( مَغَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ قَالُوا : هُوَ الْأَمْغَرُ الْمُرْتَفِقُ " أَيْ هُوَ الْأَحْمَرُ الْمُتَّكِئُ عَلَى مِرْفَقِهِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَغْرَةِ ، وَهُوَ هَذَا الْمَدَرُ الْأَحْمَرُ الَّذِي تُصْبَغُ بِهِ الثِّيَابُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْأَمْغَرِ الْأَبْيَضَ ، لِأَنَّهُمْ يُسَمُّونَ الْأَبْيَضَ أَحْمَرَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُلَاعَنَةِ " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُمَيْغِرَ سَبْطًا فَهُوَ لِزَوْجِهَا " هُوَ تَصْغِيرُ الْأَمْغَرِ . * وَحَدِيثُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ " فَرَمَوْا بِنِبَالِهِمْ فَخَرَّتْ عَلَيْهِمْ مُتَمَغِّرَةً دَمًا " أَيْ مُحْمَرَّةً بِالدَّمِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ " أَنَّهُ قَالَ لِجَرِيرٍ : مَغِّرْ يَا جَرِيرُ " أَيْ أَنْشِدْ كَلِمَةَ ابْنِ مَغْرَاءَ وَاسْمُهُ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ ، وَكَانَ مِنْ شُعَرَاءِ مُضَرَ . وَالْمَغْرَاءُ : تَأْنِيثُ الْأَمْغَرِ .

[ مغر ] [ مغر : الْمَغَرَةُ وَالْمَغْرَةُ : طِينٌ أَحْمَرُ يُصْبَغُ بِهِ . وَثَوْبٌ مُمَغَّرٌ : مَصْبُوغٌ بِالْمَغْرَةِ . وَبُسْرٌ مُمَغَّرٌ : لَوْنُهُ كَلَوْنِ الْمَغْرَةِ . وَالْأَمْغَرُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّذِي عَلَى لَوْنِ الْمَغْرَةِ . وَالْمَغَرُ وَالْمُغْرَةُ : لَوْنٌ إِلَى الْحُمْرَةِ . وَفَرَسٌ أَمْغَرُ : مِنَ الْمَغْرَةِ ، وَمن شِيَاتِ الْخَيْلِ أَشْقَرُ أَمْغَرُ ، وَقِيلَ : الْأَمْغَرُ الَّذِي لَيْسَ بِنَاصِعِ الْحُمْرَةِ وَلَيْسَتْ إِلَى الصُّفْرَةِ ، وَحُمْرَتُهُ كَلَوْنِ الْمَغْرَةِ ، وَلَوْنُ عُرْفِهِ وَنَاصِيَتِهِ وَأُذُنَيْهِ كَلَوْنِ الصُّهْبَةِ لَيْسَ فِيهَا مِنَ الْبَيَاضِ شَيْءٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِنَاصِعِ الْحُمْرَةِ ، وَهُوَ نَحْوٌ مِنَ الْأَشْقَرِ ، وَشُقْرَتُهُ تَعْلُوهَا مُغْرَةٌ أَيْ كُدْرَةٌ ، وَالْأَشْقَرُ الْأَقْهَبُ دُونَ الْأَشْقَرِ فِي الْحُمْرَةِ وَفَوْقَ الْأَفْضَحِ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَأَمْغَرُ أَمْكَرُ أَيْ أَحْمَرُ . وَالْمَكْرُ : الْمَغْرَةُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْأَمْغَرُ مِنَ الْخَيْلِ نَحْوٌ مَنِ الْأَشْقَرِ ، وَهُوَ الَّذِي شُقْرَتُهُ تَعْلُوهَا مُغْرَةٌ أَيْ كُدْرَةٌ . وَفِي حَدِيثِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ : فَرَمَوْا بِنِبَالِهِمْ فَخَرَّتْ عَلَيْهِمْ مُتَمَغِّرَةً دَمًا أَيْ مُحْمَرَّةً بِالدَّمِ . وَصَقْرٌ أَمْغَرُ : لَيْسَ بِنَاصِعِ الْحُمْرَةِ . وَالْأَمْغَرُ : الْأَحْمَرُ الشَّعَرِ وَالْجِلْدِ عَلَى لَوْنِ الْمَغَرَةِ . وَالْأَمْغَرُ : الَّذِي فِي وَجْهِهِ حُمْرَةٌ وَبَيَاضٌ صَافٍ ، وَقِيلَ : الْمَغَرُ حُمْرَةٌ لَيْسَتْ بِالْخَالِصَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَآهُ مَعَ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَقَالُوا : هُوَ الْأَمْغَرُ الْمُرْتَفِقُ ؛ أَرَادُوا بِالْأَمْغَرِ الْأَبْيَضَ الْوَجْهِ

( رَفَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى الرَّفِيقُ : جَمَاعَةُ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ أَعْلَى عِلِّيِّينَ ، وَهُوَ اسْمٌ جَاءَ عَلَى فَعِيلٍ ، وَمَعْنَاهُ الْجَمَاعَةُ ، كَالصَّدِيقِ وَالْخَلِيطِ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ . ( هـ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا وَالرَّفِيقُ : الْمُرَافِقُ فِي الطَّرِيقِ . وَقِيلَ : مَعْنَى أَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى : أَيْ بِاللَّهِ تَعَالَى . يُقَالُ : اللَّهُ رَفِيقٌ بِعِبَادِهِ ، مِنَ الرِّفْقِ وَالرَّأْفَةِ ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ مَوْتِهِ : بَلِ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى وَذَلِكَ أَنَّهُ خُيِّرَ بَيْنَ الْبَقَاءِ فِي الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْمُزَارَعَةِ نَهَانَا عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا أَيْ ذَا رِفْقٍ . وَالرِّفْقُ : لِينُ الْجَانِبِ ، وَهُوَ خِلَافُ الْعُنْفِ . يُقَالُ مِنْهُ : رَفَقَ يَرْفُقُ وَيَرْفِقُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ أَيِ اللُّطْفُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ أَنْتَ رَفِيقٌ وَاللَّهُ الطَّبِيبُ أَيْ أَنْتَ تَرْفُقُ بِالْمَرِيضِ وَتَتَلَطَّفُهُ ، وَاللَّهُ الَّذِي يُبْرِئُهُ وَيُعَافِيهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي إِرْفَاقِ ضَع

[ رفق ] رفق : الرِّفْقُ : ضِدُّ الْعُنْفِ . رَفَقَ بِالْأَمْرِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُقُ رِفْقًا وَرَفُقَ يَرْفُقُ وَرَفِقَ : لَطَفَ . وَرَفَقَ بِالرَّجُلِ وَأَرْفَقَهُ بِمَعْنًى . وَكَذَلِكَ تَرَفَّقَ بِهِ . وَيُقَالُ : أَرْفَقْتُهُ أَيْ : نَفَعْتُهُ ، وَأَوْلَاهُ رَافِقَةً أَيْ : رِفْقًا ، وَهُوَ بِهِ رَفِيقٌ لَطِيفٌ ، وَهَذَا الْأَمْرُ بِكَ رَفِيقٌ وَرَافِقٌ ، وَفِي نُسْخَةٍ : وَرَافِقٌ عَلَيْكَ . اللَّيْثُ : الرِّفْقُ لِينُ الْجَانِبِ وَلَطَافَةُ الْفِعْلِ ، وَصَاحِبُهُ رَفِيقٌ وَقَدْ رَفَقَ يَرْفُقُ ، وَإِذَا أَمَرْتَ قُلْتَ : رِفْقًا ، وَمَعْنَاهُ ارْفُقْ رِفْقًا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَفَقَ انْتَظَرَ ، وَرَفُقَ إِذَا كَانَ رَفِيقًا بِالْعَمَلِ . قَالَ شَمِرٌ : وَيُقَالُ رَفَقَ بِهِ وَرَفُقَ بِهِ وَهُوَ رَافِقٌ بِهِ وَرَفِيقٌ بِهِ . أَبُو زَيْدٍ : رَفَقَ اللَّهُ بِكَ وَرَفَقَ عَلَيْكَ رِفْقًا وَمَرْفِقًا وَأَرْفَقَكَ اللَّهُ إِرْفَاقًا . وَفِي حَدِيثِ الْمُزَارَعَةِ : نَهَانَا عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا أَيْ : ذَا رِفْقٍ وَالرِّفْقُ : لِينُ الْجَانِبِ خِلَافُ الْعُنْفِ . وفي الْحَدِيثُ : مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ أَيِ : اللُّطْفُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : فِي إِرْفَاقِ ضَعِيفِهِمْ وَسَدِّ خَلَّتِهِمْ أَيْ : إِيصَالُ الرِّفْقِ إِلَيْهِمْ ، وَالْحَدِيثِ الْآخَرِ : أَنْتَ رَفِيقٌ وَاللَّهُ الطَّبِيبُ أَيْ : أَنْتَ تَرْفُقُ بِالْمَرِيضِ وَتُلَطِّفُهُ وَاللَّهُ الَّذِي يُبْرِئُهُ وَيُعَافِيهِ . وَيُقَالُ لِلْمُتَطَبِّبِ : مُتَرَفِّقٌ وَرَفِيقٌ ، وَكُرِهَ أَنْ يُقَالَ طَبِيبٌ فِي خَبَرٍ وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالرِّفْقُ وَالْمِرْفَقُ وَالْمَرْفِقُ وَالْمَرْفَقُ مَا اسْتُعِينَ بِهِ ، وَقَدْ تَرَفَّقَ بِهِ وَارْتَفَق