حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 2780
2785
وعطاء بن أبي رباح

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :

نص إضافيصَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَرَجَعَ وَرَكَعَ رَكْعَةً أُخْرَى ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَذُكِرَ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَنِيعُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    عسل بن سفيان اليربوعي
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 222) برقم: (4084) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 360) برقم: (3986) ، (2 / 360) برقم: (3988) وأحمد في "مسنده" (2 / 777) برقم: (3329) والطيالسي في "مسنده" (4 / 380) برقم: (2785) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 466) برقم: (2598) والبزار في "مسنده" (11 / 370) برقم: (5206) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 312) برقم: (3519) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 453) برقم: (4538) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 441) برقم: (2404) والطبراني في "الكبير" (11 / 199) برقم: (11515) والطبراني في "الأوسط" (5 / 53) برقم: (4655) ، (6 / 21) برقم: (5680)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١١/٢٢٢) برقم ٤٠٨٤

أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى [ذَاتَ يَوْمٍ(١)] الْمَغْرِبَ [بِالنَّاسِ(٢)] [وفي رواية : صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ(٣)] [فَقُلْتُ : وَحَضَرْتَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٤)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنَ الزُّبَيْرِ الْمَغْرِبَ(٥)] [وفي رواية : صَلَّى لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ(٦)] فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : فِي الرَّكْعَتَيْنِ(٧)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ مِنِ اثْنَتَيْنِ(٨)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ فِيهِمَا(٩)] ، ‏ ثُمَّ قَامَ لِيَسْتَلِمَ الرُّكْنَ ، [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ(١٠)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ(١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ يَسْتَلِمُهُ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ لِيَتَسَلَّمَ الْحَجَرَ(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ نَهَضَ(١٦)] فَسَبَّحَ الْقَوْمُ [وفي رواية : فَسَبَّحَ النَّاسُ(١٧)] [وفي رواية : فَسَبَّحُوا بِهِ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ النَّاسُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ(١٩)] [فَقَالَ : مَا لَهُمْ ؟(٢٠)] [وفي رواية : فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : أَمَا لَوْ أَنَّا أَتْمَمْنَا لَكُمْ صَلَاتَكُمْ ، فَأَشَارُوا إِلَيْهِ إِنَّكَ لَمْ تَفْعَلْ(٢١)] ، فَرَجَعَ [فَقَامَ(٢٢)] فَصَلَّى رَكْعَةً [أُخْرَى(٢٣)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ فَرَكَعَ رَكْعَةً(٢٤)] [وفي رواية : فَرَجَعَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَامَ فَصَلَّى الثَّالِثَةَ(٢٦)] ، ‏ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ لِيَسْتَلِمَهُ ، فَنَظَرَ فَرَأَى الْقَوْمَ جُلُوسًا(٢٧)] ، [وفي رواية : فَجَاءَ حَتَّى صَلَّى لَنَا الرَّكْعَةَ(٢٨)] [الَّتِي بَقِيَتْ(٢٩)] [وفي رواية : الْبَاقِيَةَ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ(٣١)] [، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ مِنْ بَعْدَ مَا سَلَّمَ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَقَامَ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ السَّلَامِ(٣٤)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَرَجَعَ وَرَكَعَ رَكْعَةً أُخْرَى ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ(٣٥)] قَالَ [عَطَاءٌ(٣٦)] : فَأَتَيْتُ [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ فِي فَوْرَتِي إِلَى(٣٧)] ابْنَ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣٨)] فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ بِفِعْلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ(٣٩)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٤٠)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ لَهُ مَا فَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٤١)] [وفي رواية : فَدَخَلَ أَصْحَابٌ لَنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ لَهُ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ(٤٢)] [كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَعِيبَ بِذَلِكَ ابْنَ الزُّبَيْرِ(٤٣)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(٤٤)] ، [فَقَالَ : إِيهًا لِلَّهِ أَبُوكَ(٤٥)] [وفي رواية : أَبُوهُ(٤٦)] [كَيْفَ صَنَعَ ؟ فَأَعَدْتُ(٤٧)] ‏ فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ‏ لَفْظُ هِشَامٍ . ‏ وَفِي رِوَايَةِ مَطَرٍ : فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَنَهَضَ لِيَسْتَلِمَ الْحَجَرَ فَسَبَّحَ الْقَوْمُ ، ‏ فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالَ : فَصَلَّى مَا بَقِيَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ [وفي رواية : فَذُكِرَ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَنِيعُ ابْنِ الزُّبَيْرِ(٤٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ(٤٩)] ، فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ [وفي رواية : عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ(٥٠)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَصَابَ وَأَصَابُوا(٥١)] [وفي رواية : أَحْسَنَ وَأَصَابَ(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·مسند البزار٥٢٠٦·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·
  6. (٦)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  7. (٧)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·مسند الطيالسي٢٧٨٥·شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  8. (٨)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  9. (٩)مسند البزار٥٢٠٦·
  10. (١٠)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  11. (١١)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٤٥٣٨·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٥٦٨٠·
  14. (١٤)مسند البزار٥٢٠٦·
  15. (١٥)المعجم الكبير١١٥١٥·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  18. (١٨)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·مسند البزار٥٢٠٦·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٤٦٥٥·مسند البزار٥٢٠٦·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·مسند البزار٥٢٠٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  36. (٣٦)مسند أحمد٣٣٢٩·المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٤٦٥٥٥٦٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٤٥٣٨·مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦٣٩٨٧٣٩٨٨·مسند البزار٥٢٠٦·مسند الطيالسي٢٧٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٩٨·الأحاديث المختارة٤٠٨٤·شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  38. (٣٨)شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  43. (٤٣)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٤٥٣٨·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  48. (٤٨)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١١٥١٥·
  50. (٥٠)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  52. (٥٢)شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر2780
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
اسْتَلَمَ(المادة: فاستلمه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَمَ ‏ ) ‏ * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " السَّلَامُ " قِيلَ : مَعْنَاهُ سَلَامَتُهُ مِمَّا يَلْحَقُ الْخَلْقَ مِنَ الْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ . وَالسَّلَامُ فِي الْأَصْلِ السَّلَامَةُ‏ . ‏ يُقَالُ : سَلِمَ يَسْلَمُ سَلَامَةً وَسَلَامًا‏ . ‏ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَنَّةِ : دَارُ السَّلَامِ ؛ لِأَنَّهَا دَارُ السَّلَامَةِ مِنَ الْآفَاتِ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُهُمْ مَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ " أَرَادَ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ طَلَبًا لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ وَرَغْبَةً فِي الْعُزْلَةِ‏ . ‏ وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ سَلَّمَ‏ . ‏ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ التَّسْلِيمِ " قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى " هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُمْ فِي الْمَرَاثِي ، كَانُوا يُقَدِّمُونَ ضَمِيرَ الْمَيِّتِ عَلَى الدُّعَاءِ لَهُ كَقَوْلِهِ : عَلَيْكَ سَلَامٌ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ وَكَقَوْلِ الْآخَرِ‏ : ‏ عَلَيْكَ سَلَامُ اللَّهِ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ وَرَحْمَتُهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتَرَحَّمَا * وَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى الْقَوْمِ يَتَوَقَّعُ الْجَوَابَ ، وَأَنْ يُقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ جَوَابٌ جَعَلُوا السَّلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ أَرَادَ بِالْمَوْتَى كُفَّارَ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَهَذَا فِي الدُّعَاءِ بِا

لسان العرب

[ سلم ] سلم : السَّلَامُ وَالسَّلَامَةُ : الْبَرَاءَةُ . وَتَسَلَّمَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّلَامَةُ الْعَافِيَةُ ، وَالسَّلَامَةُ شَجَرَةٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا مَعْنَاهُ تَسَلُّمًا وَبَرَاءَةً لَا خَيْرَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَلَا شَرَّ ، وَلَيْسَ السَّلَامُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي التَّحِيَّةِ لِأَنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ وَلَمْ يُؤْمَرِ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ ; هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَزَعَمَ أَنَّ أَبَا رَبِيعَةَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا لَقِيتَ فُلَانًا فَقُلْ سَلَامًا أَيْ تَسَلُّمًا ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي وَأَمْرُكَ الْمُبَارَأَةُ وَالْمُتَارَكَةُ . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ قَالُوا قَوْلًا يَتَسَلَّمُونَ فِيهِ لَيْسَ فِيهِ تَعَدٍّ وَلَا مَأْثَمٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَيُّونَ بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ : أَنْعِمْ صَبَاحًا ، وَأَبَيْتَ اللَّعْنَ ، وَيَقُولُونَ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، فَكَأَنَّهُ عَلَامَةُ الْمُسَالَمَةِ وَأَنَّهُ لَا حَرْبَ هُنَالِكَ ، ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَقَصَرُوا عَلَى السَّلَامِ وَأُمِرُوا بِإِفْشَائِهِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : نَتَسَلَّمُ مِنْكُمْ سَلَامًا وَلَا نُجَاهِلُكُمْ ، وَقِيلَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ وَقَصْدًا لَا لَغْوَ فِيهِ . وَقَوْلُهُ : قَالُوا سَلَامًا ; قَالَ : أَيْ سَلِّمُوا سَلَامًا ، وَقَالَ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي سَلَامٌ لَا أُرِيدُ غَيْرَ السَّلَامَةِ وَقُرِئَتِ الْأَخِيرَةُ : قَالَ سِلْمٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    2785 2780 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَرَجَعَ وَرَكَعَ رَكْعَةً أُخْرَى ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَذُكِرَ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَنِيعُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث