علل الحديث 252 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَرَأَى فِي كِتَابِي : عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَرْبَعَ أَحَادِيثَ : أَحَدُهَا : فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ " تَحَرَّوْهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ " وَأَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي صَلاةِ الصُّبْحِ ، وَوَجُوهُمْ إِلَى الشَّامِ ، فَأَتَاهُمْ آتٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَزَلَ عَلَيْهِ قُرْآناً ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ ............... فَاسْتَدَارُوا فِي صَلاتِهِمْ ، وَتَوَجَّهُوا قِبَلَ الْكَعْبَةِ وَأَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ وَأَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ ؟ فَقَالَ : " مَا أَنَا بِآكِلِهِ وَلا مُحَرِّمِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 9854 حَدِيثُ ( مي عه طح حب ط حم ) : سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الضَّبِّ ؟ فَقَالَ : لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلَا مُحَرِّمِهِ . مي فِي الذَّبَائِحِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، كِلَاهُمَا ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا يَعْلَى وَقَبِيصَةُ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، بِهِ . وَعَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَسَدٍ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . وَعَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّلَاثِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، بِلَفْظِ : أَنَّ رَجُ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 7142 - وبه في الذبائح (والصيد 7: 1) : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الضب؟ فقال: لست آكله ولا محرمه (5/448)
اعرض الكلَّ ←