[70] 2589 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ ، وَابْنُ حُجْرٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ . ( 20 ) بَاب تَحْرِيمِ الْغِيبَةِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْغِيبَةُ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَقَدْ بَهَتَّهُ ) . يُقَالُ : بَهَتَهُ بِفَتْحِ الْهَاءِ مُخَفَّفَةٍ . قُلْتُ فِيهِ : الْبُهْتَانِ ، وَهُوَ الْبَاطِلُ . وَ ( الْغِيبَةُ ) ذِكْرُ الْإِنْسَانِ فِي غَيْبَتِهِ بِمَا يَكْرَهُ . وَأَصْلُ الْبَهْتِ أَنْ يُقَالَ لَهُ الْبَاطِلُ فِي وَجْهِهِ ، وَهُمَا حَرَامَانِ . ( لَكِنْ ) تُبَاحُ الْغِيبَةُ لِغَرَضٍ شَرْعِيٍّ ، وَذَلِكَ

( 2589 ) [ 2496 ] وعنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ . و ( قوله : " أتدرون ما الغيبة ؟ " ) كأن هذا السؤال صدر عنه بعد أن جرى ذكر الغيبة ، ولا يبعد أن يكون ذلك بعد نزول قوله تعالى : وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ففسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الغيبة المنهي عنها . ووزنها فعلة ، وهي مأخوذة من الغيبة - بفتح الغين - مصدر غاب ، لأنَّها ذكر الرجل في حال غيبته بما يكرهه لو سمعه . يقال من ذلك المعنى : اغتاب فلان فلانا ، يغتابه اغتيابا ، واسم ذلك المعنى : الغيبة ، ولا شك في أنها محرمة وكبيرة من الكبائر ، بالكتاب والسنة ، فالكتاب : قوله تعالى : وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا الآية ، وأما السنة فكثيرة ، من أنصها ما خرجه أبو داود عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1881 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :" الْغَيْبَةُ أَنْ تَذْكُرَ مِنْ أَخِيكَ مَا فِيهِ مِمَّا يَكْرَهُ ، فَإِذَا ذَكَرْتَ فيه مَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ " ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، وَأَبُو بَكْر هو ابْن أَبِي ( سبرة ) .

19357 - حَدِيثُ ( مي عه حب حم ) : قِيلَ : مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالَ : " ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ... " الْحَدِيثَ . مي فِي الرِّقَاقِ : أَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْعَلَاءِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيِّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . وَفِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنْهُ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُوسَ

13985 - [ م س ] حديث : أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره ...... الحديث . م الأدب (20) س في التفسير (في الكبرى) جميعا بإسناد الذي قبله (ح 13983) .