حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 10034ط. مؤسسة الرسالة: 9896
9982
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ج٢ / ص٢٠٦٥بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ بِيَوْمٍ وَلَا تَغْرُبُ بِأَفْضَلَ أَوْ أَعْظَمَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا هَذَانِ الثَّقَلَانِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، وَعَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ كَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَقَرَةً ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَيْرًا ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً ، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الهيثمي
    رجاله رجال الصحيح
  • الدارقطني

    يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وشعبة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والدراوردي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد وإسماعيل بن جعفر وأبو زكير يحيى بن محمد بن قيس وعبد الله ابن جعفر بن نجيح المدنيين عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم زيد بن أبي أنيسة وابن جريج روياه عن العلاء عن إسحاق أبي عبد الله عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن إسحاق رواه عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل البكور فقط والحديث حديث أبي هريرة ويشبه أن يكون القولان عن أبي هريرة صحيحين

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن يعقوب الجهني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    العلاء بن عبد الرحمن الحرقي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة130هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 11) برقم: (916) ، (4 / 111) برقم: (3089) ومسلم في "صحيحه" (3 / 7) برقم: (1967) ، (3 / 8) برقم: (1969) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 115) برقم: (300) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 248) برقم: (1975) ، (3 / 249) برقم: (1977) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 5) برقم: (2775) ، (7 / 11) برقم: (2779) والنسائي في "المجتبى" (1 / 192) برقم: (864) ، (1 / 295) برقم: (1387) ، (1 / 295) برقم: (1386) ، (1 / 296) برقم: (1388) والنسائي في "الكبرى" (1 / 452) برقم: (938) ، (2 / 270) برقم: (1701) ، (2 / 270) برقم: (1702) ، (2 / 271) برقم: (1705) ، (2 / 271) برقم: (1704) ، (2 / 272) برقم: (1706) ، (10 / 419) برقم: (11936) ، (10 / 420) برقم: (11941) ، (10 / 420) برقم: (11943) ، (10 / 421) برقم: (11948) ، (10 / 422) برقم: (11949) والدارمي في "مسنده" (2 / 967) برقم: (1581) ، (2 / 967) برقم: (1580) وابن ماجه في "سننه" (2 / 192) برقم: (1144) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 225) برقم: (5941) ، (3 / 226) برقم: (5943) ، (5 / 229) برقم: (10265) ، (10 / 84) برقم: (20199) وأحمد في "مسنده" (2 / 1632) برقم: (7840) ، (2 / 1789) برقم: (8596) ، (2 / 2064) برقم: (9982) ، (2 / 2128) برقم: (10360) ، (2 / 2144) برقم: (10449) ، (2 / 2163) برقم: (10563) ، (2 / 2177) برقم: (10659) ، (2 / 2192) برقم: (10738) ، (3 / 1533) برقم: (7339) ، (3 / 1533) برقم: (7338) ، (3 / 1581) برقم: (7594) ، (3 / 1591) برقم: (7656) ، (3 / 1610) برقم: (7761) ، (5 / 2476) برقم: (11890) والطيالسي في "مسنده" (3 / 661) برقم: (2329) ، (4 / 137) برقم: (2511) ، (4 / 293) برقم: (2693) والحميدي في "مسنده" (2 / 175) برقم: (959) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 393) برقم: (5997) ، (11 / 19) برقم: (6162) ، (11 / 355) برقم: (6472) ، (11 / 385) برقم: (6502) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 421) برقم: (1443) والبزار في "مسنده" (15 / 67) برقم: (8299) ، (15 / 67) برقم: (8298) ، (15 / 81) برقم: (8329) ، (15 / 82) برقم: (8335) ، (15 / 89) برقم: (8352) ، (15 / 202) برقم: (8604) ، (15 / 305) برقم: (8832) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 257) برقم: (5599) ، (3 / 257) برقم: (5600) ، (3 / 258) برقم: (5602) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 160) برقم: (5561) ، (4 / 163) برقم: (5563) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 180) برقم: (5855) ، (4 / 180) برقم: (5854) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 18) برقم: (2970) ، (7 / 19) برقم: (2973) والطبراني في "الأوسط" (4 / 70) برقم: (3642) ، (4 / 292) برقم: (4242) ، (8 / 323) برقم: (8770) ، (8 / 329) برقم: (8780) ، (8 / 334) برقم: (8798)

الشواهد111 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٣/٢٥٨) برقم ٥٦٠٢

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَاغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ كَمَا يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ غَدَا إِلَى أَوَّلِ سَاعَةٍ فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ الْجَزُورِ [وفي رواية : فَالْمُهَجِّرُ(١)] [وفي رواية : الْمُعَجِّلُ(٢)] [إِلَى الصَّلَاةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً(٣)] [وفي رواية : فَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً(٤)] [وفي رواية : الْمُهَجِّرُ يُرِيدُ الْجُمُعَةَ كَمُقَرِّبِ الْقُرْبَانِ فَمُقَرِّبٌ جَزُورًا(٥)] [وفي رواية : الْمُتَعَجِّلُ(٦)] [وفي رواية : الْمُسْتَعْجِلُ(٧)] [إِلَى الْجُمُعَةِ(٨)] [وفي رواية : مَثَلُ مَنْ يُعَجِّلُ الرَّوَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ(٩)] [كَالَّذِي(١٠)] [وفي رواية : وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي(١١)] [يُهْدِي بَدَنَةً(١٢)] [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَهُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى غُلَامًا فَقَالَ لَهُ يَا غُلَامُ اذْهَبِ الْعَبْ قَالَ : إِنَّمَا جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ قَالَ : يَا غُلَامُ اذْهَبِ الْعَبْ قَالَ : إِنَّمَا جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ قَالَ : فَتَقْعُدُ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَجِيءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَقْعُدُ(١٣)] [وفي رواية : تَقْعُدُ(١٤)] [وفي رواية : قَعَدَتِ(١٥)] [وفي رواية : وَقَفَتِ(١٦)] [وفي رواية : يَقِفُونَ(١٧)] [عَلَى أَبْوَابِ(١٨)] [وفي رواية : بِأَبْوَابِ(١٩)] [الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ السَّابِقَ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالنَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ(٢٠)] [جَاءَ فُلَانٌ مِنْ سَاعَةِ كَذَا ، قَالَ حَمَّادٌ : أَظُنُّهُ قَالَ خَمْسَ مِرَارٍ جَاءَ فُلَانٌ ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَجَاءَ فُلَانٌ فَأَدْرَكَ الصَّلَاةَ ، وَلَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْخُطْبَةَ(٢١)] [وفي رواية : مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَمَا غَرَبَتْ(٢٢)] [وفي رواية : لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلَا تَغْرُبُ(٢٣)] [عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٤)] [وفي رواية : مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ بِيَوْمٍ وَلَا تَغْرُبُ بِأَفْضَلَ - أَوْ أَعْظَمَ - مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٥)] [، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ(٢٦)] [وفي رواية : إِلَّا يَفْزَعُ(٢٧)] [لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٨)] [وفي رواية : أَحْسَبُهُ قَالَ : - وَمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا لَيَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ(٢٩)] [إِلَّا هَذَيْنِ الثَّقَلَيْنِ(٣٠)] [وفي رواية : إِلَّا هَذَانَ الثَّقَلَانِ(٣١)] [مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ(٣٢)] [وفي رواية : فَكَتَبُوا(٣٣)] [مَنْ جَاءَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ(٣٤)] [وفي رواية : أَوَّلًا فَأَوَّلَ(٣٥)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ(٣٦)] [ وفي رواية : قَالَ لِي أَبِي : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ شَيْئًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَهْ ، سَلْ مَا شِئْتَ ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَكِّرَ إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ] [يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمُ(٣٧)] [وفي رواية : عَلَى كُلِّ بَابِ مَسْجِدٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ(٣٨)] [وفي رواية : وَيَكْتُبُونَ(٣٩)] [مَجِيءَ الرَّجُلِ(٤٠)] [وفي رواية : عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكٌ يَكْتُبُ(٤١)] [الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ(٤٢)] [وفي رواية : فَالنَّاسُ فِيهِ كَرَجُلٍ(٤٣)] [، كَرَجُلٍ قَرَّبَ(٤٤)] [وفي رواية : كَمُقَدِّمِ(٤٥)] [بَدَنَةً(٤٦)] [وفي رواية : فَكَالْمُهْدِي بَعِيرًا(٤٧)] [وفي رواية : كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي النَّاقَةَ(٤٨)] ، وَأَوَّلُ السَّاعَةِ وَآخِرُهَا سَوَاءٌ ، ثُمَّ السَّاعَةُ الثَّانِيَةُ مِثْلُ الثَّوْرِ وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي بَقَرَةٍ(٤٩)] [وفي رواية : ، وَكَرَجُلٍ(٥٠)] [وفي رواية : فَرَجُلٌ(٥١)] [قَرَّبَ(٥٢)] [وفي رواية : وَمُقَرِّبٌ(٥٣)] [وفي رواية : وَكَمُقَدِّمِ(٥٤)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ قَدَّمَ(٥٥)] [بَقَرَةً(٥٦)] [وفي رواية : وَكَالْمُقَدِّمِ بَقَرَةً(٥٧)] [وفي رواية : وَكَالَّذِي يُهْدِي الْبَقَرَةَ(٥٨)] [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي جَاءَ عَلَى أَثَرِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي الْبَقَرَةَ(٥٩)] ، ثُمَّ الثَّالِثَةُ مِثْلُ الْكَبْشِ الْأَقْرَنِ [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي كَبْشٍ(٦٠)] [وفي رواية : وَكَرَجُلٍ قَرَّبَ(٦١)] [وفي رواية : وَمُقَرِّبٌ(٦٢)] [وفي رواية : وَكَمُقَدِّمِ(٦٣)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ قَدَّمَ(٦٤)] [شَاةً(٦٥)] [وفي رواية : وَكَالْمُقَدِّمِ شَاةً(٦٦)] [وفي رواية : وَالَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي الشَّاةَ(٦٧)] أَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ ، ثُمَّ السَّاعَةُ الرَّابِعَةُ مِثْلُ الدَّجَاجَةِ وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ ، ثُمَّ مِثْلُ الْبَيْضَةِ [وفي رواية : حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ(٦٨)] [وفي رواية : وَكَالْمُقَدِّمِ طَائِرًا(٦٩)] [وفي رواية : وَكَمُقَدِّمِ طَائِرٍ(٧٠)] [وفي رواية : وَمُقَرِّبٌ(٧١)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ قَدَّمَ(٧٢)] [دَجَاجَةً أَوْ طَائِرًا(٧٣)] [وفي رواية : وَكَرَجُلٍ(٧٤)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ(٧٥)] [قَدَّمَ عُصْفُورًا(٧٦)] [وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ عُصْفُورًا(٧٧)] [وفي رواية : وَكَرَجُلٍ(٧٨)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ(٧٩)] [قَدَّمَ بَيْضَةً(٨٠)] [، وَكَرَجُلٍ قَرَّبَ(٨١)] [وفي رواية : وَكَالْمُقَدِّمِ(٨٢)] [وفي رواية : وَمُقَرِّبٌ(٨٣)] [وفي رواية : وَكَمُقَدِّمِ(٨٤)] [بَيْضَةً(٨٥)] [زَادَ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ : فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلَاةِ(٨٦)] ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَجَاءَتِ الْمَلَائِكَةُ تَسْمَعُ الذِّكْرَ [وفي رواية : إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ جَلَسَتِ الْمَلَائِكَةُ فَاسْتَمَعُوا الذِّكْرَ ، وَطُوِيَتِ الصُّحُفُ(٨٧)] [وفي رواية : فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ(٨٨)] [وفي رواية : وَاجْتَمَعُوا لِلْخُطْبَةِ(٨٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَجَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ طَوَوُا الصُّحُفُ وَدَخَلُوا الْمَسْجِدَ(٩٠)] [وفي رواية : طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَجَلَسُوا(٩١)] [وفي رواية : وَجَاءُوا(٩٢)] [يَسْتَمِعُونَ(٩٣)] [وفي رواية : يَسْمَعُونَ(٩٤)] [وفي رواية : وَيَسْتَمِعُونَ(٩٥)] [وفي رواية : وَحَضَرُوا(٩٦)] [وفي رواية : وَدَخَلَتْ تَسْتَمِعُ(٩٧)] [الذِّكْرَ(٩٨)] ، ثُمَّ غُفِرَ لَهُ إِذَا اسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد١٠٧٣٨·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٢٠١٩٩·مسند الحميدي٩٥٩·مسند الطيالسي٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠٥١١٩٤١·المنتقى٣٠٠·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٧·
  3. (٣)سنن ابن ماجه١١٤٤·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٢٠١٩٩·السنن الكبرى١٧٠٥١١٩٤١·
  4. (٤)مسند أحمد٧٧٦١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·السنن الكبرى١١٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  5. (٥)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  6. (٦)مسند الدارمي١٥٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة١٩٧٥·
  8. (٨)مسند أحمد٧٣٣٩٧٥٩٤٧٨٤٠١٠٦٥٩·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·صحيح ابن خزيمة١٩٧٥·المعجم الأوسط٤٢٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٥٢٨٦٠٤·مسند الحميدي٩٥٩·مسند الطيالسي٢٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٧·
  9. (٩)مسند البزار٨٢٩٩·
  10. (١٠)صحيح البخاري٩١٦·صحيح مسلم١٩٦٧·مسند أحمد١٠٦٥٩·المعجم الأوسط٣٦٤٢٤٢٤٢٨٧٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣١٠٢٦٥٢٠١٩٩·السنن الكبرى٩٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠٢٩٧٣·
  11. (١١)صحيح البخاري٩١٦·صحيح مسلم١٩٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري٩١٦·مسند أحمد١٠٦٥٩·المعجم الأوسط٤٢٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣١٠٢٦٥·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤٥٨٥٥·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠٢٩٧٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٠٣٦٠·
  14. (١٤)السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٩·
  15. (١٥)مسند أحمد٧٥٩٤١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨١·السنن الكبرى١٧٠٤·
  16. (١٦)صحيح البخاري٩١٦·مسند أحمد١٠٦٥٩·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣·
  17. (١٧)مسند الطيالسي٢٥١١·
  18. (١٨)مسند أحمد٧٥٩٤٧٨٤٠٨٥٩٦١٠٣٦٠١٠٤٤٩١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨١·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦٣·مسند البزار٨٢٩٨·مسند الطيالسي٢٦٩٣·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٦١١٩٣٩·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٠٣٦٠·
  21. (٢١)مسند أحمد١٠٤٤٩·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  23. (٢٣)مسند أحمد٧٧٦١·صحيح ابن حبان٢٧٧٥·المعجم الأوسط٨٧٩٨·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·السنن الكبرى١١٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد٧٧٦١·صحيح ابن حبان٢٧٧٥·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٣٥·السنن الكبرى١١٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٩٩٨٢·السنن الكبرى١١٩٤٩·
  26. (٢٦)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·المعجم الأوسط٨٧٩٨·السنن الكبرى١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·صحيح ابن خزيمة١٩٢٨·المعجم الأوسط٨٧٩٨·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٣٥·السنن الكبرى١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  29. (٢٩)مسند البزار٨٣٣٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد٧٧٦١·صحيح ابن حبان٢٧٧٥·صحيح ابن خزيمة١٩٢٨·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·السنن الكبرى١١٩٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·
  31. (٣١)مسند أحمد٩٩٨٢·السنن الكبرى١١٩٤٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  32. (٣٢)مسند أحمد٧٧٦١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٧٥٩٤·مسند الدارمي١٥٨١·السنن الكبرى١٧٠٤·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  35. (٣٥)مسند البزار٨٢٩٨·
  36. (٣٦)صحيح مسلم١٩٦٧·سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٨٧٦٥٦·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·المعجم الأوسط٨٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١١٠٢٦٥٢٠١٩٩·مسند البزار٨٨٣٢·مسند الحميدي٩٥٩·السنن الكبرى١٧٠١١٧٠٢١١٩٣٥١١٩٤٣١١٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه١١٤٤·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٠٧٣٨·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٠٧٣٨·
  41. (٤١)صحيح مسلم١٩٦٩·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٩١٦٣٠٨٩·صحيح مسلم١٩٦٧١٩٦٩·سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٨٧٦٥٦٧٧٦١٩٩٨٢١٠٦٥٩·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦١٩٧٧·المعجم الأوسط٨٧٧٠٨٧٩٨·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٥٩٤٢٥٩٤٣١٠٢٦٥٢٠١٩٩·مسند البزار٨٣٢٩٨٨٣٢·مسند الحميدي٩٥٩·مسند الطيالسي٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠١١٧٠٢١٧٠٥١١٩٣٥١١٩٣٦١١٩٤١١١٩٤٣١١٩٤٨١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢٦٤٧٢٦٥٠٢·المنتقى٣٠٠·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠·
  43. (٤٣)السنن الكبرى١٧٠٦·
  44. (٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  45. (٤٥)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٩١٦·سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٩٧٥٩٤٧٧٦١٧٨٤٠٩٩٨٢١٠٦٥٩·مسند الدارمي١٥٨١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٥١٩٧٦١٩٧٧·المعجم الأوسط٤٢٤٢٨٧٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٥٩٤٣١٠٢٦٥٢٠١٩٩·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٢٩٨٣٥٢·مسند الحميدي٩٥٩·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٥١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤١١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٧٦١٦٢٦٤٧٢٦٥٠٢·المنتقى٣٠٠·شرح معاني الآثار٥٨٥٤٥٨٥٥٥٨٥٨·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠٢٩٧٣·
  47. (٤٧)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  48. (٤٨)المعجم الأوسط٣٦٤٢·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه١١٤٤·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·
  50. (٥٠)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  51. (٥١)مسند أحمد١١٨٩٠·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  54. (٥٤)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  55. (٥٥)مسند أحمد١١٨٩٠·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٩١٦·صحيح مسلم١٩٦٧·سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٩٧٥٩٤٧٧٦١٧٨٤٠٩٩٨٢١٠٥٦٣١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٥١٩٧٦١٩٧٧·المعجم الأوسط٣٦٤٢٤٢٤٢٨٧٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩٥٦٠٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٥٩٤٣١٠٢٦٥٢٠١٩٩·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٢٩٨٣٥٢٨٦٠٤·مسند الحميدي٩٥٩·مسند الطيالسي٢٣٢٩٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٥١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤١١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·المنتقى٣٠٠·شرح معاني الآثار٥٨٥٤٥٨٥٨·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠٢٩٧٣·
