حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 3348ط. مؤسسة الرسالة: 3285
3329
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ

نص إضافيأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَنَهَضَ لِيَسْتَلِمَ الْحَجَرَ ، فَسَبَّحَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالَ : فَصَلَّى مَا بَقِيَ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثميالإسناد المشترك
    ورجال أحمد رجال الصحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    مطر بن طهمان الوراق
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة125هـ
  4. 04
    سعيد بن أبي عروبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة184هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 222) برقم: (4084) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 360) برقم: (3986) ، (2 / 360) برقم: (3988) وأحمد في "مسنده" (2 / 777) برقم: (3329) والطيالسي في "مسنده" (4 / 380) برقم: (2785) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 466) برقم: (2598) والبزار في "مسنده" (11 / 370) برقم: (5206) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 312) برقم: (3519) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 453) برقم: (4538) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 441) برقم: (2404) والطبراني في "الكبير" (11 / 199) برقم: (11515) والطبراني في "الأوسط" (5 / 53) برقم: (4655) ، (6 / 21) برقم: (5680)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١١/٢٢٢) برقم ٤٠٨٤

أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى [ذَاتَ يَوْمٍ(١)] الْمَغْرِبَ [بِالنَّاسِ(٢)] [وفي رواية : صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ(٣)] [فَقُلْتُ : وَحَضَرْتَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٤)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنَ الزُّبَيْرِ الْمَغْرِبَ(٥)] [وفي رواية : صَلَّى لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ(٦)] فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : فِي الرَّكْعَتَيْنِ(٧)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ مِنِ اثْنَتَيْنِ(٨)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ فِيهِمَا(٩)] ، ‏ ثُمَّ قَامَ لِيَسْتَلِمَ الرُّكْنَ ، [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ(١٠)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ(١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ يَسْتَلِمُهُ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ لِيَتَسَلَّمَ الْحَجَرَ(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ نَهَضَ(١٦)] فَسَبَّحَ الْقَوْمُ [وفي رواية : فَسَبَّحَ النَّاسُ(١٧)] [وفي رواية : فَسَبَّحُوا بِهِ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ النَّاسُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ(١٩)] [فَقَالَ : مَا لَهُمْ ؟(٢٠)] [وفي رواية : فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : أَمَا لَوْ أَنَّا أَتْمَمْنَا لَكُمْ صَلَاتَكُمْ ، فَأَشَارُوا إِلَيْهِ إِنَّكَ لَمْ تَفْعَلْ(٢١)] ، فَرَجَعَ [فَقَامَ(٢٢)] فَصَلَّى رَكْعَةً [أُخْرَى(٢٣)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ فَرَكَعَ رَكْعَةً(٢٤)] [وفي رواية : فَرَجَعَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَامَ فَصَلَّى الثَّالِثَةَ(٢٦)] ، ‏ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ لِيَسْتَلِمَهُ ، فَنَظَرَ فَرَأَى الْقَوْمَ جُلُوسًا(٢٧)] ، [وفي رواية : فَجَاءَ حَتَّى صَلَّى لَنَا الرَّكْعَةَ(٢٨)] [الَّتِي بَقِيَتْ(٢٩)] [وفي رواية : الْبَاقِيَةَ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ(٣١)] [، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ مِنْ بَعْدَ مَا سَلَّمَ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَقَامَ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ السَّلَامِ(٣٤)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَرَجَعَ وَرَكَعَ رَكْعَةً أُخْرَى ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ(٣٥)] قَالَ [عَطَاءٌ(٣٦)] : فَأَتَيْتُ [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ فِي فَوْرَتِي إِلَى(٣٧)] ابْنَ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣٨)] فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ بِفِعْلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ(٣٩)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٤٠)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ لَهُ مَا فَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٤١)] [وفي رواية : فَدَخَلَ أَصْحَابٌ لَنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ لَهُ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ(٤٢)] [كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَعِيبَ بِذَلِكَ ابْنَ الزُّبَيْرِ(٤٣)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(٤٤)] ، [فَقَالَ : إِيهًا لِلَّهِ أَبُوكَ(٤٥)] [وفي رواية : أَبُوهُ(٤٦)] [كَيْفَ صَنَعَ ؟ فَأَعَدْتُ(٤٧)] ‏ فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ‏ لَفْظُ هِشَامٍ . ‏ وَفِي رِوَايَةِ مَطَرٍ : فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَنَهَضَ لِيَسْتَلِمَ الْحَجَرَ فَسَبَّحَ الْقَوْمُ ، ‏ فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالَ : فَصَلَّى مَا بَقِيَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ [وفي رواية : فَذُكِرَ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَنِيعُ ابْنِ الزُّبَيْرِ(٤٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ(٤٩)] ، فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ [وفي رواية : عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ(٥٠)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَصَابَ وَأَصَابُوا(٥١)] [وفي رواية : أَحْسَنَ وَأَصَابَ(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·مسند البزار٥٢٠٦·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·
  6. (٦)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  7. (٧)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·مسند الطيالسي٢٧٨٥·شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  8. (٨)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  9. (٩)مسند البزار٥٢٠٦·
  10. (١٠)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  11. (١١)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٤٥٣٨·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٥٦٨٠·
  14. (١٤)مسند البزار٥٢٠٦·
  15. (١٥)المعجم الكبير١١٥١٥·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  18. (١٨)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·مسند البزار٥٢٠٦·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٤٦٥٥·مسند البزار٥٢٠٦·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·مسند البزار٥٢٠٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  36. (٣٦)مسند أحمد٣٣٢٩·المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٤٦٥٥٥٦٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٤٥٣٨·مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦٣٩٨٧٣٩٨٨·مسند البزار٥٢٠٦·مسند الطيالسي٢٧٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٩٨·الأحاديث المختارة٤٠٨٤·شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  38. (٣٨)شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٨·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٤٦٥٥·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  43. (٤٣)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١١٥١٥·المعجم الأوسط٥٦٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٤٥٣٨·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٦·
  48. (٤٨)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١١٥١٥·
  50. (٥٠)مسند الطيالسي٢٧٨٥·
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق٣٥١٩·
  52. (٥٢)شرح معاني الآثار٢٤٠٤·
مقارنة المتون40 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي3348
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة3285
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمُ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    3329 3348 3285 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَنَهَضَ لِيَسْتَلِمَ الْحَجَرَ ، فَسَبَّحَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالَ : فَصَلَّى مَا بَقِيَ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث