حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ ج١ / ص٥٦٣عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَعَجِلْتُ إِلَيْهِ لِأَسْمَعَ مَا يَقُولُ ، فَلَمْ أَنْتَهِي إِلَيْهِ حَتَّى نَزَلَ ، فَسَأَلْتُ النَّاسَ : أَيَّ شَيْءٍ قَالَ ؟ فَقَالُوا : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 95) برقم: (5241) ، (6 / 95) برقم: (5240) ، (6 / 95) برقم: (5239) ، (6 / 96) برقم: (5245) ، (6 / 96) برقم: (5247) ، (6 / 96) برقم: (5250) ، (6 / 96) برقم: (5243) ، (6 / 96) برقم: (5248) ، (6 / 96) برقم: (5246) ، (6 / 96) برقم: (5244) ، (6 / 97) برقم: (5255) ، (6 / 97) برقم: (5252) ، (6 / 97) برقم: (5256) ، (6 / 97) برقم: (5251) ، (6 / 97) برقم: (5254) ومالك في "الموطأ" (1 / 1235) برقم: (1491) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 224) برقم: (5408) ، (12 / 231) برقم: (5416) والحاكم في "مستدركه" (2 / 483) برقم: (3819) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1072) برقم: (5630) ، (1 / 1072) برقم: (5632) ، (1 / 1072) برقم: (5635) ، (1 / 1072) برقم: (5634) ، (1 / 1072) برقم: (5629) ، (1 / 1073) برقم: (5639) ، (1 / 1073) برقم: (5640) ، (1 / 1074) برقم: (5646) ، (1 / 1074) برقم: (5649) ، (1 / 1074) برقم: (5647) ، (1 / 1075) برقم: (5658) والنسائي في "الكبرى" (5 / 83) برقم: (5109) ، (5 / 84) برقم: (5112) ، (5 / 84) برقم: (5110) ، (5 / 85) برقم: (5115) ، (5 / 85) برقم: (5114) ، (5 / 86) برقم: (5119) ، (5 / 87) برقم: (5120) ، (5 / 88) برقم: (5126) ، (5 / 88) برقم: (5127) ، (5 / 89) برقم: (5129) ، (5 / 92) برقم: (5138) ، (5 / 93) برقم: (5140) ، (6 / 286) برقم: (6810) ، (6 / 287) برقم: (6813) ، (6 / 288) برقم: (6819) ، (6 / 291) برقم: (6827) ، (10 / 293) برقم: (11542) وأبو داود في "سننه" (3 / 380) برقم: (3688) ، (3 / 380) برقم: (3687) والترمذي في "جامعه" (3 / 444) برقم: (1998) ، (3 / 445) برقم: (1999) والدارمي في "مسنده" (2 / 1339) برقم: (2148) وابن ماجه في "سننه" (4 / 480) برقم: (3509) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 308) برقم: (17549) ، (8 / 308) برقم: (17550) ، (8 / 308) برقم: (17551) ، (8 / 309) برقم: (17559) ، (8 / 309) برقم: (17560) وأحمد في "مسنده" (2 / 772) برقم: (3300) ، (2 / 779) برقم: (3344) ، (2 / 819) برقم: (3568) ، (2 / 1961) برقم: (9429) ، (3 / 1030) برقم: (4531) ، (3 / 1047) برقم: (4640) ، (3 / 1057) برقم: (4695) ، (3 / 1086) برقم: (4874) ، (3 / 1090) برقم: (4902) ، (3 / 1102) برقم: (4978) ، (3 / 1102) برقم: (4979) ، (3 / 1102) برقم: (4980) ، (3 / 1115) برقم: (5060) ، (3 / 1119) برقم: (5078) ، (3 / 1119) برقم: (5080) ، (3 / 1121) برقم: (5095) ، (3 / 1128) برقم: (5137) ، (3 / 1128) برقم: (5139) ، (3 / 1131) برقم: (5157) ، (3 / 1131) برقم: (5155) ، (3 / 1142) برقم: (5221) ، (3 / 1147) برقم: (5256) ، (3 / 1147) برقم: (5252) ، (3 / 1151) برقم: (5289) ، (3 / 1180) برقم: (5483) ، (3 / 1181) برقم: (5491) ، (3 / 1182) برقم: (5497) ، (3 / 1189) برقم: (5545) ، (3 / 1191) برقم: (5554) ، (3 / 1192) برقم: (5562) ، (3 / 1206) برقم: (5643) ، (3 / 1225) برقم: (5749) ، (3 / 1241) برقم: (5835) ، (3 / 1244) برقم: (5860) ، (3 / 1248) برقم: (5890) ، (3 / 1251) برقم: (5904) ، (3 / 1265) برقم: (5988) ، (3 / 1270) برقم: (6027) ، (3 / 1281) برقم: (6085) ، (3 / 1351) برقم: (6491) ، (3 / 1355) برقم: (6516) ، (6 / 3195) برقم: (15302) والطيالسي في "مسنده" (3 / 421) برقم: (2024) ، (3 / 424) برقم: (2028) ، (3 / 428) برقم: (2034) ، (3 / 443) برقم: (2051) ، (3 / 447) برقم: (2056) ، (3 / 449) برقم: (2058) والحميدي في "مسنده" (1 / 562) برقم: (724) ، (1 / 562) برقم: (723) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 463) برقم: (5613) ، (9 / 469) برقم: (5620) ، (10 / 38) برقم: (5672) ، (10 / 56) برقم: (5692) ، (10 / 191) برقم: (5822) والبزار في "مسنده" (6 / 186) برقم: (2237) ، (11 / 40) برقم: (4730) ، (11 / 316) برقم: (5130) ، (11 / 317) برقم: (5132) ، (12 / 125) برقم: (5678) ، (12 / 125) برقم: (5679) ، (12 / 305) برقم: (6151) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 202) برقم: (17008) ، (9 / 202) برقم: (17007) ، (9 / 203) برقم: (17009) ، (9 / 204) برقم: (17013) ، (9 / 205) برقم: (17020) ، (9 / 209) برقم: (17035) ، (9 / 209) برقم: (17037) ، (9 / 210) برقم: (17038) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 182) برقم: (24248) ، (12 / 184) برقم: (24253) ، (12 / 185) برقم: (24254) ، (12 / 193) برقم: (24271) ، (12 / 199) برقم: (24286) ، (12 / 200) برقم: (24288) ، (12 / 214) برقم: (24339) ، (13 / 213) برقم: (26315) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 223) برقم: (6095) ، (4 / 223) برقم: (6088) ، (4 / 223) برقم: (6094) ، (4 / 224) برقم: (6105) ، (4 / 225) برقم: (6107) ، (4 / 225) برقم: (6110) ، (4 / 225) برقم: (6109) ، (4 / 225) برقم: (6113) ، (4 / 225) برقم: (6106) ، (4 / 225) برقم: (6108) ، (4 / 225) برقم: (6111) ، (4 / 225) برقم: (6112) والطبراني في "الكبير" (12 / 43) برقم: (12453) ، (12 / 85) برقم: (12589) ، (12 / 273) برقم: (13129) ، (12 / 393) برقم: (13486) ، (12 / 393) برقم: (13488) ، (12 / 393) برقم: (13487) ، (12 / 394) برقم: (13490) ، (12 / 394) برقم: (13489) ، (12 / 394) برقم: (13491) ، (12 / 452) برقم: (13680) ، (13 / 49) برقم: (13707) ، (13 / 91) برقم: (13766) ، (13 / 92) برقم: (13768) ، (13 / 92) برقم: (13767) ، (13 / 103) برقم: (13791) ، (13 / 108) برقم: (13797) ، (13 / 117) برقم: (13808) ، (13 / 117) برقم: (13809) ، (13 / 155) برقم: (13875) ، (13 / 189) برقم: (13933) ، (13 / 194) برقم: (13939) ، (13 / 254) برقم: (14039) ، (13 / 287) برقم: (14094) ، (13 / 288) برقم: (14095) ، (13 / 290) برقم: (14101) والطبراني في "الأوسط" (2 / 66) برقم: (1267) ، (4 / 199) برقم: (3974) ، (5 / 165) برقم: (4965) ، (7 / 133) برقم: (7087)
قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : أَخْبِرْنِي مَا [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَمَّا(١)] نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَوْعِيَةِ [وفي رواية : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قُلْتُ : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَوْعِيَةِ(٢)] ، وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا ، فَإِنَّ لَنَا لُغَةً سِوَى لُغَتِكُمْ ، [وفي رواية : وَفَسِّرْهُ لِي بِلُغَتِنَا ، فَإِنَّ لَكُمْ لُغَةً سِوَى لُغَتِنَا(٣)] [وفي رواية : وَأَخْبِرْنَاهُ بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا ،(٤)] [وفي رواية : ؛ أَخْبِرْنَا بِلُغَتِكُمْ(٥)] [وفي رواية : كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ : كَيْفَ تَقُولُ فِي الطِّلَاءِ الْحُلْوِ الْحَلَالِ ؟ فَضَحِكْنَا وَاسْتَحْيَيْنَا حِينَ قَالَ : الْحَلَالُ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا أَشْرَبُهُ وَلَا أَسْقِيهِ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عِنْدَ ذَلِكَ : هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ مِنْ هَذِهِ الْأَشْرِبَةِ شَيْئًا ؟(٦)] قَالَ : [وفي رواية : انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ فَقَالُوا :(٧)] نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَهُوَ الْجَرُّ [وفي رواية : وَهِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الْجَرَّةَ(٨)] [وفي رواية : وَهُوَ الَّذِي تُسَمُّونَهُ أَنْتُمُ الْجَرَّ(٩)] [وفي رواية : نُهِيتُمْ عَنِ الْحَنْتَمِ(١٠)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمَةِ . قِيلَ : وَمَا الْحَنْتَمَةُ ؟ قَالَ : الْجَرَّةُ ، يَعْنِي النَّبِيذَ .(١١)] [ وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ : أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ طَاوُسٌ : وَاللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ ] ، [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ؟ فَقَالَ : ذَاكَ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ .(١٢)] [ وفي رواية : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيذَ الْجَرِّ ، فَخَرَجْتُ فَزِعًا مِنْ قَوْلِهِ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيذَ الْجَرِّ فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : أَمَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قُلْتُ : قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيذَ الْجَرِّ . قَالَ : صَدَقَ ، حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيذَ الْجَرِّ . قُلْتُ : مَا الْجَرُّ ؟ قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ يُصْنَعُ مِنْ مَدَرٍ ] [وفي رواية : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيذَ الْجَرِّ . 5924 قَالَ : فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ : أَلَا تَعْجَبُ مِنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ نَبِيذَ الْجَرِّ ؟ فَقَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ صَدَقَ . فَقُلْتُ : وَمَا الْجَرُّ ؟ قَالَ : مَا يُصْنَعُ مِنَ الْمَدَرِ(١٣)] [وفي رواية : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيذَ الْجَرِّ قَالَ : أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ . قَالَ : قُلْتُ : مَا الْجَرُّ ؟ قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ يُصْنَعُ مِنَ الْمَدَرِ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : كَرِهَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ سَعِيدٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ .(١٥)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ وَسُئِلَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ : حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَقَّ عَلَيَّ لَمَّا سَمِعْتُهُ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أُعَظِّمُهُ فَقَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قُلْتُ : سُئِلَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : وَمَا الْجَرُّ ؟ قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ صُنِعَ مِنْ مَدَرٍ(١٦)] [وفي رواية : أَنُهِيَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ؟ فَقَالَ : قَدْ زَعَمُوا ذَاكَ . فَقُلْتُ : مَنْ زَعَمَ ذَاكَ ؟ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : زَعَمُوا ذَاكَ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : قَدْ زَعَمُوا ذَاكَ ، قَالَ : فَصَرَفَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنِّي يَوْمَئِذٍ ، وَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا سُئِلَ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضِبَ ثُمَّ هَمَّ بِصَاحِبِهِ(١٧)] [وفي رواية : وَكَانَ إِذَا قِيلَ لِأَحَدِهِمْ : آنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ غَضِبَ وَهَمَّ يُخَاصِمُهُ(١٨)] وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيَّرُ [وفي رواية : وَهِيَ الْمُقَيَّرَةُ(١٩)] [وفي رواية : نُهِيتُمْ عَنِ الْمُزَفَّتِ(٢٠)] ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهُوَ الْقَرْعُ [وفي رواية : وَهِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الْقَرْعَةَ(٢١)] [وفي رواية : وَهُوَ الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْقَرْعَ(٢٢)] ، [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ ذَاتَ يَوْمٍ فَجِئْتُ وَقَدْ فَرَغَ ، فَسَأَلْتُ النَّاسَ : مَاذَا قَالَ ؟ قَالُوا : نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْمُزَفَّتِ وَالْقَرْعِ(٢٣)] وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ [وفي رواية : نُهِيتُمْ عَنِ النَّقِيرِ(٢٤)] وَهِيَ النَّخْلَةُ [وفي رواية : وَهِيَ أَصْلُ النَّخْلَةِ(٢٥)] [وفي رواية : وَهُوَ أَصْلُ النَّخْلِ(٢٦)] تُنْقَرُ نَقْرًا وَتُنْسَحُ نَسْحًا [وفي رواية : وَتُنْسَجُ نَسْجًا(٢٧)] [وفي رواية : تُنْسَخُ نَسْخًا وَتُنْقَرُ نَقْرًا(٢٨)] [وفي رواية : يُنْقَرُ نَقْرًا أَوْ يُنْسَحُ نَسْحًا(٢٩)] [وفي رواية : وَهِيَ النَّخْلَةُ تَنْقُرُونَهَا(٣٠)] ، [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ(٣١)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ - وَأَشَارَ إِلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ عَنِ الْأَشْرِبَةِ ، فَنَهَاهُمْ عَنِ : الدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، وَالْمُزَفَّتِ ؟ وَظَنَنَّا أَنَّهُ نَسِيَهُ ، فَقَالَ : لَمْ أَسْمَعْهُ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَقَدْ كَانَ يَكْرَهُهُ(٣٢)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الزِّقَاقِ وَالْمُزَفَّتِ ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ(٣٣)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُقَيَّرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالْحَنْتَمِ قُلْتُ : مَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : كُلُّ مَدَرٍ(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ(٣٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ النَّبِيذِ ؟ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَشْرَبَ فِيمَا يُوكَى وَيُعَلَّقُ(٣٦)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِي الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ قَالَ : نَعَمْ ، فَكَانَ أَبُوهُ يَنَهَى عَنْ كُلِّ جَرٍّ وَدُبَّاءٍ مُزَفَّتَةٍ وَغَيْرِ مُزَفَّتَةٍ(٣٧)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَسْرَعْتُ ، فَلَمْ أَنْتَهِ إِلَيْهِ حَتَّى نَزَلَ فَسَأَلْتُ النَّاسَ مَا قَالَ ؟ قَالُوا : نَهَى عَنِ النَّبِيذِ ، وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِمَا(٣٨)] [ وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ فَسَأَلْتُ مَاذَا قَالَ ؟ قَالُوا : نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ] [وفي رواية : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ حَوْلَهُ ، فَأَسْرَعْتُ لِأَسْمَعَ كَلَامَهُ ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَ ( وَقَالَ مَرَّةً : قَبْلَ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَيْهِمْ ) فَسَأَلْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ : مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ .(٣٩)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَعَجِلْتُ إِلَيْهِ لِأَسْمَعَ مَا يَقُولُ ، فَلَمْ أَنْتَهِي إِلَيْهِ حَتَّى نَزَلَ ، فَسَأَلْتُ النَّاسَ : أَيَّ شَيْءٍ قَالَ ؟ فَقَالُوا : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ(٤٠)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ : وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَخِي ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَ ذَلِكَ(٤١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ أَسْرَعْتُ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ . فَجَلَسْتُ فَلَمْ أَسْمَعْ حَتَّى نَزَلَ ، فَسَأَلْتُ النَّاسَ أَيَّ شَيْءٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ .(٤٢)] [وفي رواية : قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ مَعَ الْأَشَجِّ فَسَأَلُوا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشَّرَابِ ، فَقَالَ : لَا تَشْرَبُوا فِي حَنْتَمَةٍ ، وَلَا فِي دُبَّاءٍ ، وَلَا نَقِيرٍ(٤٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، قَالَ : لَا أَدْرِي ، وَذَكَرَ النَّقِيرَ أَمْ لَا ؟(٤٤)] [وفي رواية : أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا(٤٥)] [وفي رواية : نَادَى فِي النَّاسِ الصَّلَاةَ جَامِعَةً ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ فَانْطَلَقَ إِلَى أَهْلِهِ جَوَادًا ، فَأَلْقَى ثِيَابًا كَانَتْ عَلَيْهِ ، وَلَبِسَ ثِيَابًا كَانَ يَأْتِي فِيهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْمُصَلَّى ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ انْحَدَرَ مِنْ مِنْبَرِهِ ، وَقَامَ النَّاسُ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : مَا أَحْدَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ ؟ قَالُوا : نَهَى عَنِ النَّبِيذِ ، قَالَ : أَيُّ النَّبِيذِ ؟ قَالَ : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ لِنَافِعٍ : فَالْجَرَّةُ ؟ قَالَ : وَمَا الْجَرَّةُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : الْحَنْتَمَةُ ، قَالَ : وَمَا الْحَنْتَمَةُ ؟ قُلْتُ : الْقُلَّةُ ، قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَالْمُزَفَّتُ ؟ قَالَ : وَمَا الْمُزَفَّتُ ؟ قُلْتُ : الزِّقُّ يُزَفَّتُ ، وَالرَّاقُودُ يُزَفَّتُ ، قَالَ : لَا ، لَمْ يَنْهَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ(٤٦)] [كُلُّ هَذَا قَدْ نُهِيتُمْ عَنْهُ(٤٧)] قَالَ : فَفِيمَ تَأْمُرُنَا أَنْ نَشْرَبَ فِيهِ ؟ قَالَ : الْأَسْقِيَةُ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَأَمَرَ أَنْ نَنْبِذَ [وفي رواية : وَأَمَرَ أَنْ تُنْبَذَ(٤٨)] [وفي رواية : وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ(٤٩)] [وفي رواية : وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ(٥٠)] [وفي رواية : وَأَمَرَ أَنْ يُشْرَبَ(٥١)] [وفي رواية : وَقَالَ : انْتَبِذُوا(٥٢)] فِي الْأَسْقِيَةِ [وَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، قُلْتُ لَهُ : النَّبِيذُ يُسْكِرُ ؟ قَالَ : هَذَا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٥٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ الْأَوْعِيَةِ ؟ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تِلْكَ الْأَوْعِيَةِ(٥٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الدَّالِ مَعَ الْبَاءِ ) ( دَبَبَ ) * فِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ذِكْرُ دَابَّةِ الْأَرْضِ . قِيلَ : إِنَّهَا دَابَّةٌ طُولُهَا سِتُّونَ ذِرَاعًا ، ذَاتُ قَوَائِمَ وَوَبَرٍ . وَقِيلَ : هِيَ مُخْتَلِفَةُ الْخِلْقَةِ تُشْبِهُ عِدَّةً مِنَ الْحَيَوَانَاتِ ، يَنْصَدِعُ جَبَلُ الصَّفَا فَتَخْرُجُ مِنْهُ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَالنَّاسُ سَائِرُونَ إِلَى مِنًى . وَقِيلَ : مِنْ أَرْضِ الطَّائِفِ وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ . لَا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ ، وَلَا يُعْجِزُهَا هَارِبٌ ، تَضْرِبُ الْمُؤْمِنَ بِالْعَصَا وَتَكْتُبُ فِي وَجْهِهِ مُؤْمِنٌ ، وَتَطْبَعُ الْكَافِرَ بِالْخَاتَمِ وَتَكْتُبُ فِي وَجْهِهِ كَافِرٌ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ الدُّبَّاءُ : الْقَرْعُ ، وَاحِدُهَا دُبَّاءَةٌ ، كَانُوا يَنْبِذُونَ فِيهَا فَتُسْرِعُ الشِّدَّةُ فِي الشَّرَابِ . وَتَحْرِيمُ الِانْتِبَاذِ فِي هَذِهِ الظُّرُوفِ كَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَذَهَبَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ إِلَى بَقَاءِ التَّحْرِيمِ . وَوَزْنُ الدُّبَّاءِ فُعَّالٌ ، وَلَامُهُ هَمْزَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْرَفِ انْقِلَابُ لَامِهِ عَنْ وَاوٍ أَوْ يَاءٍ ، قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى أَنَّ الْهَمْزَةَ زَائِدَةٌ ، وَأَخْرَجَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْمُعْتَلِّ عَلَى أَنَّ هَمْزَتَهُ مُنْقَلِبَةٌ ، وَكَأَنَّهُ أَشْبَهُ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِنِسَائِهِ : لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ . <
[ دبب ] دبب : دَبَّ النَّمْلُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْحَيَوَانِ عَلَى الْأَرْضِ ، يَدِبُّ دَبًّا وَدَبِيبًا : مَشَى عَلَى هِينَتِهِ . وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : دَبَّ يَدِبُّ دَبِيبًا ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَلَا عَبَّرَ عَنْهُ . وَدَبَبْتُ أَدِبُّ دِبَّةً خَفِيَّةً ، وَإِنَّهُ لَخَفِيُّ الدِّبَّةِ أَيِ الضَّرْبِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّبِيبِ . وَدَبَّ الشَّيْخُ أَيْ مَشَى مَشْيًا رُوَيْدًا . وَأَدْبَبْتُ الصَّبِيَّ أَيْ حَمَلْتُهُ عَلَى الدَّبِيبِ . وَدَبَّ الشَّرَابُ فِي الْجِسْمِ وَالْإِنَاءِ وَالْإِنْسَانِ ، يَدِبُّ دَبِيبًا : سَرَى ; وَدَبَّ السُّقْمُ فِي الْجِسْمِ ، وَالْبِلَى فِي الثَّوْبِ ، وَالصُّبْحُ فِي الْغَبَشِ : كُلُّهُ مِنْ ذَلِكَ . وَدَبَّتْ عَقَارِبُهُ : سَرَتْ نَمَائِمُهُ وَأَذَاهُ . وَدَبَّ الْقَوْمُ إِلَى الْعَدُوِّ دَبِيبًا إِذَا مَشَوْا عَلَى هِينَتِهِمْ ، لَمْ يُسْرِعُوا . وَفِي الْحَدِيثِ : عِنْدَهُ غُلَيِّمٌ يُدَبِّبُ ; أَيْ يَدْرُجُ فِي الْمَشْيِ رُوَيْدًا ، وَكُلُّ مَاشٍ عَلَى الْأَرْضِ : دَابَّةٌ وَدَبِيبٌ . وَالدَّابَّةُ : اسْمٌ لِمَا دَبَّ مِنَ الْحَيَوَانِ ، مُمَيِّزَةً وَغَيْرَ مُمَيِّزَةٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ ; وَلَمَّا كَانَ لِمَا يَعْقِلُ ، وَلِمَا لَا يَعْقِلُ ، قِيلَ : فَمِنْهُمْ ; وَلَوْ كَانَ لِمَا لَا يَعْقِلُ لَقِيلَ : فَمِنْهَا ، أَوْ فَمِنْهُنَّ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ ; وَإِنْ كَانَ أَصْلُهَا لِمَا لَا يَعْقِلُ ، لِأَنَّهُ لَمَّا خَلَطَ الْجَمَاعَةَ ، فَقَالَ مِنْهُمْ ، جُعِلَتِ الْعِبَارَةُ بِمَنْ ; وَالْمَعْنَى : كُلَّ نَفْسِ دَابَّةٍ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ : <آية الآية="45"
( بَابُ الزَّايِ مَعَ الْفَاءِ ) ( زَفَتَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ مِنَ الْأَوْعِيَةِ هُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي طُلِيَ بِالزِّفْتِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْقَارِ ، ثُمَّ انْتُبِذَ فِيهِ .
[ زفت ] زفت : الزِّفْتُ ؛ بِالْكَسْرِ : كَالْقِيرِ ؛ وَقِيلَ : الزِّفْتُ الْقَارُ . وِعَاءٌ مُزَفَّتٌ ، وَجَرَّةٌ مُزَفَّتَةٌ ، مَطْلِيَّةٌ بِالزِّفْتِ . وَيُقَالُ لِبَعْضِ أَوْعِيَةِ الْخَمْرِ : الْمُزَفَّتُ ، وَهُوَ الْمُقَيَّرُ . وَنَهَى النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ هَذَا الْوِعَاءِ الْمُزَفَّتِ ، أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ ، كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ مِنَ الْأَوْعِيَةِ ؛ قَالَ : هُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي طُلِيَ بِالزِّفْتِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْقَارِ ، ثُمَّ انْتُبِذَ فِيهِ . وَالزِّفْتُ : غَيْرُ الْقِيرِ الَّذِي تُقَيَّرُ بِهِ السُّفُنُ ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ أَسْوَدُ أَيْضًا ، تُمَتَّنُ بِهِ الزِّقَاقُ لِلْخَمْرِ وَالْخَلِّ ، وَقِيرُ السُّفُنِ يُيَبَّسُ عَلَيْهِ ، وَزِفْتُ الْحَمِيتُ لَا يُيَبَّسُ ؛ وَالزِّفْتُ : شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ يَقَعُ فِي الْأَوْدِيَةِ ، وَلَيْسَ هُوَ ذَلِكَ الزِّفْتَ الْمَعْرُوفَ . التَّهْذِيبِ فِي النَّوَادِرِ : زَفَتَ فُلَانٌ فِي أُذُنِ الْأَصَمِّ الْحَدِيثَ زَفْتًا ، وَكَتَّهُ كَتًّا ، بِمَعْنًى .
724 725 708 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَعَجِلْتُ إِلَيْهِ لِأَسْمَعَ مَا يَقُولُ ، فَلَمْ أَنْتَهِي إِلَيْهِ حَتَّى نَزَلَ ، فَسَأَلْتُ النَّاسَ : أَيَّ شَيْءٍ قَالَ ؟ فَقَالُوا : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ .