[38] - وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ : قَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جِزَافًا يُضْرَبُونَ فِي أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ وَذَلِكِ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَشْتَرِي الطَّعَامَ جِزَافًا فَيَحْمِلُهُ إِلَى أَهْلِهِ . [39] ( 1528 ) - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ : مَنْ ابْتَاعَ . [40] - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ،

( 1528 ) ( 40 ) [1611] وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ لِمَرْوَانَ: أَحْلَلْتَ بَيْعَ الرِّبَا؟ فَقَالَ مَرْوَانُ: مَا فَعَلْتُ . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَحْلَلْتَ بَيْعَ الصِّكَاكِ ، وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُسْتَوْفَى قَالَ: فَخَطَبَ مَرْوَانُ النَّاسَ فَنَهَاهم عَنْ بَيْعِهَا . قَالَ سُلَيْمَانُ بن يسار : فَنَظَرْتُ إِلَى حَرَسٍ يَأْخُذُونَهَا مِنْ أَيْدِي النَّاسِ . وقول أبي هريرة لمروان : ( أحللت بيع الصكاك ! ) إنكار منه عليه ، وتغليظ . وهذا نصٌّ في أن أبا هريرة ـ رضي الله عنه ـ كان يفتي على الأمراء وغيرهم . وهو ردٌّ على من جهل حال أبي هريرة ، وقال : إنه لم يكن مفتيًا . وهو قول باطل بما يوجد له من الفتاوى ، وبالمعلوم من حاله ؛ وذلك : أنَّه كان من أحفظ الناس لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وألزم الناس للنبي صلى الله عليه وسلم ولخدمته حضرًا ، وسفرًا . وأغزرهم علمًا . و( الصكوك ) : جمع صَك ٌ . وهي : التواقيع السُّلطانية بالأرزاق . وهذا البيع الذي أنكره أبو هريرة للصُّكوك إنما هو بيع من اشتراه ممن رزقه ، لا بيع من رزقه ؛ لأن الذي رزقه وصل إليه الطعام على جهة العطاء ، لا المعاوضة . ودليل ذلك ما ذكره مالك في "ال

18893 - حَدِيثُ ( طح حم ) : " مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ " . طح فِي الْبُيُوعِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ عَنْ عُثْمَانَ ( عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ : خَرَجْتُ مَعَ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَأَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنِ الضَّحَّاكِ ، نَحْوَهُ . وَفِيهِ قِصَّةٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ مَعَ مَرْوَانَ وَالتُّجَّارِ .

13485 - [ م ] حديث : من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يكتاله . (م) في البيوع (8: 12) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبي كريب، ثلاثتهم عن زيد بن الحباب، عن الضحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عنه به. و (8: 13) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الله بن الحارث المخزومي، عن الضحاك بن عثمان بإسناده، عن أبي هريرة أنه قال لمروان: أحللت بيع الصكاك وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ...... فذكره نحوه.