  57. (٥٧)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  58. (٥٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·
  59. (٥٩)شرح معاني الآثار٥٨٥٥·
  60. (٦٠)سنن ابن ماجه١١٤٤·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  63. (٦٣)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  64. (٦٤)مسند أحمد١١٨٩٠·
  65. (٦٥)مسند أحمد٧٥٩٤٧٧٦١٧٨٤٠٩٩٨٢١٠٥٦٣١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٥١٩٧٧·المعجم الأوسط٨٧٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٥٥٦١·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٥٢٨٦٠٤·مسند الطيالسي٢٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٧٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  66. (٦٦)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٠٧٣٨·
  68. (٦٨)سنن ابن ماجه١١٤٤·مسند أحمد٧٣٣٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٢٠١٩٩·مسند الحميدي٩٥٩·السنن الكبرى١٧٠٥١١٩٤١·المنتقى٣٠٠·
  69. (٦٩)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  70. (٧٠)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  71. (٧١)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  72. (٧٢)مسند أحمد١١٨٩٠·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  74. (٧٤)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  75. (٧٥)مسند أحمد١١٨٩٠·
  76. (٧٦)مسند أحمد١١٨٩٠·السنن الكبرى١٧٠٦·
  77. (٧٧)السنن الكبرى١٧٠٦·
  78. (٧٨)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  79. (٧٩)مسند أحمد١١٨٩٠·
  80. (٨٠)مسند أحمد٧٧٦١٩٩٨٢١١٨٩٠·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·مصنف عبد الرزاق٥٦٠٠·مسند البزار٨٣٢٩·السنن الكبرى١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  81. (٨١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  82. (٨٢)مسند الطيالسي٢٣٢٩·
  83. (٨٣)مسند أحمد١٠٥٦٣·
  84. (٨٤)المعجم الأوسط٨٧٩٨·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٩١٦·مسند أحمد٧٥٩٤٧٧٦١٧٨٤٠٩٩٨٢١٠٥٦٣١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨١·صحيح ابن حبان٢٧٧٩·صحيح ابن خزيمة١٩٧٧·المعجم الأوسط٤٢٤٢٨٧٩٨·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩٥٦٠٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣·مسند البزار٨٢٩٩٨٣٢٩٨٣٥٢·مسند الطيالسي٢٣٢٩٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠٤١٧٠٦١١٩٣٦١١٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٣·
  86. (٨٦)سنن ابن ماجه١١٤٤·
  87. (٨٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٢·
  88. (٨٨)سنن ابن ماجه١١٤٤·
  89. (٨٩)سنن البيهقي الكبرى٥٩٤١٢٠١٩٩·
  90. (٩٠)مسند أحمد١١٨٩٠·
  91. (٩١)مسند أحمد١٠٦٥٩·
  92. (٩٢)صحيح مسلم١٩٦٧·المعجم الأوسط٨٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٦٥·مسند البزار٨٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·
  93. (٩٣)صحيح البخاري٣٠٨٩·صحيح مسلم١٩٦٧·مسند أحمد١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٦٥·مسند البزار٨٦٠٤·السنن الكبرى١٧٠١١١٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٩٧٠·
  94. (٩٤)المعجم الأوسط٨٧٧٠·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣·
  96. (٩٦)صحيح مسلم١٩٦٩·
  97. (٩٧)مسند أحمد٧٥٩٤·مسند الدارمي١٥٨١·
  98. (٩٨)صحيح البخاري٩١٦٣٠٨٩·صحيح مسلم١٩٦٧١٩٦٩·مسند أحمد٧٥٩٤٧٦٥٦٧٨٤٠١٠٦٥٩١١٨٩٠·مسند الدارمي١٥٨٠١٥٨١·المعجم الأوسط٨٧٧٠·مصنف عبد الرزاق٥٥٩٩٥٦٠٢·سنن البيهقي الكبرى٥٩٤٣١٠٢٦٥·مسند البزار٨٢٩٨·مسند الطيالسي٢٥١١·السنن الكبرى١٧٠١١٧٠٢١١٩٤٣١١٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٢٦٤٧٢·شرح معاني الآثار٥٨٥٤·
مقارنة المتون279 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي10034
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة9896
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
دَابَّةٍ(المادة: دابة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الدَّالِ مَعَ الْبَاءِ ) ( دَبَبَ ) * فِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ذِكْرُ دَابَّةِ الْأَرْضِ . قِيلَ : إِنَّهَا دَابَّةٌ طُولُهَا سِتُّونَ ذِرَاعًا ، ذَاتُ قَوَائِمَ وَوَبَرٍ . وَقِيلَ : هِيَ مُخْتَلِفَةُ الْخِلْقَةِ تُشْبِهُ عِدَّةً مِنَ الْحَيَوَانَاتِ ، يَنْصَدِعُ جَبَلُ الصَّفَا فَتَخْرُجُ مِنْهُ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَالنَّاسُ سَائِرُونَ إِلَى مِنًى . وَقِيلَ : مِنْ أَرْضِ الطَّائِفِ وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ . لَا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ ، وَلَا يُعْجِزُهَا هَارِبٌ ، تَضْرِبُ الْمُؤْمِنَ بِالْعَصَا وَتَكْتُبُ فِي وَجْهِهِ مُؤْمِنٌ ، وَتَطْبَعُ الْكَافِرَ بِالْخَاتَمِ وَتَكْتُبُ فِي وَجْهِهِ كَافِرٌ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ الدُّبَّاءُ : الْقَرْعُ ، وَاحِدُهَا دُبَّاءَةٌ ، كَانُوا يَنْبِذُونَ فِيهَا فَتُسْرِعُ الشِّدَّةُ فِي الشَّرَابِ . وَتَحْرِيمُ الِانْتِبَاذِ فِي هَذِهِ الظُّرُوفِ كَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَذَهَبَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ إِلَى بَقَاءِ التَّحْرِيمِ . وَوَزْنُ الدُّبَّاءِ فُعَّالٌ ، وَلَامُهُ هَمْزَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْرَفِ انْقِلَابُ لَامِهِ عَنْ وَاوٍ أَوْ يَاءٍ ، قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى أَنَّ الْهَمْزَةَ زَائِدَةٌ ، وَأَخْرَجَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْمُعْتَلِّ عَلَى أَنَّ هَمْزَتَهُ مُنْقَلِبَةٌ ، وَكَأَنَّهُ أَشْبَهُ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِنِسَائِهِ : لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ . <

لسان العرب

[ دبب ] دبب : دَبَّ النَّمْلُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْحَيَوَانِ عَلَى الْأَرْضِ ، يَدِبُّ دَبًّا وَدَبِيبًا : مَشَى عَلَى هِينَتِهِ . وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : دَبَّ يَدِبُّ دَبِيبًا ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَلَا عَبَّرَ عَنْهُ . وَدَبَبْتُ أَدِبُّ دِبَّةً خَفِيَّةً ، وَإِنَّهُ لَخَفِيُّ الدِّبَّةِ أَيِ الضَّرْبِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّبِيبِ . وَدَبَّ الشَّيْخُ أَيْ مَشَى مَشْيًا رُوَيْدًا . وَأَدْبَبْتُ الصَّبِيَّ أَيْ حَمَلْتُهُ عَلَى الدَّبِيبِ . وَدَبَّ الشَّرَابُ فِي الْجِسْمِ وَالْإِنَاءِ وَالْإِنْسَانِ ، يَدِبُّ دَبِيبًا : سَرَى ; وَدَبَّ السُّقْمُ فِي الْجِسْمِ ، وَالْبِلَى فِي الثَّوْبِ ، وَالصُّبْحُ فِي الْغَبَشِ : كُلُّهُ مِنْ ذَلِكَ . وَدَبَّتْ عَقَارِبُهُ : سَرَتْ نَمَائِمُهُ وَأَذَاهُ . وَدَبَّ الْقَوْمُ إِلَى الْعَدُوِّ دَبِيبًا إِذَا مَشَوْا عَلَى هِينَتِهِمْ ، لَمْ يُسْرِعُوا . وَفِي الْحَدِيثِ : عِنْدَهُ غُلَيِّمٌ يُدَبِّبُ ; أَيْ يَدْرُجُ فِي الْمَشْيِ رُوَيْدًا ، وَكُلُّ مَاشٍ عَلَى الْأَرْضِ : دَابَّةٌ وَدَبِيبٌ . وَالدَّابَّةُ : اسْمٌ لِمَا دَبَّ مِنَ الْحَيَوَانِ ، مُمَيِّزَةً وَغَيْرَ مُمَيِّزَةٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ ; وَلَمَّا كَانَ لِمَا يَعْقِلُ ، وَلِمَا لَا يَعْقِلُ ، قِيلَ : فَمِنْهُمْ ; وَلَوْ كَانَ لِمَا لَا يَعْقِلُ لَقِيلَ : فَمِنْهَا ، أَوْ فَمِنْهُنَّ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ ; وَإِنْ كَانَ أَصْلُهَا لِمَا لَا يَعْقِلُ ، لِأَنَّهُ لَمَّا خَلَطَ الْجَمَاعَةَ ، فَقَالَ مِنْهُمْ ، جُعِلَتِ الْعِبَارَةُ بِمَنْ ; وَالْمَعْنَى : كُلَّ نَفْسِ دَابَّةٍ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ : <آية الآية="45"

الْجِنِّ(المادة: الجن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَنَنَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْجَنَّةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . الْجَنَّةُ : هِيَ دَارُ النَّعِيمِ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ ، مِنَ الِاجْتِنَانِ وَهُوَ السَّتْرُ ، لِتَكَاثُفِ أَشْجَارِهَا وَتَظْلِيلِهَا بِالْتِفَافِ أَغْصَانِهَا . وَسُمِّيَتْ بِالْجَنَّةِ وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ مَصْدَرِ جَنَّهُ جَنًّا إِذَا سَتَرَهُ ، فَكَأَنَّهَا سَتْرَةٌ وَاحِدَةٌ ; لِشِدَّةِ الْتِفَافِهَا وَإِظْلَالِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ " أَيْ سَتَرَهُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْجِنُّ لِاسْتِتَارِهِمْ وَاخْتِفَائِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ لِاسْتِتَارِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَلِيَ دَفْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِجْنَانَهُ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ " أَيْ دَفْنَهُ وَسَتْرَهُ . وَيُقَالُ لِلْقَبْرِ الْجَنَنُ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْنَانٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " جُعِلَ لَهُمْ مِنَ الصَّفِيحِ أَجْنَانٌ " . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ " هِيَ الْحَيَّاتُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ ; وَاحِدُهَا جَانٌّ ، وَهُوَ الدَّقِيقُ الْخَفِيفُ . وَالْجَانُّ : الشَّيْطَانُ أَيْضًا . وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُ الْجَانِّ وَالْجِنِّ وَالْجِنَّانِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زَمْزَمَ : إِنَّ فِيهَا جِنَّانًا كَثِيرَةً أَيْ حَيَّاتٍ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْلٍ : " جِنَّانُ الْج

لسان العرب

[ جنن ] جنن : جَنَّ الشَّيْءَ يَجُنُّهُ جَنًّا : سَتَرَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ سُتِرَ عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ . وَجَنَّهُ اللَّيْلُ يَجُنُّهُ جَنًّا وَجُنُونًا وَجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ - بِالضَّمِّ - جُنُونًا ، وَأَجَنَّهُ : سَتَرَهُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُ جَنَّهُ قَوْلُ الْهُذَلِيِّ : وَمَاءٍ وَرَدْتُ عَلَى جَفْنِهِ وَقَدْ جَنَّهُ السَّدَفُ الْأَدْهَمُ وَفِي الْحَدِيثِ : جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ ؛ أَيْ : سَتَرَهُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْجِنُّ لِاسْتِتَارِهِمْ وَاخْتِفَائِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ ; وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ لِاسْتِتَارِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ . وَجِنُّ اللَّيْلِ وَجُنُونُهُ وَجَنَانُهُ : شِدَّةُ ظُلْمَتِهِ وَادْلِهْمَامُهُ ، وَقِيلَ : اخْتِلَاطُ ظَلَامِهِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ سَاتِرٌ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ : حَتَّى يَجِيءَ وَجِنُّ اللَّيْلُ يُوغِلُهُ وَالشَّوْكُ فِي وَضَحِ الرِّجْلَيْنِ مَرْكُوزُ وَيُرْوَى : وَجُنْحُ اللَّيْلِ ; وَقَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةَ بْنِ دَنْيَانَ ، وَقِيلَ : هُوَ لِخُفَافِ بْنِ نُدْبَةَ : وَلَوْلَا جَنَانُ اللَّيْلِ أَدْرَكَ خَيْلُنَا بِذِي الرِّمْثِ وَالْأَرْطَى عِيَاضَ بْنَ نَاشِبِ فَتَكْنَا بِعَبْدِ اللَّهِ خَيْرِ لِدَاتِهِ ذِئَابَ بْنَ أَسْمَاءَ بْنِ بَدْرِ بْنِ قَارِبِ وَيُرْوَى : وَلَوْلَا جُنُونُ اللَّيْلِ ؛ أَيْ : مَا سَتَرَ مِنْ ظُلْمَتِهِ . وَعِيَاضُ بْنُ جَبَلٍ : مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدٍ . وَقَالَ الْمُبَرِّدُ : عِيَاضُ بْنُ نَاشِبٍ فَزَارِيٌّ ، وَيُرْوَى : أَدْرَكَ رَكْضُنَا ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ لِسَلَامَةَ بْنِ جَنْدَلٍ : <نه/

بَدَنَةً(المادة: بدنه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَدَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، إِنِّي قَدْ بَدُنْتُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هَكَذَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ بَدُنْتُ ، يَعْنِي بِالتَّخْفِيفِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بَدَّنْتُ بِالتَّشْدِيدِ : أَيْ كَبِرْتُ وَأَسْنَنْتُ ، وَالتَّخْفِيفُ مِنَ الْبَدَانَةِ وَهِيَ كَثْرَةُ اللَّحْمِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِينًا . قُلْتُ : قَدْ جَاءَ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هَالَةَ : " بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ ، وَالْبَادِنُ الضَّخْمُ ، فَلَمَّا قَالَ بَادِنٌ أَرْدَفَهُ بِمُتَمَاسِكٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُمْسِكُ بَعْضُ أَعْضَائِهِ بَعْضًا ، فَهُوَ مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتُحِبُّ أَنَّ رَجُلًا بَادِنًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ غَسَلَ مَا تَحْتَ إِزَارِهِ ثُمَّ أَعْطَاكَهُ فَشَرِبْتَهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " لَمَّا خَطَبَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قِيلَ : مَا عِنْدَكَ ؟ قَالَ : فَرَسِي وَبَدَنِي " الْبَدَنُ الدِّرْعُ مِنَ الزَّرَدِ . وَقِيلَ هِيَ الْقَصِيرَةُ مِنْهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سُطَيْحٍ . أَبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّدَاءِ وَالْبَدَنِ أَيْ وَاسِعُ الدِّرْعِ يُرِيدُ بِهِ كَثْرَةَ الْعَطَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ : " فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ بَدَنِهِ " اسْتَعَارَ الْبَدَنَ هَاهُنَا لِلْجُبَّةِ الصَّغِيرَةِ ، تَشْبِيهًا بِالدِّرْعِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ مِنْ أَسْفَلِ بَدَنِ الْجُبَّةِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخ

لسان العرب

[ بدن ] بدن : بَدَنُ الْإِنْسَانِ : جَسَدُهُ . وَالْبَدَنُ مِنَ الْجَسَدِ : مَا سِوَى الرَّأْسِ وَالشَّوَى ، وَقِيلَ : هُوَ الْعُضْوُ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَخَصَّ مَرَّةً بِهِ أَعْضَاءَ الْجَزُورِ ، وَالْجَمْعُ أَبْدَانٌ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهَا لَحَسَنَةُ الْأَبْدَانِ ; قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَ بَدَنًا ثُمَّ جَمَعُوهُ عَلَى هَذَا ; قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ الْهِلَالِيُّ : إِنَّ سُلَيْمَى وَاضِحٌ لَبَّاتُهَا لَيِّنَةُ الْأَبْدَانِ مِنْ تَحْتِ السُّبَجْ وَرَجُلٌ بَادِنٌ : سِمِينٌ جَسِيمٌ ، وَالْأُنْثَى بَادِنٌ وَبَادِنَةٌ ، وَالْجَمْعُ بُدْنٌ وَبُدَّنٌ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبُ : فَلَا تَرْهَبِي أَنْ يَقْطَعَ النَّأْيُ بَيْنَنَا وَلَمَّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُرُوبُ وَقَالَ زُهَيْرٌ : غَزَتْ سِمَانًا فَآبَتْ ضُمَّرًا خُدُجًا مِنْ بَعْدِ مَا جَنَّبُوهَا بُدَّنًا عُقُقَا وَقَدْ بَدُنَتْ وَبَدَنَتْ تَبْدُنُ بَدْنًا وَبُدْنًا وَبَدَانًا وَبَدَانَةً ; قَالَ : وَانْضَمَّ بُدْنُ الشَّيْخِ وَاسْمَأَلَّا إِنَّمَا عَنَى بِالْبُدْنِ هُنَا الْجَوْهَرَ الَّذِي هُوَ الشَّحْمُ ، لَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى هَذَا ؛ لِأَنَّكَ إِنْ جَعَلْتَ الْبُدْنَ عَرَضًا جَعَلْتَهُ مَحَلًّا لِلْعَرَضِ . وَالْمُبَدَّنُ وَالْمُبَدَّنَةُ : كَالْبَادِنِ وَالْبَادِنَةِ ، إِلَّا أَنَّ الْمُبَدَّنَةَ صِيغَةُ مَفْعُولٍ . وَالْمِبْدَانُ : الشَّكُورُ السَّرِيعُ السِّمَنِ ; قَالَ : وَإِنِّي لَمِبْدَانٌ ، إِذَا الْقَوْمُ أَخْمَصُوا وَفِيٌّ ، إِذَا اشْتَدَّ الزَّمَانُ ، شَحُوبُ وَبَدَّنَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ وَضَ

بَقَرَةً(المادة: بقرة)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْقَافِ ( بَقَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ هُوَ الْكَثْرَةُ وَالسَّعَةُ . وَالْبَقْرُ : الشَّقُّ وَالتَّوْسِعَةُ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ فِتْنَةٌ بَاقِرَةٌ تَدَعُ الْحَلِيمَ حَيْرَانَ أَيْ وَاسِعَةٌ عَظِيمَةٌ . ( هـ ) وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ حِينَ أَقْبَلَتِ الْفِتْنَةُ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ : إِنَّ هَذِهِ لَفِتْنَةٌ بَاقِرَةٌ كَدَاءِ الْبَطْنِ لَا يُدْرَى أَنَّى يُؤْتَى لَهُ أَيْ أَنَّهَا مُفْسِدَةٌ لِلدِّينِ مُفَرِّقَةٌ لِلنَّاسِ . وَشَبَّهَهَا بِدَاءِ الْبَطْنِ لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى مَا هَاجَهُ وَكَيْفَ يُدَاوَى وَيُتَأَنَّى لَهُ . * وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : فَمَا بَالُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَبْقُرُونَ بُيُوتَنَا أَيْ يَفْتَحُونَهَا وَيُوَسِّعُونَهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِفْكِ : فَبَقَرَتْ لَهَا الْحَدِيثَ أَيْ فَتَحَتْهُ وَكَشَفَتْهُ . * وَحَدِيثُ أُمِّ سُلَيْمٍ : إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَقَرْتُ بَطْنَهُ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ هُدْهُدِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَبَقَرَ الْأَرْضَ أَيْ نَظَرَ مَوْضِعَ الْمَاءِ فَرَآهُ تَحْتَ الْأَرْضِ . ( س ) وَفِيهِ : فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ قَالَ الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى : الَّذِي يَقَعُ لِي فِي مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ شَيْئًا مَصُوغًا عَلَى صُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا كَانَتْ قِدْرًا كَبِيرَةً وَاسِعَةً ، فَسَمَّاهَا بَقَرَةً ، مَأْخُوذًا مِنَ التَّبَقُّرِ : التَّوَسُّعِ ، أَوْ كَانَ شَيْئًا يَسَعُ بَقَرَةً تَامَّةً بِتَوَابِلِهَا فَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ . * وَفِي كِتَابِ الصَّدَقَةِ لِأَهْلِ الْيَمَنِ : فِي ثَلَاثِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ الْبَاقُورَةُ بِلُغَةِ الْيَمَنِ الْبَقَرُ ، هَكَذَا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَيَكُونُ قَدْ جَعَلَ الْمُمَيِّزَ جَمْعًا .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    9982 10034 9896 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ بِيَوْمٍ وَلَا تَغْرُبُ بِأَفْضَلَ أَوْ أَعْظَمَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا هَذَانِ الثَّقَلَانِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، وَعَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ كَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَقَرَةً ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَيْرًا ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً ، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث