[ 127 ] 1604 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - ، ، ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ . [ 128 ] - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَسْلَفَ فَلَا يُسْلِفْ إِلَّا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ . حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ن

كتاب السّلم كتاب السَّلم ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا أما الْأَحَادِيث فَثَلَاثَة : أَحدهَا " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قدم الْمَدِينَة وهم يسلفون فِي التَّمْر السّنة والسنتين - وَرُبمَا قَالَ : وَالثَّلَاث - فَقَالَ : من أسلف فليسلف فِي كيل مَعْلُوم وَوزن مَعْلُوم إِلَى أجل مَعْلُوم " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي "الْمُخْتَصر" عَن سُفْيَان عَن (ابْن) أبي نجيح (عَن عبد الله ) قَالَ الْمُزنِيّ : أَحْسبهُ ابْن كثير عَن أبي الْمنْهَال عَن ابْن عَبَّاس عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم ... فَذكره سَوَاء ، إِلَّا أَنه قَالَ : "السّنة وَرُبمَا قَالَ : السنتين وَالثَّلَاث" ، وَقَالَ : "وَأجل مَعْلُوم" ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي فِي "الْأُم" بِهَذَا السَّنَد وَقَالَ : "عَن عبد الله بن كثير" ، وَقَالَ : "السّنة والسنتين وَرُبمَا قَالَ : والسنتين ، وَالثَّلَاث" وَالْبَاقِي بِمثلِهِ ، ثمَّ قَالَ :

7988 - حَدِيثُ (مي جا حب قط حم) : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ .. الْحَدِيثَ . مي فِي الْبُيُوعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . جا فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، بِهِ . وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، نَحْوَهُ . وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ : عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . حب فِي الْحَادِي وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، بِهِ . قط فِي الْبُيُوعِ : ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . قَالَ : وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ وَالْحُسَي

عبد الرحمن بن مطعم أبو المنهال الكوفي - ويقال: المكي -، عن ابن عباس 5820 - [ ع ] حديث : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، والناس يسلفون في التمر العام والعامين، فقال: من أسلف فليسلف في كيل معلوم. ووزن معلوم إلى أجل معلوم. خ في السلم (1: 1) عن عمرو بن زرارة، و (1: 2) محمد - فرقهما -، كلاهما عن إسماعيل ابن علية - و (2: 1) عن صدقة بن الفضل، و (2: 2) علي بن عبد الله، و (2: 3) قتيبة - فرقهم -، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة - و (7: 1) عن أبي نعيم، و (7: 1) قال: عبد الله بن الوليد، كلاهما عن سفيان الثوري - ثلاثتهم عن عبد الله بن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عنه به. م في البيوع (46: 1) عن يحيى بن يحيى وعمرو بن محمد الناقد، كلاهما عن سفيان بن عيينة به. و (46: 3) عن (يحيى بن يحيى و) أبي بكر بن أبي شيبة وإسماعيل بن سالم، كلاهما (بل ثلاثتهم) عن إسماعيل ابن علية 1 به. و (46: 4) عن أبي كريب وابن أبي عمر، كلاهما عن وكيع - و (46: 4) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي - كلاهما عن الثوري به. و (46: 2) عن شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث، عن ابن أبي نجيح به. د فيه (البيوع 57: 1) عن النفيلي - ت فيه (البيوع 70) عن أحمد بن منيع - س فيه (البيوع 61) وفي الشروط (في الكبرى) ع