حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2647
6823
باب كيفية خلق الآدمي فِي بطن أمه وكتابة رزقه وأجله وعمله وشقاوته وسعادته

2647 6823 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي مَعْنَاهُ ، وَقَالَ :

فَأَخَذَ عُودًا ، وَلَمْ يَقُلْ : مِخْصَرَةً وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
متن مخفيكنا فِي جنازة فلما انتهينا إلى بقيع الغرقد قعد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقعدنا حوله فأخذ عودا فنكت به الْأرض ثُمَّ رفع رأسه فَقَالَ ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد علم مكانها من الجنة والنار وشقية أم سعيدة قَالَ فَقَالَ رجل من القوم يا رسول الله ألا ندع العمل ونتكل عَنْ كتابنا فمن كان منا من أهل السعادة صار إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة صار إلى الشقاء قَالَ فَقَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعملوا فكل ميسر فمن كان من أهل الشقوة ييسر لعملها ومن كان من أهل السعادة ييسر لعملها ثُمَّ قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
سند مخفيحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ .
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عبد الله بن حبيب السلمي«أبو عبد الرحمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  3. 03
    سعد بن عبيدة السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    سلام بن سليم الحنفي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  6. 06
    هناد بن السري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  7. 07
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 96) برقم: (1324) ، (6 / 170) برقم: (4747) ، (6 / 170) برقم: (4748) ، (6 / 171) برقم: (4751) ، (6 / 171) برقم: (4750) ، (6 / 171) برقم: (4749) ، (8 / 48) برقم: (5991) ، (8 / 123) برقم: (6369) ، (9 / 160) برقم: (7273) ومسلم في "صحيحه" (8 / 46) برقم: (6822) ، (8 / 47) برقم: (6823) ، (8 / 47) برقم: (6824) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 45) برقم: (336) ، (2 / 47) برقم: (337) والنسائي في "الكبرى" (10 / 337) برقم: (11642) ، (10 / 338) برقم: (11643) وأبو داود في "سننه" (4 / 358) برقم: (4680) والترمذي في "جامعه" (4 / 14) برقم: (2298) ، (5 / 367) برقم: (3675) وابن ماجه في "سننه" (1 / 57) برقم: (83) وأحمد في "مسنده" (1 / 192) برقم: (625) ، (1 / 285) برقم: (1074) ، (1 / 293) برقم: (1117) ، (1 / 308) برقم: (1188) ، (1 / 340) برقم: (1356) والطيالسي في "مسنده" (1 / 127) برقم: (146) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 306) برقم: (374) ، (1 / 437) برقم: (581) ، (1 / 454) برقم: (609) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 57) برقم: (84) والبزار في "مسنده" (2 / 198) برقم: (608) ، (2 / 200) برقم: (609) ، (2 / 205) برقم: (614) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 115) برقم: (20151) والطبراني في "الصغير" (2 / 157) برقم: (951)

الشواهد63 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١/٤٣٧) برقم ٥٨١

كُنَّا [جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ(٣)] [وفي رواية : فَبَيْنَا نَحْنُ(٤)] فِي جِنَازَةٍ [وفي رواية : مَعَ جَنَازَةٍ(٥)] فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ [وفي رواية : فِي الْبَقِيعِ(٦)] [وفي رواية : بِالْبَقِيعِ(٧)] [وفي رواية : أُرَاهُ قَالَ : بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ(٨)] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ(١٠)] [وفي رواية : كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ(١١)] ، وَجَاءَنَا [وفي رواية : فَأَتَانَا(١٢)] [وفي رواية : فَجَاءَ(١٣)] [وفي رواية : إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا(١٤)] [وفي رواية : فَأَتَى(١٥)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ [وفي رواية : فَجَلَسَ ، وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ(١٦)] [وفي رواية : وَجَلَسْنَا مَعَهُ(١٧)] ، وَمَعَهُ [وفي رواية : وَبِيَدِهِ(١٨)] مِخْصَرَةٌ ، [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسًا وَفِي يَدِهِ عُودٌ(١٩)] فَنَكَّسَ [وفي رواية : فَأَخَذَ شَيْئًا(٢٠)] فَجَعَلَ يَنْكُتُ [بِهَا(٢١)] [وفي رواية : وَنَكَتَ بِهَا(٢٢)] [وفي رواية : وَهُوَ يَنْكُتُ(٢٣)] بِمِخْصَرَتِهِ [وفي رواية : فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُودًا فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ(٢٤)] [وفي رواية : وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ(٢٥)] [وفي رواية : نَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ بِعُودٍ الْأَرْضَ(٢٦)] [وفي رواية : يَنْكُتُ بِالْمِخْصَرَةِ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ(٢٧)] [وفي رواية : فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ نَكَتَ بِهَا فِي الْأَرْضِ سَاعَةً(٣٠)] ، ثُمَّ قَالَ [ وفي رواية : أَخَذَ بِيَدِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي حَتَّى جَلَسْنَا عَلَى شَطِّ الْفُرَاتِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ] [وفي رواية : أَنَّهُ أَخَذَ بِيَدِهِ فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي حَتَّى بَلَغَ شَاطِئَ الْفُرَاتِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣١)] : مَا مِنْكُمْ [وفي رواية : لَيْسَ مِنْكُمْ(٣٢)] مِنْ أَحَدٍ ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا [قَدْ عُلِمَ وَقَالَ وَكِيعٌ : إِلَّا(٣٣)] وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا [وفي رواية : مَقْعَدُهَا(٣٤)] [وفي رواية : مَدْخَلُهَا(٣٥)] مِنَ الْجَنَّةِ [وفي رواية : إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ(٣٦)] وَمَكَانَهَا مِنَ النَّارِ [وفي رواية : إِلَّا وَقَدْ فُرِغَ مِنْ مَقْعَدِهِ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ(٣٧)] [وفي رواية : إِلَّا قَدْ عُلِمَ - أَوْ كُتِبَ - مَقْعَدُهَا مِنَ الْجَنَّةِ ، وَمَقْعَدُهَا مِنَ النَّارِ(٣٨)] [وفي رواية : إِلَّا قَدْ عُلِمَ مَنْزِلَتُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ(٣٩)] [وفي رواية : مَنْزِلُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ(٤٠)] ، وَإِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً [وفي رواية : وَشَقِيَّةٌ أَوْ سَعِيدَةٌ(٤١)] [وفي رواية : إِلَّا قَدْ سَبَقَ لَهَا مِنَ اللَّهِ شَقَاءٌ أَوْ سَعَادَةٌ(٤٢)] ، قَالَ : فَقَالَ [وفي رواية : فَقَامَ(٤٣)] رَجُلٌ [مِنَ الْقَوْمِ(٤٤)] [وفي رواية : قُلْنَا(٤٥)] [وفي رواية : فَقُلْنَا(٤٦)] [وفي رواية : قَالُوا(٤٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا [وفي رواية : أَفَلَا(٤٨)] نَمْكُثُ [وفي رواية : أَفَلَا نَتَّكِلُ(٤٩)] عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ [وفي رواية : وَلَا نَعْمَلُ(٥٠)] ؟ [وفي رواية : أَفَلَا نَدَعُ الْعَمَلَ وَنُقْبِلُ عَلَى كِتَابِنَا(٥١)] [وفي رواية : فِيمَ إِذًا نَعْمَلُ ؟(٥٢)] [وفي رواية : أَنَدَعُ الْعَمَلَ ؟(٥٣)] [وفي رواية : فَلِمَ نَعْمَلُ ؟(٥٤)] [وفي رواية : فَفِيمَ إِذَنِ الْعَمَلُ(٥٥)] فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ [وفي رواية : لَيَكُونَنَّ إِلَى السَّعَادَةِ(٥٦)] [وفي رواية : فَهُوَ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ(٥٧)] [وفي رواية : عَمِلَ لَهَا(٥٨)] ، وَمَنْ كَانَ [مِنَّا(٥٩)] مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ [وفي رواية : الشَّقَاوَةِ(٦٠)] ، فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ [وفي رواية : لَيَكُونَنَّ إِلَى الشَّقَاوَةِ(٦١)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ(٦٢)] [وفي رواية : عَمِلَ لَهَا(٦٣)] ، فَقَالَ : [بَلِ(٦٤)] اعْمَلُوا [وفي رواية : قَالَ : لَا ، وَلَكِنِ اعْمَلُوا(٦٥)] [وَلَا تَتَّكِلُوا(٦٦)] فَكُلٌّ [وفي رواية : وَكُلٌّ(٦٧)] مُيَسَّرٌ [لِمَا خُلِقَ لَهُ(٦٨)] ، أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ ، فَيُيَسَّرُونَ [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُيَسَّرُ(٦٩)] [وفي رواية : فَيُيَسَّرُ(٧٠)] لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ [وفي رواية : فَيُيَسَّرُونَ لِلسَّعَادَةِ(٧١)] [وفي رواية : يُسِّرَ لِعَمَلِهَا(٧٢)] ، وَأَمَّا أَهْلُ الشِّقْوَةِ [وفي رواية : الشَّقَاوَةِ(٧٣)] ، فَيُيَسَّرُونَ [وفي رواية : فَيُيَسَّرُ(٧٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُيَسَّرُ(٧٥)] لِعَمَلِ أَهْلِ الشِّقْوَةِ [وفي رواية : الشَّقَاوَةِ(٧٦)] [وفي رواية : فَيُيَسَّرُونَ لِلشِّقْوَةِ(٧٧)] [وفي رواية : فَيُيَسَّرُونَ لِلشَّقَاوَةِ(٧٨)] [وفي رواية : صَارَ إِلَى الشِّقْوَةِ(٧٩)] [وفي رواية : يُسِّرَ لِعَمَلِهَا(٨٠)] ، ثُمَّ قَرَأَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨١)] [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ(٨٢)] : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى [إِلَى قَوْلِهِ :(٨٣)] وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٣٦٩·مسند أحمد١١١٧·
  2. (٢)صحيح البخاري٤٧٤٧٤٧٤٩·سنن ابن ماجه٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٩·
  3. (٣)جامع الترمذي٢٢٩٨·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·مسند عبد بن حميد٨٤·
  5. (٥)مسند أحمد١٠٧٤١٠٧٥·السنن الكبرى١١٦٤٣·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٦٧٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·
  7. (٧)مسند عبد بن حميد٨٤·
  8. (٨)مسند أحمد١١١٧·
  9. (٩)مسند الطيالسي١٤٦·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  11. (١١)سنن أبي داود٤٦٨٠·السنن الكبرى١١٦٤٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٣٢٤٤٧٥٠·صحيح مسلم٦٨٢٢·مسند أحمد١٠٧٤·
  13. (١٣)سنن أبي داود٤٦٨٠·مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·السنن الكبرى١١٦٤٢·مسند عبد بن حميد٨٤·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·مسند عبد بن حميد٨٤·
  15. (١٥)جامع الترمذي٣٦٧٥·
  16. (١٦)مسند أحمد١٠٧٤·
  17. (١٧)جامع الترمذي٣٦٧٥·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٨٣·مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·مسند عبد بن حميد٨٤·
  19. (١٩)صحيح مسلم٦٨٢٤·مسند أحمد٦٢٥·مسند البزار٦١٤·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤٧٥١·
  21. (٢١)مسند أحمد١٠٧٤·مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·السنن الكبرى١١٦٤٢·مسند عبد بن حميد٨٤·
  22. (٢٢)السنن الكبرى١١٦٤٢·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٢٢٩٨·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي١٤٦·
  25. (٢٥)جامع الترمذي٣٦٧٥·
  26. (٢٦)المعجم الصغير٩٥١·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤٦٨٠·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٣٦٧٥·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٠٧٤·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·مسند عبد بن حميد٨٤·
  31. (٣١)مسند البزار٦٠٨·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٥٩٩١·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٢٢٩٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٠٧٤·مسند الطيالسي١٤٦·
  35. (٣٥)جامع الترمذي٣٦٧٥·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٤٧٥١·صحيح ابن حبان٣٣٦·السنن الكبرى١١٦٤٣·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٥٩٩١·
  38. (٣٨)مسند الطيالسي١٤٦·
  39. (٣٩)مسند البزار٦١٤·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٦٨٢٤·مسند أحمد٦٢٥·
  41. (٤١)المعجم الصغير٩٥١·مسند الطيالسي١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٣٥٦·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٣٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٦٣٦٩·سنن أبي داود٤٦٨٠·المعجم الصغير٩٥١·مسند الطيالسي١٤٦·السنن الكبرى١١٦٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد١١١٧·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٤٧٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٩·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٤٧٤٨٤٧٥١٧٢٧٣·صحيح مسلم٦٨٢٤·جامع الترمذي٢٢٩٨·مسند أحمد١١٨٨·مسند البزار٦٠٩٦١٤·السنن الكبرى١١٦٤٣·
  48. (٤٨)صحيح البخاري١٣٢٤٤٧٤٧٤٧٤٨٤٧٤٩٤٧٥٠٤٧٥١٥٩٩١·صحيح مسلم٦٨٢٢٦٨٢٤·سنن أبي داود٤٦٨٠·جامع الترمذي٢٢٩٨٣٦٧٥·سنن ابن ماجه٨٣·مسند أحمد١٠٧٤١١١٧١١٨٨·صحيح ابن حبان٣٣٧·مسند البزار٦٠٩٦١٤·مسند الطيالسي١٤٦·السنن الكبرى١١٦٤٢١١٦٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤٦٠٩·مسند عبد بن حميد٨٤·
  49. (٤٩)صحيح البخاري١٣٢٤٤٧٤٧٤٧٤٨٤٧٤٩٤٧٥٠٤٧٥١٥٩٩١·صحيح مسلم٦٨٢٤·جامع الترمذي٢٢٩٨٣٦٧٥·سنن ابن ماجه٨٣·مسند أحمد١١١٧١١٨٨·صحيح ابن حبان٣٣٧·مسند البزار٦٠٩٦١٤·السنن الكبرى١١٦٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٩·مسند عبد بن حميد٨٤·
  50. (٥٠)مسند البزار٦١٤·
  51. (٥١)مسند الطيالسي١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٣٥٦·
  53. (٥٣)المعجم الصغير٩٥١·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٦٨٢٤·مسند أحمد٦٢٥·
  55. (٥٥)مسند البزار٦٠٨·
  56. (٥٦)سنن أبي داود٤٦٨٠·السنن الكبرى١١٦٤٢·
  57. (٥٧)جامع الترمذي٣٦٧٥·
  58. (٥٨)مسند الطيالسي١٤٦·
  59. (٥٩)صحيح البخاري١٣٢٤٤٧٥٠·سنن أبي داود٤٦٨٠·مسند الطيالسي١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  60. (٦٠)صحيح البخاري١٣٢٤٤٧٥٠٤٧٥١·صحيح مسلم٦٨٢٢·مسند الطيالسي١٤٦·السنن الكبرى١١٦٤٢·مسند عبد بن حميد٨٤·
  61. (٦١)السنن الكبرى١١٦٤٢·
  62. (٦٢)جامع الترمذي٣٦٧٥·
  63. (٦٣)مسند الطيالسي١٤٦·
  64. (٦٤)جامع الترمذي٣٦٧٥·مسند أحمد١٠٧٤·السنن الكبرى١١٦٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  65. (٦٥)مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·
  66. (٦٦)سنن ابن ماجه٨٣·
  67. (٦٧)سنن ابن ماجه٨٣·
  68. (٦٨)صحيح البخاري٤٧٥١·صحيح مسلم٦٨٢٤·جامع الترمذي٢٢٩٨·سنن ابن ماجه٨٣·مسند أحمد٦٢٥١٣٥٦·مسند البزار٦٠٨٦١٤·
  69. (٦٩)مسند أحمد١٠٧٤·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٤٧٥١·
  71. (٧١)سنن أبي داود٤٦٨٠·المعجم الصغير٩٥١·السنن الكبرى١١٦٤٢·
  72. (٧٢)مسند الطيالسي١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  73. (٧٣)صحيح البخاري١٣٢٤٤٧٥٠٤٧٥١·صحيح مسلم٦٨٢٢·مسند الطيالسي١٤٦·السنن الكبرى١١٦٤٢·مسند عبد بن حميد٨٤·
  74. (٧٤)صحيح البخاري٤٧٥١·
  75. (٧٥)مسند أحمد١٠٧٤·
  76. (٧٦)صحيح البخاري١٣٢٤٤٧٥٠٤٧٥١·صحيح مسلم٦٨٢٢·مسند الطيالسي١٤٦·السنن الكبرى١١٦٤٢·مسند عبد بن حميد٨٤·
  77. (٧٧)سنن أبي داود٤٦٨٠·
  78. (٧٨)السنن الكبرى١١٦٤٢·
  79. (٧٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  80. (٨٠)مسند الطيالسي١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٤·
  81. (٨١)سنن أبي داود٤٦٨٠·
  82. (٨٢)مصنف عبد الرزاق٢٠١٥١·
  83. (٨٣)صحيح البخاري٤٧٤٧٤٧٤٩·صحيح مسلم٦٨٢٤·مسند أحمد١٠٧٤١١١٧١٣٥٦·مسند البزار٦١٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2647
سورة الليل — آية 5
سورة الليل — آية 6
سورة الليل — آية 7
سورة الليل — آية 8
سورة الليل — آية 9
غريب الحديث2 كلمتان
عُودًا(المادة: عودا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَوَدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْمُعِيدُ " هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا ، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرَّجُلَ الْقَوِيَّ الْمُبْدِئَ الْمُعِيدَ عَلَى الْفَرَسِ ، أَيِ : الَّذِي أَبْدَأَ فِي غَزْوَةٍ وَأَعَادَ فَغَزَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، وَجَرَّبَ الْأُمُورَ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ . وَالْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ : هُوَ الَّذِي غَزَا عَلَيْهِ صَاحِبُهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى . وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي قَدْ رِيضَ وَأُدِّبَ ، فَهُوَ طَوْعُ رَاكِبِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، أَيْ : مَا يَعُودُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُوَ إِمَّا مَصْدَرٌ أَوْ ظَرْفٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " وَالْحَكَمُ اللَّهُ وَالْمَعْوَدُ إِلَيْهِ يَوْمُ الْقِيَامَةِ " أَيِ : الْمَعَادُ . هَكَذَا جَاءَ الْمَعْوَدُ عَلَى الْأَصْلِ ، وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْ عَادَ يَعُودُ ، وَمِنْ حَقِّ أَمْثَالِهِ أَنْ تُقْلَبَ وَاوُهُ أَلِفًا ، كَالْمَقَامِ وَالْمَرَاحِ ، وَلَكِنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَصْلِ ، تَقُولُ : عَادَ الشَّيْءُ يَعُودُ عَوْدًا وَمَعَادًا : أَيْ رَجَعَ ، وَقَدْ يَرِدُ بِمَعْنَى صَارَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَعُدْتَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ ؟ أَيْ : صِرْتَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ " عَادَ لَهَا النِّقَادُ مُجْرَنْثِمًا " أَيْ صَارَ . <الصفحات جزء=

لسان العرب

[ عود ] عود : فِي صِفَاتِ اللَّهِ - تَعَالَى : الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : بَدَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ إِحْيَاءً ثُمَّ يُمِيتُهُمْ ثُمَّ يُعِيدُهُمْ أَحْيَاءً كَمَا كَانُوا . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ . وَقَالَ : إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ فَهُوَ - سُبْحَانُهُ وَتَعَالَى - الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ عَلَى النَّكَلِ ، قِيلَ : وَمَا النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ الْقَوِيُّ الْمُجَرِّبُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ عَلَى الْفَرَسِ الْقَوِيِّ الْمُجَرَّبِ الْمُبْدِئِ الْمُعِيدِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَوْلُهُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ هُوَ الَّذِي قَدْ أَبْدَأَ فِي غَزْوِهِ وَأَعَادَ أَيْ : غَزَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، وَجَرَّبَ الْأُمُورَ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ ، وَأَعَادَ فِيهَا وَأَبْدَأَ ، وَالْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ هُوَ الَّذِي قَدْ رِيضَ وَأُدِّبَ وَذُلِّلَ ، فَهُوَ طَوْعُ رَاكِبِهِ وَفَارِسِهِ ، يُصَرِّفُهُ كَيْفَ شَاءَ لِطَوَاعِيَتِهِ وَذُلِّهِ ، وَأَنَّهُ لَا يَسْتَصْعِبُ عَلَيْهِ وَلَا يَمْنَعُهُ رِكَابَهُ وَلَا يَجْمَحُ بِهِ ؛ وَقِيلَ : الْفَرَسُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الَّذِي قَدْ غَزَا عَلَيْهِ صَاحِبُهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، وَهَذَا كَقَوْلِهِمْ لَيْلٌ نَائِمٌ إِذَا نِيمَ فِيهِ وَسِرٌّ كَاتِمٌ قَدْ كَتَمُوهُ . وَقَالَ شِمْرٌ : رَجُلٌ مُعِيدٌ أَيْ : حَاذِقٌ ؛ قَا

مِخْصَرَةً(المادة: مخصرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَصَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى الْبَقِيعِ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ لَهُ الْمِخْصَرَةُ : مَا يَخْتَصِرُهُ الْإِنْسَانُ بِيَدِهِ فَيُمْسِكُهُ مِنْ عَصًا ، أَوْ عُكَّازَةٍ ، أَوْ مِقْرَعَةٍ ، أَوْ قَضِيبٍ ، وَقَدْ يَتَّكِئُ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْمُخْتَصِرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمُ النُّورُ وَفِي رِوَايَةٍ : " الْمُتَخَصِّرُونَ " أَرَادَ أَنَّهُمْ يَأْتُونَ وَمَعَهُمْ أَعْمَالٌ لَهُمْ صَالِحَةٌ يَتَّكِئُونَ عَلَيْهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَإِذَا أَسْلَمُوا فَاسْأَلْهُمْ قُضُبَهُمُ الثَّلَاثَةَ الَّتِي إِذَا تَخَصَّرُوا بِهَا سُجِدَ لَهُمْ أَيْ كَانُوا إِذَا أَمْسَكُوهَا بِأَيْدِيهِمْ سَجَدَ لَهُمْ أَصْحَابُهُمْ ; لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يُمْسِكُونَهَا إِذَا ظَهَرُوا لِلنَّاسِ . وَالْمِخْصَرَةُ كَانَتْ مِنْ شِعَارِ الْمُلُوكِ . وَالْجَمْعُ الْمَخَاصِرُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَذَكَرَ عُمَرَ فَقَالَ : وَاخْتَصَرَ عَنَزَتَهُ . الْعَنَزَةُ : شِبْهُ الْعُكَّازَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا قِيلَ : هُوَ مِنَ الْمِخْصَرَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ بِيَدِهِ عَصًا يَتَّكِئُ عَلَيْهَا . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنْ يَقْرَأَ مِنْ آخِرِ السُّورَةِ آيَةً أَوْ آيَتَيْنِ وَلَا يَقْرَأُ السُّورَةَ بِتَمَامِهَا فِي فَرْضِهِ . هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرَوَاهُ غَيْرُهُ : مُتَخَصِّرًا ، أَيْ يُصَلِّي وَهُوَ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى خَصْرِهِ ، وَكَذَلِكَ الْمُخْتَصِرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ نَهَى عَنِ

لسان العرب

[ خصر ] خصر : الْخَصْرُ : وَسَطُ الْإِنْسَانِ ، وَجَمْعُهُ خُصُورٌ . وَالْخَصْرَانِ وَالْخَاصِرَتَانِ : مَا بَيْنَ الْحَرْقَفَةِ وَالْقُصَيْرَى ، وَهُوَ مَا قَلَصَ عَنْهُ الْقَصَرَتَانِ وَتَقَدَّمَ مِنَ الْحَجَبَتَيْنِ ، وَمَا فَوْقَ الْخَصْرِ مِنَ الْجِلْدَةِ الرَّقِيقَةِ : الطِّفْطِفَةِ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ ضَخْمُ الْخَوَاصِرِ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهَا لَمُنْتَفِخَةُ الْخَوَاصِرِ ؛ كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ خَاصِرَةً ثُمَّ جُمِعَ عَلَى هَذَا ; قَالَ الشَّاعِرُ : فَلَمَّا سَقَيْنَاهَا الْعَكِيسَ تَمَذَّحَتْ خَوَاصِرُهَا ، وَازْدَادَ رَشْحًا وَرِيدُهَا وَكَشْحٌ مُخَصَّرٌ أَيْ : دَقِيقٌ . وَرَجُلٌ مَخْصُورُ الْبَطْنِ وَالْقَدَمِ ، وَرَجُلٌ مُخَصَّرٌ : ضَامِرُ الْخَصْرِ أَوِ الْخَاصِرَةِ . وَمَخْصُورٌ : يَشْتَكِي خَصْرَهُ أَوْ خَاصِرَتَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَأَصَابَنِي خَاصِرَةٌ ; أَيْ : وَجَعٌ فِي خَاصِرَتِي ، وَقِيلَ : وَجَعٌ فِي الْكُلْيَتَيْنِ . وَالِاخْتِصَارُ وَالتَّخَاصُرُ : أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ يَدَهُ إِلَى خَصْرِهِ فِي الصَّلَاةِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا ، وَقِيلَ : مُتَخَصِّرًا ; قِيلَ : هُوَ مِنَ الْمَخْصَرَةِ ; وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى خَصْرِهِ . وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ : الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ رَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ ; أَيْ : أَنَّهُ فِعْلُ الْيَهُودِ فِي صَلَاتِهِمْ ، وَهُمْ أَهْلُ النَّارِ ، عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِأَهْلِ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ خَالِدُونَ فِيهَا رَاحَةٌ ; هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْأَثِيرِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُكَرَّمِ : لَيْسَ الرَّاحَةُ الْمَنْسُوبَةُ ل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2647 6823 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي مَعْنَاهُ ، وَقَالَ : فَأَخَذَ عُودًا ، وَلَمْ يَقُلْ : مِخْصَرَةً وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث