حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2263
5974
كتاب الرؤيا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا ، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ : فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ ، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة194هـ
  5. 05
    ابن أبي عمر العدني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 30) برقم: (6737) ، (9 / 31) برقم: (6739) ، (9 / 37) برقم: (6764) ومسلم في "صحيحه" (7 / 52) برقم: (5974) ، (7 / 53) برقم: (5981) ، (7 / 53) برقم: (5980) ، (7 / 53) برقم: (5982) ومالك في "الموطأ" (1 / 1393) برقم: (1686) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 404) برقم: (6046) ، (13 / 409) برقم: (6050) والحاكم في "مستدركه" (4 / 390) برقم: (8266) والنسائي في "الكبرى" (7 / 118) برقم: (7626) ، (9 / 332) برقم: (10701) ، (9 / 332) برقم: (10702) ، (9 / 334) برقم: (10708) وأبو داود في "سننه" (4 / 462) برقم: (5003) والترمذي في "جامعه" (4 / 117) برقم: (2454) ، (4 / 123) برقم: (2464) ، (4 / 129) برقم: (2475) والدارمي في "مسنده" (2 / 1361) برقم: (2182) ، (2 / 1362) برقم: (2183) ، (2 / 1364) برقم: (2186) ، (2 / 1379) برقم: (2199) وابن ماجه في "سننه" (5 / 56) برقم: (4008) ، (5 / 62) برقم: (4020) ، (5 / 69) برقم: (4031) ، (5 / 79) برقم: (4041) وأحمد في "مسنده" (2 / 1715) برقم: (8234) ، (2 / 1786) برقم: (8579) ، (2 / 1852) برقم: (8895) ، (2 / 1915) برقم: (9204) ، (2 / 2020) برقم: (9738) ، (2 / 2155) برقم: (10519) ، (2 / 2181) برقم: (10682) ، (3 / 1517) برقم: (7263) ، (3 / 1602) برقم: (7716) ، (3 / 1603) برقم: (7717) والحميدي في "مسنده" (2 / 283) برقم: (1175) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 63) برقم: (6713) والبزار في "مسنده" (4 / 126) برقم: (1313) ، (14 / 183) برقم: (7732) ، (15 / 108) برقم: (8406) ، (15 / 209) برقم: (8620) ، (15 / 330) برقم: (8888) ، (17 / 98) برقم: (9657) ، (17 / 186) برقم: (9825) ، (17 / 193) برقم: (9837) ، (17 / 230) برقم: (9909) ، (17 / 230) برقم: (9908) ، (17 / 260) برقم: (9955) ، (17 / 260) برقم: (9956) ، (17 / 265) برقم: (9965) ، (17 / 266) برقم: (9968) ، (17 / 288) برقم: (10019) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 239) برقم: (3397) ، (12 / 239) برقم: (3396) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 213) برقم: (20432) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 25) برقم: (31090) ، (16 / 25) برقم: (31091) ، (16 / 31) برقم: (31101) ، (16 / 58) برقم: (31148) ، (16 / 60) برقم: (31152) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 417) برقم: (2487) ، (5 / 418) برقم: (2488) والطبراني في "الأوسط" (1 / 123) برقم: (395) ، (1 / 291) برقم: (957) ، (2 / 306) برقم: (2060) ، (6 / 67) برقم: (5818) ، (7 / 203) برقم: (7281) والطبراني في "الصغير" (2 / 128) برقم: (904)

الشواهد72 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٢١٨١) برقم ١٠٦٨٢

[سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(١)] إِذَا اقْتَرَبَ [وفي رواية : إِذَا تَقَارَبَ(٢)] [وفي رواية : قَرُبَ(٣)] الزَّمَانُ [وفي رواية : فِي آخِرِ الزَّمَانِ(٤)] لَمْ تَكَدْ [وفي رواية : لَا تَكَادُ(٥)] [وفي رواية : لَمْ يَكَدْ(٦)] رُؤْيَا الْمُسْلِمِ [وفي رواية : رُؤْيَا مُسْلِمٍ(٧)] [وفي رواية : رُؤْيَا الْمُؤْمِنُِ(٨)] تَكْذِبُ [وفي رواية : تُخْطِئُ(٩)] وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا [وفي رواية : وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا .(١٠)] [وفي رواية : - أَحْسَبُهُ قَالَ : حَدِيثًا -(١١)] [وفي رواية : لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا رُؤْيَا الْعَبْدِ الصَّالِحِ(١٢)] ، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ [وفي رواية : رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ(١٣)] [وفي رواية : رُؤْيَا الرِّجَالِ(١٤)] [وفي رواية : وَهِيَ(١٥)] جُزْءٌ [وفي رواية : وَجُزْءٌ(١٦)] مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ [وفي رواية : مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ(١٧)] [وفي رواية : جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ(١٨)] [وفي رواية : مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، أَوْ بِضْعٍ وَأَرْبَعِينَ(١٩)] [وفي رواية : مِنْ سِتَّةٍ ، أَوْ سَبْعَةٍ ، وَأَرْبَعِينَ(٢٠)] جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ [وفي رواية : رُؤْيَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ يَرَاهَا أَوْ تُرَى لَهُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ(٢١)] [وفي رواية : الرُّؤْيَا مِنَ الْمُبَشِّرَاتِ ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : قَالَ أَبِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَا حَدَّثَ بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جُزْءٌ مِنْ خَمْسِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ .(٢٣)] [ وفي رواية : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : مِنْ سِتِّينَ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَسَمِعَنِي أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ : مِنْ سِتِّينَ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَأَنَا أَقُولُ : قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] [وفي رواية : قَالَ لِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : تَسْمَعُنِي أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَقُولُ : مِنْ سِتِّينَ ؟(٢٥)] قَالَ : وَقَالَ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(٢٦)] [وفي رواية : وَكَانَ يُقَالُ(٢٧)] : الرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ [وفي رواية : الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ ؛(٢٨)] ؛ فَالرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ [وفي رواية : الْحَسَنَةُ(٢٩)] [وفي رواية : فَمِنْهَا(٣٠)] بُشْرَى [وفي رواية : بِشَارَةٌ(٣١)] [وفي رواية : فَبُشْرَى(٣٢)] [وفي رواية : فَالْبُشْرَى(٣٣)] [وفي رواية : وَبُشْرَى(٣٤)] مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : فَرُؤْيَا حَقٌّ ،(٣٥)] : وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ [وفي رواية : وَالتَّحْزِينُ(٣٦)] [وفي رواية : وَالِاحْتِلَامُ(٣٧)] [وفي رواية : وَتَحْزِينٌ(٣٨)] [وفي رواية : وَتَخْوِيفٌ(٣٩)] مِنَ الشَّيْطَانِ : وَالرُّؤْيَا مِنَ الشَّيْءِ يُحَدِّثُ بِهِ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ [وفي رواية : يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ(٤٠)] [وفي رواية : مِمَّا يُحَدِّثُ بِهِ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ،(٤١)] [وفي رواية : وَمِنَ الرُّؤْيَا مَا يُحَدِّثُ بِهِ الرَّجُلُ نَفْسَهُ(٤٢)] [وفي رواية : وَحَدِيثُ النَّفْسِ(٤٣)] [وفي رواية : وَالشَّيْءُ يُحَدِّثُ بِهِ الْإِنْسَانُ فَيَرَاهُ فِي مَنَامِهِ(٤٤)] ، فَإِذَا رَأَى [وفي رواية : فَإِنْ رَأَى(٤٥)] [وفي رواية : وَإِذَا رَأَى(٤٦)] أَحَدُكُمْ [وفي رواية : فَمَنْ رَأَى(٤٧)] [رُؤْيَا تُعْجِبُهُ فَلْيَقُصَّهَا إِنْ شَاءَ ،(٤٨)] [وَإِنْ رَأَى(٤٩)] مَا يَكْرَهُ [وفي رواية : رُؤْيَا يَكْرَهُهَا(٥٠)] [وفي رواية : شَيْئًا يَكْرَهُهُ(٥١)] فَلَا يُحَدِّثْهُ أَحَدًا [وفي رواية : فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا(٥٢)] [وفي رواية : وَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ(٥٣)] [وفي رواية : فَلَا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ ،(٥٤)] [وفي رواية : وَلَا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ(٥٥)] [وفي رواية : لَا تَقُصُّوا الرُّؤْيَا إِلَّا عَلَى عَالِمٍ ، أَوْ نَاصِحٍ(٥٦)] وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ [وفي رواية : فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ(٥٧)] [وفي رواية : وَلْيُصَلِّ(٥٨)] [وفي رواية : وَلْيَقُمْ يُصَلِّي(٥٩)] [رَكْعَتَيْنِ(٦٠)] [وَلْيَتْفُلْ(٦١)] ، قَالَ [أَبُو هُرَيْرَةَ(٦٢)] : وَأُحِبُّ الْقَيْدَ فِي النَّوْمِ [وفي رواية : أُحِبُّ الْقَيْدَ فِي الْمَنَامِ(٦٣)] [وفي رواية : يُعْجِبُنِي الْقَيْدُ(٦٤)] [وفي رواية : وَيُحِبُّ الْقَيْدَ(٦٥)] [وفي رواية : وَكَانَ يُعْجِبُهُمُ الْقَيْدُ(٦٦)] [وفي رواية : وَيُعْجِبُنِي الْقَيْدُ(٦٧)] وَأَكْرَهُ [وفي رواية : أَكْرَهُ(٦٨)] الْغُلَّ [وفي رواية : وَيَكْرَهُ الْغُلَّ(٦٩)] ، [وَيُقَالُ :(٧٠)] الْقَيْدُ [وفي رواية : وَالْقَيْدُ(٧١)] [وفي رواية : لِأَنَّهُ(٧٢)] ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ [وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : اللَّبَنُ فِي الْمَنَامِ : الْفِطْرَةُ(٧٣)] [ وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ رَآنِي فَإِنِّي أَنَا هُوَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي ، وَكَانَ يَقُولُ : لَا تُقَصُّ الرُّؤْيَا إِلَّا عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)المعجم الأوسط٩٥٧·مسند البزار٩٩٠٩٩٩٥٥٩٩٦٥١٠٠١٩·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٤٠٣١·
  4. (٤)جامع الترمذي٢٤٧٥·مسند أحمد٧٧١٦·المعجم الأوسط٣٩٥٢٠٦٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  5. (٥)جامع الترمذي٢٤٧٥·مسند أحمد٧٧١٦·المعجم الأوسط٣٩٥٢٠٦٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  6. (٦)المعجم الأوسط٩٥٧·
  7. (٧)مسند البزار٩٨٣٧·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٧٣٧٦٧٦٤·صحيح مسلم٥٩٧٥٥٩٨٠·جامع الترمذي٢٤٥٤٢٤٧٥·سنن ابن ماجه٤٠٠٨٤٠٣١·مسند أحمد٧٢٦٣٧٧١٦٧٧١٧·مسند الدارمي٢١٨٣·صحيح ابن حبان٦٠٤٦·المعجم الأوسط٣٩٥٩٥٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩٢٠٤٣٢·مسند البزار٧٧٣٢٨٤٠٦٨٦٢٠٨٨٨٨٩٩٠٩٩٩٥٦٩٩٦٥٩٩٦٨١٠٠١٩·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  9. (٩)المعجم الأوسط٢٠٦٠·
  10. (١٠)صحيح مسلم٥٩٧٤·مسند أحمد٧٧١٦·
  11. (١١)مسند البزار٩٨٣٧·
  12. (١٢)مسند البزار٩٨٢٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦٧٣٧٦٧٦٤·صحيح مسلم٥٩٧٥٥٩٨٠·جامع الترمذي٢٤٥٤٢٤٧٥·سنن ابن ماجه٤٠٠٨٤٠٣١·مسند أحمد٧٢٦٣٧٧١٦٧٧١٧·مسند الدارمي٢١٨٣·صحيح ابن حبان٦٠٤٦·المعجم الأوسط٣٩٥٩٥٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩٢٠٤٣٢·مسند البزار٧٧٣٢٨٤٠٦٨٦٢٠٨٨٨٨٩٩٠٩٩٩٥٦٩٩٦٥٩٩٦٨١٠٠١٩·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  14. (١٤)مسند البزار١٣١٣·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٥٨١٨·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٠١·مسند البزار٩٨٢٥·
  16. (١٦)
  17. (١٧)صحيح مسلم٥٩٧٤·
  18. (١٨)مسند البزار٩٩٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧١٣·
  19. (١٩)مسند البزار٩٩٦٨·
  20. (٢٠)مسند البزار٩٦٥٧·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٢٤٨٨·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٠١·
  23. (٢٣)مسند البزار١٣١٣·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧١٣·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٦٧٣٧·صحيح مسلم٥٩٧٤٥٩٧٥٥٩٧٦٥٩٧٧٥٩٨٤·سنن أبي داود٥٠٠٣·جامع الترمذي٢٤٧٥·سنن ابن ماجه٤٠٠٨٤٠٢٠·مسند أحمد٧٢٦٣٧٧١٦٨٥٧٩٩٢٠٤٩٧٣٨١٠٦٨٢·مسند الدارمي٢١٨٦٢١٩٩·صحيح ابن حبان٦٠٤٦·المعجم الأوسط٣٩٥٧٢٨١·مصنف ابن أبي شيبة٣١٠٩٠٣١١٤٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·مسند البزار١٣١٣٧٧٣٢٩٠٠٢٩٨٢٥٩٨٣٧٩٩٠٨٩٩٠٩٩٩٥٦٩٩٦٧٩٩٦٨·السنن الكبرى٧٦٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧١٣·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٦٧٦٤·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٦٧٦٤·جامع الترمذي٢٤٦٤·سنن ابن ماجه٤٠٢٠·مسند الدارمي٢١٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·السنن الكبرى١٠٧٠٨·
  29. (٢٩)جامع الترمذي٢٤٧٥·مسند أحمد٧٧١٦·مسند الدارمي٢١٨٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  30. (٣٠)مسند البزار٩٨٣٧·
  31. (٣١)السنن الكبرى٧٦٢٦·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٤٠٢٠·مسند أحمد٩٢٠٤·
  33. (٣٣)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٦٧٦٤·
  35. (٣٥)جامع الترمذي٢٤٦٤·السنن الكبرى١٠٧٠٨·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٣٩٥·السنن الكبرى٧٦٢٦·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط٩٥٧·
  38. (٣٨)السنن الكبرى١٠٧٠١·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٦٧٦٤·سنن ابن ماجه٤٠٢٠·مسند أحمد٩٢٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٢٤٥٤٢٤٦٤·مسند أحمد٧٧١٦·المعجم الأوسط٩٥٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·مسند البزار٩٩٦٥·السنن الكبرى١٠٧٠٨·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  41. (٤١)سنن أبي داود٥٠٠٣·مسند البزار٩٨٣٧٩٩٥٥·
  42. (٤٢)المعجم الأوسط٣٩٥·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٤٠٢٠·مسند أحمد٩٢٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·
  44. (٤٤)السنن الكبرى١٠٧٠١·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٥٩٧٤·
  46. (٤٦)مسند أحمد٩٢٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٦٧٦٤·جامع الترمذي٢٤٦٤·السنن الكبرى١٠٧٠٨·
  48. (٤٨)سنن ابن ماجه٤٠٢٠·مسند أحمد٩٢٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه٤٠٢٠·
  50. (٥٠)جامع الترمذي٢٤٧٥·مسند أحمد٧٧١٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·مسند الحميدي١١٧٥·السنن الكبرى٧٦٢٦·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  51. (٥١)صحيح البخاري٦٧٦٤·سنن ابن ماجه٤٠٢٠·مسند أحمد٩٢٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·
  52. (٥٢)جامع الترمذي٢٤٧٥·مسند أحمد٧٧١٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  53. (٥٣)مسند البزار٩٨٣٧·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٦٧٦٤·سنن ابن ماجه٤٠٢٠·مسند أحمد٩٢٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·
  55. (٥٥)مسند الحميدي١١٧٥·
  56. (٥٦)مسند الدارمي٢١٨٦·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٥٩٧٤·سنن أبي داود٥٠٠٣·جامع الترمذي٢٤٦٤·المعجم الأوسط٣٩٥·مسند البزار٩٨٣٧٩٩٦٥·السنن الكبرى٧٦٢٦١٠٧٠٨·
  58. (٥٨)مسند الدارمي٢١٨٢·
  59. (٥٩)سنن ابن ماجه٤٠٢٠·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٨·
  60. (٦٠)المعجم الأوسط٣٩٥·مسند الحميدي١١٧٥·
  61. (٦١)جامع الترمذي٢٤٥٤·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٥٩٧٥·جامع الترمذي٢٤٧٥·مسند أحمد٧٧١٦٨٨٩٥·صحيح ابن حبان٦٠٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٥٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·مسند البزار١٣١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧١٣·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  63. (٦٣)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٥٢·
  64. (٦٤)جامع الترمذي٢٤٦٤٢٤٧٥·مسند أحمد٧٧١٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٨٢٦٦·
  65. (٦٥)مسند البزار٩٨٣٧·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٦٧٦٤·
  67. (٦٧)المعجم الأوسط٣٩٥·السنن الكبرى٧٦٢٦·
  68. (٦٨)سنن ابن ماجه٤٠٤١·مسند الدارمي٢١٩٩·
  69. (٦٩)مسند البزار٩٨٣٧·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٦٧٦٤·
  71. (٧١)صحيح مسلم٥٩٧٤٥٩٧٥·سنن أبي داود٥٠٠٣·مسند البزار٩٨٣٧·
  72. (٧٢)المعجم الأوسط٣٩٥·
  73. (٧٣)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٥٢·
مقارنة المتون265 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2263
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
اقْتَرَبَ(المادة: اقترب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَرُبَ‏ ) * فِيهِ : مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، الْمُرَادُ بِقُرْبِ الْعَبْدِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى الْقُرْبُ بِالذِّكْرِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ ، لَا قُرْبُ الذَّاتِ وَالْمَكَانِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ‏ ، ‏ وَاللَّهُ يَتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ وَيَتَقَدَّسُ . وَالْمُرَادُ بِقُرْبِ اللَّهِ مِنَ الْعَبْدِ قُرْبُ نِعَمِهِ وَأَلْطَافِهِ مِنْهُ ، وَبِرُّهُ وَإِحْسَانُهُ إِلَيْهِ ، وَتَرَادُفُ مِنَنِهِ عِنْدَهُ ، وَفَيْضُ مَوَاهِبِهِ عَلَيْهِ‏ . ( س ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : صِفَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي التَّوْرَاةِ قُرْبَانُهُمْ دِمَاؤُهُمْ ، الْقُرْبَانُ‏ : ‏مَصْدَرٌ مِنْ قَرُبَ يَقْرُبُ ؛ أَيْ : يَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِإِرَاقَةِ دِمَائِهِمْ فِي الْجِهَادِ ، وَكَانَ قُرْبَانُ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ ذَبْحَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْإِبِلِ‏ . ( س ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ ، أَيْ : أَنَّ الْأَتْقِيَاءَ مِنَ النَّاسِ يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إِلَى اللَّهِ ؛ أَيْ : يَطْلُبُونَ الْقُرْبَ مِنْهُ بِهَا‏ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجُمُعَةِ : مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، أَيْ : كَأَنَّمَا أَهْدَى ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، كَمَا يُهْدَى الْقُرْبَانُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ‏ . ( هـ ) ‏وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " إِنْ كُنَّا لَنَلْتَقِي فِي الْيَوْمِ مِرَارًا يَسْأَلُ بَعْضُنَا بَعْضًا ، وَإِنْ نَقْرُبُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنْ نَحْم

لسان العرب

[ قرب ] قرب : الْقُرْبُ نَقِيضُ الْبُعْدِ . قَرُبَ الشَّيْءُ ، بِالضَّمِّ ، يَقْرُبُ قُرْبًا وَقُرْبَانًا وَقِرْبَانًا ، أَيْ : دَنَا فَهُوَ قَرِيبٌ الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أُخِذُوا مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِهِمْ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ذَكَّرَ قَرِيبًا ; لِأَنَّ تَأْنِيثَ السَّاعَةِ غَيْرُ حَقِيقِيٍّ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُذَكَّرَ ; لِأَنَّ السَّاعَةَ فِي مَعْنَى الْبَعْثِ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ، أَيْ : يُنَادِي بِالْحَشْرِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ، وَهِيَ الصَّخْرَةِ الَّتِي فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَيُقَالُ : إِنَّهَا فِي وَسَطِ الْأَرْضِ قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّ قُرْبَكَ زَيْدًا ، وَلَا تَقُولُ : إِنَّ بُعْدَكَ زَيْدًا ; لِأَنَّ الْقُرْبَ أَشَدُّ تَمَكُّنًا فِي الظَّرْفِ مِنَ الْبُعْدِ ، وَكَذَلِكَ : إِنَّ قَرِيبًا مِنْكَ زَيْدًا وَأَحْسَنُهُ أَنْ تَقُولَ : إِنَّ زَيْدًا قَرِيبٌ مِنْكَ ؛ لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ مَعْرِفَةٌ وَنَكِرَةٌ ، وَكَذَلِكَ الْبُعْدُ فِي الْوَجْهَيْنِ ، وَقَالُوا : هُوَ قُرَابَتُكَ ، أَيْ : قَرِيبٌ مِنْكَ فِي الْمَكَانِ ، وَكَذَلِكَ : هُوَ قُرَابَتُكَ فِي الْعِلْمِ ؛ وَقَوْلُهُمْ : مَا هُوَ بِشَبِيهِكَ وَلَا بِقُرَابَةٍ مِنْ ذَلِكَ مَضْمُومَةُ الْقَافِ ، أَيْ : وَلَا بِق

الزَّمَانُ(المادة: الزمان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَمَنَ ) ( هـ ) فِيهِ إِذَا تَقَارَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ أَرَادَ اسْتِوَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَاعْتِدَالَهُمَا . وَقِيلَ : أَرَادَ قُرْبَ انْتِهَاءِ أَمَدِ الدُّنْيَا . وَالزَّمَانُ يَقَعُ عَلَى جَمِيعِ الدَّهْرِ وَبَعْضِهِ .

لسان العرب

[ زمن ] زمن : الزَّمَنُ وَالزَّمَانُ : اسْمٌ لِقَلِيلِ الْوَقْتِ وَكَثِيرِهِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ الزَّمَنُ وَالزَّمَانُ الْعَصْرُ ، وَالْجَمْعُ أَزْمُنٌ وَأَزْمَانٌ وَأَزْمِنَةٌ ، وَزَمَنٌ زَامِنٌ : شَدِيدٌ . وَأَزْمَنَ الشَّيْءُ : طَالَ عَلَيْهِ الزَّمَانُ ، وَالِاسْمُ مِنْ ذَلِكَ الزَّمَنُ وَالزُّمْنَةُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : وَأَزْمَنَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ زَمَانًا ، وَعَامَلَهُ مُزَامَنَةً وَزَمَانًا مِنَ الزَّمَنِ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ؛ وَقَالَ شَمِرٌ : الدَّهْرُ وَالزَّمَانُ وَاحِدٌ ، قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : أَخْطَأَ شَمِرٌ ، الزَّمَانُ زَمَانُ الرُّطَبِ وَالْفَاكِهَةِ وَزَمَانُ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ ، قَالَ : وَيَكُونُ الزَّمَانُ شَهْرَيْنِ إِلَى سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، قَالَ : وَالدَّهْرُ لَا يَنْقَطِعُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الدَّهْرُ عِنْدَ الْعَرَبِ يَقَعُ عَلَى وَقْتِ الزَّمَانِ مِنَ الْأَزْمِنَةِ وَعَلَى مُدَّةِ الدُّنْيَا كُلِّهَا ، قَالَ : وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ : أَقَمْنَا بِمَوْضِعِ كَذَا وَعَلَى مَاءِ كَذَا دَهْرًا ، وَإِنَّ هَذَا الْبَلَدَ لَا يَحْمِلُنَا دَهْرًا طَوِيلًا ، وَالزَّمَانُ يَقَعُ عَلَى الْفَصْلِ مِنْ فُصُولِ السَّنَةِ ، وَعَلَى مُدَّةِ وِلَايَةِ الرَّجُلِ وَمَا أَشْبَهَ ، وَفِي الْحَدِيثِ : عَنْ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَجُوزٍ تَحَفَّى بِهَا فِي السُّؤَالِ وَقَالَ : كَانَتْ تَأْتِينَا أَزْمَانَ خَدِيجَةَ ؛ أَرَادَ حَيَاتَهَا ، ثُمَّ قَالَ : وَإِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمَانِ . وَاسْتَأْجَرْتُهُ مُزَامَنَةً وَزَمَانًا ؛ عَنْهُ أَيْضًا ، كَمَا يُقَالُ : مُشَاهَرَةً مِنَ الشَّهْرِ . وَمَا لَقِيتُهُ مُذْ زَمَنَةٍ أَيْ زَمَانٍ . وَالزَّمَنَةُ : الْبُرْهَةُ . وَأَقَامَ زَمْنَةً ، بِفَتْحِ الزَّايِ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِي ، أَيْ زَم

فَلْيُصَلِّ(المادة: فليصل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَلَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِيهِ ذِكْرُ : " الصَّلَاةِ وَالصَّلَوَاتِ " . وَهِيَ الْعِبَادَةُ الْمَخْصُوصَةُ ، وَأَصْلُهَا فِي اللُّغَةِ : الدُّعَاءُ فَسُمِّيَتْ بِبَعْضِ أَجْزَائِهَا . وَقِيلَ : إِنَّ أَصْلَهَا فِي اللُّغَةِ : التَّعْظِيمُ . وَسُمِّيَتِ الْعِبَادَةُ الْمَخْصُوصَةُ صَلَاةً لِمَا فِيهَا مِنْ تَعْظِيمِ الرَّبِّ تَعَالَى . وَقَوْلُهُ فِي التَّشَهُّدِ : الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ . أَيِ : الْأَدْعِيَةُ الَّتِي يُرَادُ بِهَا تَعْظِيمُ اللَّهِ تَعَالَى ، هُوَ مُسْتَحِقُّهَا لَا تَلِيقُ بِأَحَدٍ سِوَاهُ . فَأَمَّا قَوْلُنَا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، فَمَعْنَاهُ : عَظِّمْهُ فِي الدُّنْيَا بِإِعْلَاءِ ذِكْرِهِ ، وَإِظْهَارِ دَعْوَتِهِ ، وَإِبْقَاءِ شَرِيعَتِهِ ، وَفِي الْآخِرَةِ بِتَشْفِيعِهِ فِي أُمَّتِهِ ، وَتَضْعِيفِ أَجْرِهِ وَمَثُوبَتِهِ . وَقِيلَ : الْمَعْنَى لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ - بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَلَمْ نَبْلُغْ قَدْرَ الْوَاجِبِ مِنْ ذَلِكَ أَحَلْنَاهُ عَلَى اللَّهِ ، وَقُلْنَا : اللَّهُمَّ صَلِّ أَنْتَ عَلَى مُحَمَّدٍ ; لِأَنَّكَ أَعْلَمُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ . وَهَذَا الدُّعَاءُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ : هَلْ يَجُوزُ إِطْلَاقُهُ عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَمْ لَا ؟ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ خَاصٌّ لَهُ فَلَا يُقَالُ لِغَيْرِهِ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الصَّلَاةُ الَّتِي بِمَعْنَى التَّعْظِيمِ وَالتَّكْرِيمِ لَا تُقَالُ لِغَيْرِهِ ، وَالَّتِي بِمَعْنَى الدُّعَاءِ وَالتَّبْرِيكِ تُقَالُ لِغَيْرِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى " . أَيْ : تَرَحَّمْ وَبَرِّكْ . وَقِيلَ فِيهِ : إِنَّ هَذَا خَاصٌّ لَهُ ، وَلَكِنَّهُ هُوَ آثَرَ بِهِ غَيْرَهُ . وَأَم

لسان العرب

[ صلَا ] صلَا : الصَّلَاةُ : الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ . فَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجَدِ ، فَإِنَّهُ أَرَادَ لَا صَلَاةَ فَاضِلَةٌ أَوْ كَامِلَةٌ ، وَالْجَمْعُ صَلَوَاتٌ . وَالصَّلَاةُ : الدُّعَاءُ وَالِاسْتِغْفَارُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : وَصَهْبَاءَ طَافَ يَهُودِيُّهَا وَأَبْرَزَهَا وَعَلَيْهَا خَتَمْ وَقَابَلَهَا الرِّيحُ فِي دَنِّهَا وَصَلَّى عَلَى دَنِّهَا وَارْتَسَمْ . قَالَ : دَعَا لَهَا أَنْ لَا تَحْمَضَ ، وَلَا تَفْسُدَ . وَالصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى : الرَّحْمَةُ ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ الرِّقَاعِ : صَلَّى الْإِلَهُ عَلَى امْرِئٍ وَدَّعْتُهُ وَأَتَمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْهِ وَزَادَهَا وَقَالَ الرَّاعِي : صَلَّى عَلَى عَزَّةَ الرَّحْمَنُ وَابْنَتَهَا لَيْلَى وَصَلَّى عَلَى جَارَاتِهَا الْأُخَرِ وَصَلَاةُ اللَّهِ عَلَى رَسُولِهِ : رَحْمَتُهُ لَهُ وَحُسْنُ ثَنَائِهِ عَلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنُ أَبِي أَوْفَى أَنَّهُ قَالَ : أَعْطَانِي أَبِي صَدَقَةَ مَالِهِ ، فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذِهِ الصَّلَاةُ عِنْدِي الرَّحْمَةُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ، فَالصَّلَاةُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ د

شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    350 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُ ؟ . 2485 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا إسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله 2487 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، 2488 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ هَذِهِ الْآثَارِ كَمَا قَدْ رَوَيْتُمْ مِمَّا فِيهِ أَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُهَا وَأَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2489 - وذكر مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2490 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْ

  • شرح مشكل الآثار

    350 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُ ؟ . 2485 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا إسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله 2487 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، 2488 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ هَذِهِ الْآثَارِ كَمَا قَدْ رَوَيْتُمْ مِمَّا فِيهِ أَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُهَا وَأَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2489 - وذكر مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2490 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْ

  • شرح مشكل الآثار

    350 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُ ؟ . 2485 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا إسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله 2487 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، 2488 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ هَذِهِ الْآثَارِ كَمَا قَدْ رَوَيْتُمْ مِمَّا فِيهِ أَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُهَا وَأَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2489 - وذكر مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2490 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْ

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    350 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُ ؟ . 2485 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا إسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله 2487 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، 2488 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ هَذِهِ الْآثَارِ كَمَا قَدْ رَوَيْتُمْ مِمَّا فِيهِ أَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُهَا وَأَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2489 - وذكر مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2490 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْ

  • شرح مشكل الآثار

    350 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُ ؟ . 2485 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا إسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله 2487 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، 2488 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ هَذِهِ الْآثَارِ كَمَا قَدْ رَوَيْتُمْ مِمَّا فِيهِ أَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُهَا وَأَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2489 - وذكر مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2490 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْ

  • شرح مشكل الآثار

    350 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُ ؟ . 2485 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا إسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله 2487 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، 2488 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ هَذِهِ الْآثَارِ كَمَا قَدْ رَوَيْتُمْ مِمَّا فِيهِ أَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُهَا وَأَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2489 - وذكر مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ . 2490 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2263 5974 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا ، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ : فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ ، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ . قَالَ: وَأُحِبُّ الْقَيْدَ ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ ، وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ فَلَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِ

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    10 - حديث آخر : أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ، نا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ، نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب ، أنا علي بن عاصم ، أنا خالد وهشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إذا قرب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، والرؤيا ثلاثة ، فرؤيا بشرى من الله ، ورؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه ، ورؤيا من تحزين الشيطان ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يذكرنه وليقم فليصل ، وأحب القيد في النوم وأكره الغل ، القيد ثبات في الدين . أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق وعلي بن المحسن بن علي القاضي قالا : أنا علي بن محمد بن سعيد الرزاز ، أنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، نا عباس بن الوليد النرسي ، نا يزيد بن زريع ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : إن الرؤيا ثلاثة ، فرؤيا يحدث الرجل به نفسه ، ورؤيا حق ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، وكان يقول : أكره الغل ، ويعجبني القيد ، القيد ثبات في الدين ، وكان يقول : إذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليقم فليصل . هكذا روى هذا الحديث يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة . قصر عن سياقة خالد وهشام عن محمد بن سيرين التي بدأنا بها . وقد روى عبد الوهاب الثقفي عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين مثل رواية خالد وهشام كذلك . أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثكم أبو العباس السراج . قال : وقرئ على أبي محمد بن زياد وأنا أسمع حدثكم ابن شيرويه ، قالا : نا إسحاق بن راهويه ، أنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، ثنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، والرؤيا ثلاث ، فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه ، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهه ، فلا يحدث به الناس، وأحب القيد في النوم وأكره الغل ، والقيد ثبات في الدين . جاء في هذه الأحاديث التي ذكرناها أن جميع هذا المتن قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا ذكر القيد والغل ، فإنه من قول أبي هريرة أدرجه هؤلاء الرواة في الحديث ، وبينه معمر بن راشد في روايته عن أيوب عن محمد بن سيرين . أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز -بالبصرة– نا أبو بكر بن يزيد بن إسماعيل بن عمر بن يزيد الخلال ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ، والرؤيا ثلاثة : الرؤيا الحسنة بشرى من الله ، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه ، والرؤيا تحزين من الشيطان . وإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحدًا ، وليقم فيصل . قال : وقال أبو هريرة : يعجبني القيد وأكره الغل، القيد ثبات في الدين . وأما حديث عوف : فأخبرناه إسماعيل بن أحمد الحيري ، أنا أبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني ، ثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا عبد الله بن الصباح ، ثنا معتمر ، قال : سمعت عوفا ، ثنا محمد بن سيرين ، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . قال محمد : وأنا أقول هذه ، قال : وكان يقال : الرؤيا ثلاث ، حديث النفس ، وتخويف الشيطان ، وبشرى من الله ، فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل ، قال : وكان يكره الغل في النوم ، وكان يعجبهم القيد ، ويقال : القيد ثبات في الدين .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث