[ 10 ] ( 2260 ) - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْب ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ ، فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ . ( 1 ) بَاب تَحْرِيمِ اللَّعِبِ بِالنَّرْدَشِيرِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ) قَالَ الْعُلَمَاءُ : النَّرْدَشِيرُ هُوَ النَّرْدُ ، فَالنَّرْدُ عَجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَ( شِيرُ ) مَعْنَاهُ حُلْوٌ . وَهَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةٌ لِلشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُورِ فِي تَحْرِيمِ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا ، يُكْرَهُ وَلَا يَحْرُمُ . وَأَمَّا الشِّطْرَنْجُ فَمَذْهَبُنَا أَنَّهُ مَكْرُوهٌ وَلَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ . وَقَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ : حَرَامٌ . قَالَ مَالِكٌ : هُوَ شَرٌّ مِنَ النَّرْدِ ، وَأَلْهَى عَنِ الْخَيْرِ

( ‎ ‎32 ) باب تحريم اللعب بالنرد ( 2260 ) - [2124] عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : عن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ ، فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ . ( 32 ) ومن باب : اللعب بالنَّرد قوله : ( من لعب بالنردَشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه ) قيَّدنا النردشير بفتح الدال وكسر الراء ، وكأنهما كلمة واحدة مبنيَّة الوسط . قال الخليل : النرد : فارسي . قلت : وكأن النردشير نوع من النَّرد . وهو لعبة مقصودها القمار ، وأكل المال بالباطل ، مع ما فيها من الصد عن ذكر الله ، وعن الصلاة ، وعمَّا يفيد الإنسان في دينه ودنياه ، ومع ما يطرأ فيها من الشحناء ، والبغضاء ، ولذلك شدَّد النبي - صلى الله عليه وسلم - في لعبها فقال : فيما رواه مالك عن أبي موسى : ( من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ) وهذا نصٌّ في تحريم النَّرد ، وهو المراد بقوله : ( فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه ) فإنَّ هذا الفعل في الخنزير حرام ؛ لأنَّه إنما عنى بذلك تذكية الخنزير ، وهي حرام بالاتفاق ، ولذلك لم يختلف فيه ، ويلحق به كل ما يقامر به ، كالشطرنج ، والأربعة عشر ، وغير ذلك مما في معناه . واختلف في الشطرن

2643 - ( 8 ) - حَدِيثُ : ( مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَ شِيرِ ، فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ) مُسْلِمٌ بِلَفْظِ : ( غَمَرَ )بَدَلَ ( صَبَغَ ) ، وَقَالَ أَحْمَدُ : أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، نَا الْجُعَيْدُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخِطْمِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ يَسْأَلُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ : أَخْبِرْنِي مَا سَمِعْت أَبَاك ؟ فَقَالَ : سَمِعْت أَبِي يَقُولُ : ( سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي ، مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي )

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من لعب بالنردشير فَكَأَنَّمَا صبغ يَده فِي لحم الْخِنْزِير وَدَمه " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي " صَحِيحه " بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من رِوَايَة بُرَيْدَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " غمس " بدل " صبغ " ، وَفِي " مُسْند أَحْمد " ، عَن مكي بن إِبْرَاهِيم ، عَن الجعيد ، عَن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الخطمي " أَنه سمع مُحَمَّد بن كَعْب يسْأَل عبد الرَّحْمَن يَقُول : أَخْبرنِي مَا سَمِعت أَبَاك يَقُول عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . فَقَالَ عبد الرَّحْمَن : سَمِعت أبي يَقُول : سَمِعت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : مثل الَّذِي يلْعَب بالنرد ، ثمَّ يقوم فَيصَلي مثل الَّذِي يتَوَضَّأ بالقيح وَدم الْخِنْزِير ثمَّ يقوم فَيصَلي " .

2232 - - 1 155/ب حَدِيثُ (عه حب حم) : مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَدَمِهِ . ( عه ) فِي آخِرِ الطِّبِّ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ . وَعَنِ الْغَزِّيِّ ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ . وَعَنْ بَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ . وَعَنْ يُونُسَ وَبَحْرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ . وَعَنْ سَعْدَانَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ ؛ سِتَّتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . حب فِي الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْهُ - بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ - مِثْلَهُ .