[49] - حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا مِنْ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُ إِلَّا كُفِّرَ بِهَا عَنْهُ ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا . [50] - حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ حَتَّى الشَّوْكَةِ إِلَّا قُصَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ، أَوْ كُفِّرَ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ، لَا يَدْرِي يَزِيدُ أَيَّتُهُمَا قَالَ عُرْوَةُ . [51] - حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :

( 2573 ) [ 2479 ] وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ، وَلَا نَصَبٍ، وَلَا سَقَمٍ، وَلَا حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلَّا كَفَّرَ الله بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ . و ( الوصب ) : المرض . يقال منه : وصب الرجل ، يوصب ، فهو وصيب ، وأوصبه الله ، فهو موصب . و ( النصب ) : التعب والمشقة . يقال منه : نصب الرجل - بالكسر - ينصب - بالفتح - وأنصبه غيره : إذا أتعبه ، فهو منصب ، وهم ناصب ) أي : ذو نصب . و ( السقم ) : المرض الشديد . يقال منه : سقم ، يسقم ، فهو سقيم . و ( الهم ) : الحزن ، والجميع : الهموم ، وأهمني الأمر : إذا أقلقني وحزنني ، والمهم : الأمر الشديد ، وهمني المرض : أذابني . قلت : هذا نقل أهل اللغة ، وقد سووا فيه بين الحزن والهم ، وعلى هذا فيكون الحزن والهم المذكوران في الحديث مترادفين ، ومقصود الحديث ليس كذلك ، بل مقصوده : التسوية بين الحزن الشديد ، الذي يكون عن فقد محبوب ، والهم الذي يقلق الإنسان ويشتغل به فكره من شيء يخافه أو يكرهه في أن كل واحد منهما يكفر به . كما قد جمع في هذا الحديث نفسه بين الوصب ، وهو المرض ، وبين السقم ، لكن أطلق الوصب على ال

س2146 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، وأَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ما مِن مُسلِمٍ يُصِيبُهُ وصَب أَو نَصَب أَو هَمٌّ أَو حُزنٌ أَو أَذًى إِلاّ كَفَّر الله عَزّ وجَلّ مِن خَطاياهُ بِها . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، حَدَّث بِهِ عَنهُ زُهَيرُ بن مُحَمدٍ ، والوَلِيد بن كَثِيرٍ ، وأُسامَةُ بن زَيدٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ ابن وهبٍ ، عَن أُسامَة ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ حَلحَلَة ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ . ورَواهُ أَبُو أُسامَة ، عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، لَم يَذكُر فِي الإِسنادِ ابن حَلحَلَة ، وهُو الصَّحِيحُ عَن أُسامَةَ . وَرَواهُ ابن إِسحاق ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَزِيد بن زُرَيعٍ ، عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، وأَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ ابن عُلَيَّة ، فَرَواهُ عَنِ ابنِ إِسحاق ، ووَقَف الحَدِيث وجَعَلَهُ عَن

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ومن حديث أبي سعيد الخدري عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عطاء بن يسار عن أبي سعيد س2268 - وسُئِل الشَّيخُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بن عُمَر ، عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : لا يُصِيبُ المُسلِمُ حُزنٌ ولا نَصَب إِلاّ كَفَّر عَنهُ مِن خَطاياهُ . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن عَمرٍو ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، حَدَّث بِهِ عَنهُ الوَلِيد بن كَثِيرٍ ، ومُحَمد بن إِسحاق ، وأُسامَةُ بن زَيدٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَحيَى القَطّانُ ، ووَكِيعٌ ، وعُبَيد الله بن مُوسَى ، وغَيرُهُم ، عَن أُسامَة ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ . وَرَواهُ عَبد الله بن وهبٍ ، عَن أُسامَة ، فَقال : عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ حَلحَلَة ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، زاد فِي الإِسنادِ مُحَمد بن عَمرِو بنِ حَلحَلَة ووَهِم فِيهِ

5490 حَدِيثُ (عه حم) : مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْهُ بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ أَبِي عَامِرٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كِلَاهُمَا عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ يَحْيَى ، هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أُسَامَةَ ، هُوَ ابْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ بِهِ . وَعَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نَحْوَهُ . وَسَيَأْتِي فِي تَرْجَمَةِ : عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

359 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَطِّ الْخَطَايَا . 2539 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أخبرنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ أَبِي سَيْفٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ ، ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعِنْدَهُ امْرَأَتُهُ تُحِيفَةٌ وَوَجْهُهُ مِمَّا يَلِي الْحَائِطَ ، فَقُلْنَا كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَالَتْ : بَاتَ بِأَجْرٍ فَالْتَفَتَ إلَيْنَا ، فَقَالَ : مَا بِتُّ بِأَجْرٍ فَسَاءَنَا ذَلِكَ وَسَكَتْنَا ، فَقَالَ : أَلَا تَسْأَلُونِي عَلَى مَا قُلْت ؟ قُلْنَا مَا سَرَّنَا ذَلِكَ فَنَسْأَلُك عَنْهُ ، فَقَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ ، <