حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2001
5267
باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام

2001 5267 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ ، وَصَالِحٍ: سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ . وَهُوَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ ، وَفِي حَدِيثِ صَالِحٍ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

كُلُّ شَرَابٍ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
متن مخفيسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ
متن مخفيكُلُّ شَرَابٍ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
سند مخفيحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:سمع
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    صالح بن كيسان الدوسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة208هـ
  7. 07
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  8. 08
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 58) برقم: (244) ، (7 / 105) برقم: (5373) ، (7 / 105) برقم: (5374) ومسلم في "صحيحه" (6 / 99) برقم: (5267) ، (6 / 99) برقم: (5265) ، (6 / 99) برقم: (5266) ومالك في "الموطأ" (1 / 1237) برقم: (1495) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 321) برقم: (890) ، (1 / 322) برقم: (896) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 164) برقم: (5350) ، (12 / 193) برقم: (5377) ، (12 / 193) برقم: (5376) ، (12 / 203) برقم: (5388) ، (12 / 216) برقم: (5398) ، (12 / 219) برقم: (5402) والحاكم في "مستدركه" (4 / 147) برقم: (7331) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1069) برقم: (5609) ، (1 / 1069) برقم: (5607) ، (1 / 1069) برقم: (5608) والنسائي في "الكبرى" (5 / 76) برقم: (5086) ، (5 / 77) برقم: (5087) ، (5 / 77) برقم: (5088) ، (5 / 77) برقم: (5089) ، (6 / 283) برقم: (6801) وأبو داود في "سننه" (3 / 368) برقم: (3678) ، (3 / 379) برقم: (3684) والترمذي في "جامعه" (3 / 441) برقم: (1994) ، (3 / 443) برقم: (1997) والدارمي في "مسنده" (2 / 1332) برقم: (2136) وابن ماجه في "سننه" (4 / 472) برقم: (3493) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 8) برقم: (23) ، (8 / 291) برقم: (17452) ، (8 / 291) برقم: (17453) ، (8 / 293) برقم: (17465) ، (8 / 296) برقم: (17488) ، (8 / 296) برقم: (17489) والدارقطني في "سننه" (5 / 449) برقم: (4632) ، (5 / 450) برقم: (4635) ، (5 / 451) برقم: (4641) ، (5 / 452) برقم: (4642) ، (5 / 452) برقم: (4643) ، (5 / 458) برقم: (4660) ، (5 / 459) برقم: (4662) ، (5 / 459) برقم: (4663) ، (5 / 460) برقم: (4668) ، (5 / 460) برقم: (4664) ، (5 / 460) برقم: (4665) ، (5 / 460) برقم: (4666) ، (5 / 460) برقم: (4667) ، (5 / 461) برقم: (4669) وأحمد في "مسنده" (11 / 5826) برقم: (24660) ، (11 / 5906) برقم: (25005) ، (11 / 5907) برقم: (25014) ، (11 / 5960) برقم: (25235) ، (11 / 6028) برقم: (25576) ، (11 / 6156) برقم: (26158) ، (12 / 6242) برقم: (26478) والطيالسي في "مسنده" (3 / 84) برقم: (1586) والحميدي في "مسنده" (1 / 300) برقم: (286) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 322) برقم: (4360) ، (8 / 20) برقم: (4523) وابن حجر في "المطالب العالية" (8 / 650) برقم: (2180) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 220) برقم: (17077) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 162) برقم: (24205) ، (12 / 163) برقم: (24207) ، (12 / 168) برقم: (24216) ، (12 / 169) برقم: (24220) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 216) برقم: (6051) ، (4 / 216) برقم: (6049) ، (4 / 216) برقم: (6052) ، (4 / 217) برقم: (6053) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 495) برقم: (5864) ، (12 / 496) برقم: (5866) والطبراني في "الأوسط" (2 / 176) برقم: (1637) ، (4 / 194) برقم: (3957) ، (4 / 216) برقم: (4020) ، (4 / 249) برقم: (4113) ، (4 / 323) برقم: (4336) ، (5 / 128) برقم: (4868) ، (9 / 130) برقم: (9335)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١٢/١٦٩) برقم ٢٤٢٢٠

دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ [فِي حُجْرَتِهَا(١)] فِي نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ ، [وفي رواية : كُنْتُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ النِّسَاءِ الْمُهَاجِرَاتِ حَجَجْنَا فَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٢)] فَجَعَلْنَ [وفي رواية : قَالَتْ : فَجَعَلَ النِّسَاءُ(٣)] يَسْأَلْنَهَا عَنِ الظُّرُوفِ الَّتِي يُنْبَذُ فِيهَا ؟ فَقَالَتْ : يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ [وفي رواية : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ(٤)] ، إِنَّكُنَّ لَتُكْثِرْنَ ظُرُفًا [وفي رواية : إِنَّكُنَّ لَتَذْكُرْنَ ظُرُوفًا(٥)] وَتَسْأَلْنَ عَنْهَا [وفي رواية : لَتَسْأَلْنَ عَنْ ظُرُوفٍ(٦)] ، مَا كَانَ كَثِيرٌ مِنْهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٧)] وَسَلَّمَ - فَاتَّقِينَ اللَّهَ ، وَمَا [وفي رواية : فَمَا(٨)] أَسْكَرَ إِحْدَاكُنَّ مِنَ الْأَشْرِبَةِ فَلْتَجْتَنِبْهُ ، [وفي رواية : وَاجْتَنِبْنَ مَا يُسْكِرُكُنَّ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٩)] وَإِنْ أَسْكَرَ [وفي رواية : أَسْكَرَهَا(١٠)] مَاءُ حُبِّهَا ، [فَلْتَجْتَنِبَنَّهُ(١١)] فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ [وفي رواية : شَرَابٍ يُسْكِرُ(١٢)] حَرَامٌ [وفي رواية : خَمْرٌ(١٣)] [فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَ : وَالْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ(١٤)] [وفي رواية : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ، وَمَا أَسْكَرَ الْفَرَقُ فَالْمَجَّةُ مِنْهُ حَرَامٌ(١٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ(١٦)] [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْبِتْعِ - وَالْبِتْعُ(١٧)] [وَهُوَ(١٨)] [وفي رواية : هُوَ(١٩)] [: نَبِيذُ الْعَسَلِ ، وَكَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَشْرَبُونَهُ - فَقَالَ : كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ(٢٠)] [وفي رواية : مَا أَسْكَرَ الْفَرَقُ فَالْحُسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ(٢١)] [وفي رواية : مَا أَسْكَرَ الْفَرَقُ فَالْأُوقِيَّةُ مِنْهُ حَرَامٌ(٢٢)] [وفي رواية : مَا أَسْكَرَ الْفَرَقُ فَالْجُرْعَةُ مِنْهُ حَرَامٌ(٢٣)] [وفي رواية : مَا أَسْكَرَ الْفَرَقُ فَحُسْوَةٌ مِنْهُ حَرَامٌ(٢٤)] [وفي رواية : مَا أَسْكَرَ فَرْقُهُ ، فَالْوُقِيَّةُ مِنْهُ حَرَامٌ(٢٥)] [وفي رواية : مَا أَسْكَرَ الْفَرْقُ مِنْهُ إِذَا شَرِبْتَهُ ، فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية٢١٨٠·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٧٣٣١·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٧٣٣١·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٧٣٣١·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٧٣٣١·
  6. (٦)المطالب العالية٢١٨٠·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٧٣٣١·
  8. (٨)المطالب العالية٢١٨٠·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٧٣٣١·
  10. (١٠)المطالب العالية٢١٨٠·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٧٣٣١·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٦٤٧٨·مصنف عبد الرزاق١٧٠٧٧·
  13. (١٣)سنن الدارقطني٤٦٣٢·
  14. (١٤)السنن الكبرى٦٨٠١·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٤٦٣٥·
  16. (١٦)جامع الترمذي١٩٩٤·مسند أحمد٢٦٤٧٨·صحيح ابن حبان٥٣٩٨·مصنف عبد الرزاق١٧٠٧٧·السنن الكبرى٥٠٨٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٥٢٣٥·سنن الدارقطني٤٦٤٣·
  18. (١٨)صحيح البخاري٥٣٧٤·صحيح مسلم٥٢٦٧·سنن أبي داود٣٦٨٤·
  19. (١٩)السنن الكبرى٥٠٨٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٥٢٣٥·سنن الدارقطني٤٦٤٣·
  21. (٢١)سنن الدارقطني٤٦٦٥٤٦٦٨٤٦٦٩·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٤٦٦٠٤٦٦٤·
  23. (٢٣)سنن الدارقطني٤٦٦٧·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني٤٦٦٦·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٣٩٥٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٥٠٠٥·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2001
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْبِتْعِ(المادة: البتع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَتَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ الْبِتْعُ بِسُكُونِ التَّاءِ : نَبِيذُ الْعَسَلِ وَهُوَ خَمْرُ أَهْلِ الْيَمَنِ ، وَقَدْ تُحَرَّكُ التَّاءُ كَقِمْعٍ وَقِمَعٍ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ بتع ] بتع : الْبَتِعُ : الشَّدِيدُ الْمَفَاصِلِ وَالْمَوَاصِلِ مِنَ الْجَسَدِ . بَتِعَ بَتَعًا فَهُوَ بَتِعٌ وَأَبْتَعُ : اشْتَدَّتْ مَفَاصِلُهُ ; قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ : يَرْقَى الدَّسِيعُ إِلَى هَادٍ لَهُ بَتِعٍ فِي جُؤْجُؤٍ ، كَمَدَاكِ الطِّيبِ ، مَخْضُوبِ وَقَالَ رُؤْبَةُ : وَقَصَبًا فَعْمًا وَرُسْغًا أَبْتَعَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : كَذَا وَقَعَ وَأَظُنُّهُ : وَجِيدًا . وَالْبَتَعُ : طُولَ الْعُنُقِ مَعَ شِدَّةِ مَغْرِزِهِ . يُقَالُ : عُنُقٌ أَبْتَعُ وَبَتِعٌ ، تَقُولُ مِنْهُ : بَتِعَ الْفَرَسُ - بِالْكَسْرِ - فَهُوَ فَرَسٌ بَتِعٌ وَالْأُنْثَى بَتِعَةٌ . وَعُنُقٌ بَتِعَةٌ وَبَتِعٌ : شَدِيدَةٌ ، وَقِيلَ : مُفْرِطَةُ الطُّولِ ; قَالَ : كُلُّ عَلَاةٍ بَتِعٍ تَلِيلُهَا وَرَجُلٌ بَتِعٌ : طَوِيلٌ ، وَامْرَأَةٌ بَتِعَةٌ كَذَلِكَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَتِعُ الطَّوِيلُ الْعُنُقِ ، وَالتَّلِعُ الطَّوِيلُ الظَّهْرِ . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : مِنَ الْأَعْنَاقِ الْبَتِعِ ، وَهُوَ الْغَلِيظُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الشَّدِيدُ ، قَالَ : وَمِنْهَا الْمُرْهَفُ وَهُوَ الدَّقِيقُ وَلَا يَكُونُ إِلَّا لِفَتِيقٍ . وَيُقَالُ : الْبَتَعُ فِي الْعُنُقِ شِدَّتُهُ ، وَالتَّلَعُ طُولُهُ . وَيُقَالُ : بَتِعَ فُلَانٌ عَلَيَّ بِأَمْرٍ لَمْ يُؤَامِرْنِي فِيهِ إِذَا قَطَعَهُ دُونَكَ ; قَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ : بَانَ الْخَلِيطُ ، وَكَانَ الْبَيْنُ بَائِجَةً وَلَمْ نَخَفْهُمْ عَلَى الْأَمْرِ الَّذِي بَتَعُوا بَتَعُوا : أَيْ قَطَعُوا دُونَنَا . أَبُو مِحْجَنٍ : الِانْبِتَاعُ وَالِانْبِتَالُ الِانْقِطَاعُ . وَالْبِتْعُ وَالْبِتَعُ ، مِثْلُ الْقِمْعِ وَالْقِمَعِ : نَبِيذٌ يُتَّخَذُ مِنْ عَسَلٍ كَأَنَّهُ الْخَمْرُ صَلَاب

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    786 - باب بيان مشكل جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم في البتع لما سئل عنه . 5874 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره . - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد كلاهما ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن البتع ، فقال : كل شراب أسكر فهو حرام . 5875 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسحاق بن عيسى ، يعني : ابن الطباع ، قال : حدثني مالك بن أنس ، قال : حدثني ابن شهاب الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن البتع ، ثم ذكر مثله . 5876 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا سريج بن النعمان الجوهري ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كل شراب أسكر فهو حرام . قال أبو جعفر : ففيما روينا جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن البتع بقوله : كل شراب أسكر فهو حرام ، فاحتمل أن يكون ذلك على الشراب قد يكون السكر من كثيره ، وإن كان لا يكون من قليله فيكون حراما إذا أسكر ، ولا يكون حراما إذا لم يسكر ، واحتمل أن يكون إذا كان كثيره يسكر أن يكون في نفسه حراما قليله وكثيره . فنظرنا : هل روى في جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا السؤال أحد غير عائشة شيئا ؟ . 5877 - فوجدنا حسين بن نصر قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن ، قال له أبو موسى : إن شرابا يصنع في أرضنا من العسل ، يقال له : البتع ، ومن الشعير ، يقال له : المزر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام . وكان الذي في هذا الجواب من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام محتملا لما قد ذكرنا مما قد يحتمله حديث عائشة الذي روينا . فنظرنا : هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه كان عن ذلك غير ما في هذين الحديثين أم لا ؟ - 5878 - فوجدنا علي بن معبد قد حدثنا ، قال : حدثنا يونس بن محمد ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت : يا نبي الله ، إن بها شرابا يصنع من الشعير والبر يسمى المزر والبتع فما <الصفحات جزء="12" صفحة="499"

  • شرح مشكل الآثار

    786 - باب بيان مشكل جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم في البتع لما سئل عنه . 5874 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره . - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد كلاهما ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن البتع ، فقال : كل شراب أسكر فهو حرام . 5875 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسحاق بن عيسى ، يعني : ابن الطباع ، قال : حدثني مالك بن أنس ، قال : حدثني ابن شهاب الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن البتع ، ثم ذكر مثله . 5876 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا سريج بن النعمان الجوهري ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كل شراب أسكر فهو حرام . قال أبو جعفر : ففيما روينا جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن البتع بقوله : كل شراب أسكر فهو حرام ، فاحتمل أن يكون ذلك على الشراب قد يكون السكر من كثيره ، وإن كان لا يكون من قليله فيكون حراما إذا أسكر ، ولا يكون حراما إذا لم يسكر ، واحتمل أن يكون إذا كان كثيره يسكر أن يكون في نفسه حراما قليله وكثيره . فنظرنا : هل روى في جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا السؤال أحد غير عائشة شيئا ؟ . 5877 - فوجدنا حسين بن نصر قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن ، قال له أبو موسى : إن شرابا يصنع في أرضنا من العسل ، يقال له : البتع ، ومن الشعير ، يقال له : المزر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام . وكان الذي في هذا الجواب من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام محتملا لما قد ذكرنا مما قد يحتمله حديث عائشة الذي روينا . فنظرنا : هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوابه كان عن ذلك غير ما في هذين الحديثين أم لا ؟ - 5878 - فوجدنا علي بن معبد قد حدثنا ، قال : حدثنا يونس بن محمد ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت : يا نبي الله ، إن بها شرابا يصنع من الشعير والبر يسمى المزر والبتع فما <الصفحات جزء="12" صفحة="499"

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • صحيح مسلم

    2001 5267 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: <صيغة

  • صحيح مسلم

    2001 5267 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: <صيغة

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث