[56] 2808 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنًا حَسَنَةً يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا ، وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ بِهَا لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُجْزَى بِهَا . [57] - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً أُطْعِمَ بِهَا طُعْمَةً مِنْ الدُّنْيَا ، وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّ اللَّهَ يَدَّخِرُ لَهُ حَسَنَاتِهِ فِي الْآخِرَةِ ، وَيُعْقِبُهُ رِزْقًا فِي الدُّنْيَا عَلَى طَاعَتِهِ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيّ

2808 - [ 161 ] وَعَنْهُ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مُؤمِنًا حَسَنَة ، يُعْطَى بِها فِي الدُنْيا ويُجْزَى بِها فِي الآخِرةِ . وأَمَّا الكَافِرُ فَيُطْعَمْ بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ للهِ بِها فِي الدُنْيَا حَتْى إِذْا أَفْضَى إِلى الآخِرةِ لَمْ تَكُنْ لَه حَسَنَةٌ يُجْزَى بها. و ( قوله : " إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنةً " ) يعني : لا ينقصه ولا يمنعه ثوابها في الدار الآخرة والأولى . و ( قوله : " وأما الكافر ، فيطعم بحسنات " ) هكذا رواه الجماعة ، ورواه ابن ماهان : فيعطى بحسنات ، وكلاهما صحيح المعنى . وتسمية ما يصدر عن الكافر حسنة ، إنما كان بحسب ظنّ الكافر ، وإلا فلا تصح منه قربة ؛ لعدم شرطها الذي هو الإيمان ، أو سميت حسنة ؛ لأنها تشبه صورة حسنة المؤمن ظاهرًا . ثمّ هل يعطى الكافر بحسناته في الدنيا ولا بدّ ، فحكم هذا الوعد الصادق ؟ أو ذلك مقيَّد بمشيئة الله المذكورة في قوله تعالى : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ وهذا هو الصحيح . وأمّا المؤمن ، فلا بدّ له من الجزاء الأخرويّ كما قد عُلم من الشريعة . و ( قوله في الكافر : " لم تكن له حسنةٌ يجزى بها " ) أي : لا يتخلّص من ال

1640 - - حَدِيثُ (عه حب حم) : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَةً ؛ يُثَابُ عَلَيْهَا الرِّزْقَ فِي الدُّنْيَا ، وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ . . . الْحَدِيثَ . عه فِي الْبَعْثِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا هُدْبَةُ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ فَرْقَدٍ الرَّقِّيِّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ هَاشِمٍ الْأَنْطَاكِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ ؛ ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ - بِمَعْنَاهُ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا هُدْبَةُ ، ثَنَا هَمَّامٌ - بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ يَزِيدَ وَعَبْدِ الصَّمَدِ وَعَفَّانَ وَبَهْزٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ هَمَّامٍ - بِهِ .

1419 - [ م ] حديث : إن الله لا يظلم المؤمن حسنة - يثاب عليها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة ...... الحديث م في التوبة (27: 1) عن أبي بكر وزهر كلاهما عن يزيد بن هارون عنه به. 1