٨)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  79. (٧٩)مسند أحمد١١٨٩٠·
  80. (٨٠)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢١١٨٩٠·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  81. (٨١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  82. (٨٢)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  83. (٨٣)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  84. (٨٤)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٩١٦·مسند أحمد٧٥٩٤٧٧٦١٧٨٤٠٩٩٨٢١٠٥٦٣١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·المعجم الأوسط٤٢٤٢٨٧٩٨·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩٥٦٠٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٢٩٨٣٥٢·مسند الطيالسي٢٣٢٩٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  86. (٨٦)سنن ابن ماجه١١٤٤·
  87. (٨٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  88. (٨٨)سنن ابن ماجه١١٤٤·
  89. (٨٩)سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٢٠١٩٩·
  90. (٩٠)مسند أحمد١١٨٩٠·
  91. (٩١)مسند أحمد١٠٦٥٩·
  92. (٩٢)صحيح مسلم١٩٦٧·المعجم الأوسط٨٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٦٥·مسند البزار٨٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·
  93. (٩٣)صحيح البخاري٣٠٨٩·صحيح مسلم١٩٦٧·مسند أحمد١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٦٥·مسند البزار٨٦٠٤·السنن الكبرى١٧٠١١١٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠·
  94. (٩٤)المعجم الأوسط٨٧٧٠·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣·
  96. (٩٦)صحيح مسلم١٩٦٩·
  97. (٩٧)مسند أحمد٧٥٩٤·مسند الدارمي١٥٨١·
  98. (٩٨)صحيح البخاري٩١٦٣٠٨٩·صحيح مسلم١٩٦٧١٩٦٩·مسند أحمد٧٥٩٤٧٦٥٦٧٨٤٠١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·المعجم الأوسط٨٧٧٠·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩٥٦٠٢·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣١٠٢٦٥·مسند البزار٨٢٩٨·مسند الطيالسي٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠١١٧٠٢١١٩٤٣١١٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢٦٤٧٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·
مقارنة المتون279 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية850
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
الْجَزُورَ(المادة: الجزور)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَزَرَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْجَزُورِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، الْجَزُورُ : الْبَعِيرُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، إِلَّا أَنَّ اللَّفْظَةَ مُؤَنَّثَةٌ ، تَقُولُ هَذِهِ الْجَزُورُ ، وَإِنْ أَرَدْتَ ذَكَرًا ، وَالْجَمْعُ جُزُرٌ وَجَزَائِرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَعْطَى رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ سُوءَ الْحَالِ ثَلَاثَةَ أَنْيَابِ جَزَائِرَ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ بَعَثَ بَعْثًا فَمَرُّوا بِأَعْرَابِيٍّ لَهُ غَنَمٌ ، فَقَالُوا أَجْزِرْنَا " أَيْ أَعْطِنَا شَاةً تَصْلُحُ لِلذَّبْحِ . [ هـ ] وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " فَقَالَ : يَا رَاعِي أَجْزِرْنِي شَاةً " . * وَحَدِيثُ خَوَّاتٍ : " أَبْشِرْ بِجَزْرَةٍ سَمِينَةٍ " أَيْ شَاةٍ صَالِحَةٍ لِأَنْ تُجْزَرَ : أَيْ تُذْبَحَ لِلْأَكْلِ . يُقَالُ : أَجْزَرْتُ الْقَوْمَ إِذَا أَعْطَيْتَهُمْ شَاةً يَذْبَحُونَهَا ، وَلَا يُقَالُ إِلَّا فِي الْغَنَمِ خَاصَّةً . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ : " فَإِنَّمَا هِيَ جَزْرَةٌ أَطْعَمَهَا أَهْلَهُ " وَتُجْمَعُ عَلَى جَزَرٍ بِالْفَتْحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالسَّحَرَةُ : " حَتَّى صَارَتْ حِبَالُهُمْ لِلثُّعْبَانِ جَزَرًا " وَقَدْ تُكْسَرُ الْجِيمُ . * وَمِنْ غَرِيبِ مَا يُرْوَى فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : " <متن ربط="

لسان العرب

[ جَزَرَ ] جَزَرَ : الْجَزْرُ : ضِدُّ الْمَدِّ ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ . قَالَ اللَّيْثُ : الْجَزْرُ مَجْزُومٌ ، انْقِطَاعُ الْمَدِّ ، يُقَالُ مَدَّ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ فِي كَثْرَةِ الْمَاءِ ، وَفِي الِانْقِطَاعِ . ابْنُ سِيدَهْ : جَزَرَ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ يَجْزِرُ جَزْرًا ، وَانْجَزَرَ : الصِّحَاحُ . جَزُرَ الْمَاءُ يَجْزُرُ وَيُجْزِرُ جَزْرًا أَيْ : نَضَبَ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : مَا جَزَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْ ، أَيْ : مَا انْكَشَفَ عَنْهُ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ . يُقَالُ : جَزَرَ الْمَاءُ يَجْزِرُ جَزْرًا إِذَا ذَهَبَ وَنَقَصَ ، وَمِنْهُ الْجَزْرُ وَالْمَدُّ ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ . وَالْجَزِيرَةُ : أَرْضٌ يَنْجَزِرُ عَنْهَا الْمَدُّ . التَّهْذِيبُ : الْجَزِيرَةُ أَرْضٌ فِي الْبَحْرِ يَنْفَرِجُ مِنْهَا مَاءُ الْبَحْرِ فَتَبْدُو ، وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا يَعْلُوهَا السَّيْلُ وَيُحْدِقُ بِهَا ، فَهِيَ جَزِيرَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجَزِيرَةُ وَاحِدَةُ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْقِطَاعِهَا عَنْ مُعْظَمِ الْأَرْضِ . وَالْجَزِيرَةُ : مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ . وَالْجَزِيرَةُ : مَوْضِعٌ بِالْبَصْرَةِ أَرْضُ نَخْلٍ بَيْنَ الْبَصْرَةَ وَالْأُبُلَّةِ خُصَّتْ بِهَذَا الِاسْمِ . وَالْجَزِيرَةُ أَيْضًا : كُورَةٌ تُتَاخِمُ كُوَرَ الشَّامِ وَحُدُودِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْجَزِيرَةُ إِلَى جَنْبِ الشَّامِ . وَجَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ عَدَنَ أَبْيَنَ إِلَى أَطْوَارِ <علم نوع

الْبَيْضَةِ(المادة: البيضة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَيَضَ ) ( هـ س ) فِيهِ : لَا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ أَيْ مُجْتَمَعَهُمْ وَمَوْضِعَ سُلْطَانِهِمْ ، وَمُسْتَقَرَّ دَعْوَتِهِمْ . وَبَيْضَةُ الدَّارِ : وَسَطُهَا وَمُعْظَمُهَا ، أَرَادَ عَدُوًّا يَسْتَأْصِلُهُمْ وَيُهْلِكُهُمْ جَمِيعَهُمْ . قِيلَ أَرَادَ إِذَا أُهْلِكَ أَصْلُ الْبَيْضَةِ كَانَ هَلَاكُ كُلِّ مَا فِيهَا مِنْ طُعْمٍ أَوْ فَرْخٍ ، وَإِذَا لَمْ يُهْلَكْ أَصْلُ الْبَيْضَةِ رُبَّمَا سَلِمَ بَعْضُ فِرَاخِهَا . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْبَيْضَةِ الْخُوذَةَ ، فَكَأَنَّهُ شَبَّهَ مَكَانَ اجْتِمَاعِهِمْ وَالْتِئَامِهِمْ بِبَيْضَةِ الْحَدِيدِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : " ثُمَّ جِئْتَ بِهِمْ لِبَيْضَتِكَ تَفُضُّهَا " أَيْ أَهْلِكَ وَعَشِيرَتِكَ . * وَفِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ يَعْنِي الْخُوذَةَ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْوَجْهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَنْزَلَ : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، عَلَى ظَاهِرِ مَا نَزَلَ عَلَيْهِ ، يَعْنِي بَيْضَةَ الدَّجَاجَةِ وَنَحْوَهَا ، ثُمَّ أَعْلَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدُ أَنَّ الْقَطْعَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ . وَأَنْكَرَ تَأْوِيلَهَا بِالْخُوذَةِ ; لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مَوْضِعَ تَكْثِيرٍ لِمَا يَأْخُذُهُ السَّارِقُ ، إِنَّمَا هُوَ مَوْضِعُ تَ

لسان العرب

[ بيض ] بيض : الْبَيَاضُ : ضِدُّ السَّوَادِ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ . الْبَيَاضُ : لَوْنُ الْأَبْيَضِ ، وَقَدْ قَالُوا : بَيَاضٌ وَبَيَاضَةٌ كَمَا قَالُوا : مَنْزِلٌ وَمَنْزِلَةٌ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا ، وَجَمْعُ الْأَبْيَضِ بِيضٌ ، وَأَصْلُهُ بُيْضٌ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَإِنَّمَا أَبْدَلُوا مِنَ الضَّمَّةِ كَسْرَةً لِتَصِحَّ الْيَاءُ ، وَقَدْ أَبَاضَ وَابْيَضَّ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ شَكْلِي وَإِنَّ شَكْلَكِ شَتَّى فَالْزَمِي الْخُصَّ وَاخْفِضِي تَبْيَضِضِّي فَإِنَّهُ أَرَادَ تَبْيَضِّي فَزَادَ ضَادًا أُخْرَى ضَرُورَةً لِإِقَامَةِ الْوَزْنِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ قِيلَ : إِنَّمَا يَجِيءُ هَذَا فِي الشِّعْرِ كَقَوْلِ الْآخَرِ : لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدْبَبَّا أَرَادَ جَدْبًا فَضَاعَفَ الْبَاءَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا مَا حَكَى سِيبَوَيْهِ مِنْ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ : أَعْطِنِي أَبْيَضَّهُ يُرِيدُ أَبْيَضَ وَأَلْحَقَ الْهَاءَ كَمَا أَلْحَقَهَا فِي هُنَّهْ وَهُوَ يُرِيدُ هُنَّ فَإنَّهُ ثَقَّلَ الضَّادَ ، فَلَوْلَا أَنَّهُ زَادَ ضَادًا عَلَى الضَّادِ الَّتِي هِيَ حَرْفُ الْإِعْرَابِ فَحَرْفُ الْإِعْرَابِ إِذًا الضَّادُ الْأُولَى ، وَالثَّانِيَةُ هِيَ الزَّائِدَةُ ، وَلَيْسَتْ بِحَرْفِ الْإِعْرَابِ الْمَوْجُودِ فِي أَبْيَضَ فَلِذَلِكَ لَحِقَتْهُ بَيَانَ الْحَرَكَةِ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُحَرَّكَ فَحَرَكَتُهَا لِذَلِكَ ضَعِيفَةٌ فِي الْقِيَاسِ . وَأَبَاضَ الْكَلَأُ : ابْيَضَّ وَيَبِسَ ، وَبَايَضَنِي فُلَانٌ فَبِضْتُهُ مِنَ الْبَيَاضِ : كُنْتُ أَشَدَّ مِنْهُ بَيَاضًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَبَايَضَهُ فَبَاضَه

الذِّكْرَ(المادة: الذكر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْكَافِ ) ( ذَكَرَ ) * فِيهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ ، وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ أَيْ لِيُذْكَرَ بَيْنَ النَّاسِ وَيُوصَفَ بِالشَّجَاعَةِ . وَالذِّكْرُ : الشَّرَفُ وَالْفَخْرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ أَيِ الشَّرَفُ الْمُحْكَمُ الْعَارِي مِنَ الِاخْتِلَافِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ثُمَّ جَلَسُوا عِنْدَ الْمَذْكَرِ حَتَّى بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ الْمَذْكَرُ : مَوْضِعُ الذِّكْرِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ عِنْدَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ أَوِ الْحَجَرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الذِّكْرِ فِي الْحَدِيثِ ، وَيُرَادُ بِهِ تَمْجِيدُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَتَقْدِيسُهُ ، وَتَسْبِيحُهُ وَتَهْلِيلُهُ ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا يَذْكُرُ فَاطِمَةَ أَيْ يَخْطُبُهَا . وَقِيلَ : يَتَعَرَّضُ لِخِطْبَتِهَا . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا تَكَلَّمْتُ بِهَا حَالِفًا ، مِنْ قَوْلِكَ : ذَكَرْتُ لِفُلَانٍ حَدِيثَ كَذَا وَكَذَا أَيْ قُلْتَهُ لَهُ . وَلَيْسَ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ النِّسْيَانِ . * وَفِيهِ الْقُرْآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ أَيْ أَنَّهُ جَلِيلٌ خَطِيرٌ فَأَجِلُّوهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا غَلَبَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا أَيْ وَلَدَا ذَكَرًا ، وَفِي رِو

لسان العرب

[ ذكر ] ذكر : الذِّكْرُ : الْحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُهُ . وَالذِّكْرُ أَيْضًا : الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ . وَالذِّكْرُ : جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُهُ ذِكْرًا وَذُكْرًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ ادْرُسُوا مَا فِيهِ . وَتَذَكَّرَهُ وَاذَّكَرَهُ وَادَّكَرَهُ وَاذْدَكَرَهُ ، قَلَبُوا تَاءَ افْتَعَلَ فِي هَذَا مَعَ الذَّالِ بِغَيْرِ إِدْغَامٍ ؛ قَالَ : تُنْحِي عَلَى الشَّوْكِ جُرَازًا مِقْضَبًا وَالْهَمُّ تُذْرِيهِ اذْدِكَارًا عَجَبَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَمَّا اذَّكَرَ وَادَّكَرَ فَإِبْدَالُ إِدْغَامٍ ، وَأَمَّا الذِّكْرُ وَالدِّكْرُ لَمَّا رَأَوْهَا قَدِ انْقَلَبَتْ فِي اذَّكَرَ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ الْمَاضِي قَلَبُوهَا فِي الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ذِكْرَةٍ . وَاسْتَذْكَرَهُ : كَاذَّكَرَهُ ؛ حَكَى هَذِهِ الْأَخِيرَةَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ فَقَالَ : أَرْتَمْتُ إِذَا رَبَطْتَ فِي إِصْبَعِهِ خَيْطًا يَسْتَذْكِرُ بِهِ حَاجَتَهُ . وَأَذْكَرَهُ إِيَّاهُ : ذَكَّرَهُ ، وَالِاسْمُ الذِّكْرَى . الْفَرَّاءُ : يَكُونُ الذِّكْرَى بِمَعْنَى الذِّكْرِ ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى التَّذَكُّرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ . وَالذِّكْرُ وَالذِّكْرَى ، بِالْكَسْرِ : نَقِيضُ النِّسْيَانِ ، وَكَذَلِكَ الذُّكْرَةُ ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يَطِيفُ وَمَطَافُهُ لَكَ ذُك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    850 1969 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكٌ يَكْتُبُ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ( مَثَّلَ الْجَزُورَ ثُمَّ نَزَّلَهُمْ حَتَّى صَغَّرَ إِلَى مَثَلِ الْبَيْضَةِ ) فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَحَضَرُوا الذِّكْرَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث