حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 194
193
مسند عمر بن الخطاب

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ ، وَالْأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ : ج١ / ص١٧٣

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ ، وَهُوَ بِعَرَفَةَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، جِئْتُ مِنَ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ ، قَالَ : فَغَضِبَ عُمَرُ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيِ الرَّحْلِ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، فَمَا زَالَ عُمَرُ يُطْفِئُ وَيَسْتُرُ عَنْهُ الْغَضَبَ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : وَيْحَكَ ! وَاللهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ ، وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي أَمْرٍ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَنَحْنُ نَمْشِي مَعَهَ ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ ، فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَ الرَّجُلَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ، قَالَ : ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَلْ تُعْطَهْ ، فَقَالَ عُمَرُ : فَقُلْتُ : وَاللهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ ، قَالَ : فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ ، فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ ، وَلَا وَاللهِ مَا سَابَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي إِلَيْهِ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
طريق إبراهيم النخعي4 أحكام
  • الترمذي
    علقمة لم يسمع من عمر
  • البخاري

    علقمة لم يسمعه من عمر وبينهما رجل

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو بكر الأثرم

    علقمة لم يسمعه من عمر وبينهما رجل

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني
    ليس بين علقمة وعمر أحد
يناقش الإسنادين1 حُكم
  • الضياء المقدسي

    سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه وقال وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه وهو الصواب قيل له فإن البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن عبيد الله يعني رواه عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفى فقال الدارقطني عندي أن حديث الأعمش هو الصواب والحسن بن عبيد الله ليس بالقوي ثم قال لا يقاس الحسن بالأعمش

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنةالإرسال
    الوفاة23هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 327) برقم: (1314) ، (2 / 478) برقم: (1519) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 379) برقم: (2039) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 93) برقم: (14) ، (1 / 383) برقم: (252) ، (1 / 384) برقم: (255) ، (1 / 384) برقم: (254) والحاكم في "مستدركه" (2 / 227) برقم: (2912) ، (2 / 227) برقم: (2911) ، (3 / 318) برقم: (5431) والنسائي في "الكبرى" (7 / 351) برقم: (8217) ، (7 / 352) برقم: (8218) ، (7 / 352) برقم: (8219) والترمذي في "جامعه" (1 / 211) برقم: (172) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 452) برقم: (2163) وأحمد في "مسنده" (1 / 63) برقم: (175) ، (1 / 65) برقم: (178) ، (1 / 84) برقم: (228) ، (1 / 92) برقم: (265) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 172) برقم: (193) ، (1 / 172) برقم: (192) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 459) برقم: (6751) ، (15 / 511) برقم: (30759) ، (17 / 195) برقم: (32900) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 231) برقم: (6594) ، (14 / 232) برقم: (6595) والطبراني في "الكبير" (9 / 68) برقم: (8445) ، (9 / 69) برقم: (8447) ، (9 / 69) برقم: (8446) ، (9 / 70) برقم: (8448) ، (9 / 70) برقم: (8449) ، (9 / 71) برقم: (8451) ، (9 / 71) برقم: (8452)

الشواهد75 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٢/٣٢٧) برقم ١٣١٤

جَاءَ [وفي رواية : أَتَى(١)] رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ [بْنِ الْخَطَّابِ(٢)] ، وَهُوَ بِعَرَفَةَ [وفي رواية : وَهُوَ بِعَرَفَاتٍ(٣)] [وفي رواية : انْطَلَقَ قَيْسُ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وَهُوَ عَلَى الْحَجِّ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ ، فَسَعَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَيْهِ(٤)] [فَقَالَ عُمَرُ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟(٥)] ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جِئْتُ [وفي رواية : إِنِّي جِئْتُكَ(٦)] مِنَ الْكُوفَةِ [وفي رواية : قَالَ : مِنَ الْعِرَاقِ(٧)] ، وَتَرَكْتُ بِهَا [وفي رواية : قَدْ تَرَكْتُ بِالْعِرَاقِ(٨)] [وفي رواية : تَرَكْتُ بِالْكُوفَةِ(٩)] رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ [وفي رواية : يُمْلِي الْمُصْحَفَ(١٠)] عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ [وفي رواية : عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ(١١)] ، قَالَ : فَغَضِبَ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٢)] ، وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيِ الرَّحْلِ [وفي رواية : حَتَّى انْتَفَخَ وَجْهُهُ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ(١٤)] ، [فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : اعْلَمْ مَا تَقُولُهُ . مِرَارًا(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَفَزِعَ عُمَرُ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ انْظُرْ مَا تَقُولُ ، وَغَضِبَ(١٦)] [فَقَالَ : مَا أُنَبِّئُكَ(١٧)] [وفي رواية : مَا أَتَيْتُكَ(١٨)] [إِلَّا بِحَقٍّ(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا جِئْتُكَ إِلَّا بِالْحَقِّ(٢٠)] فَقَالَ [عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢١)] : مَنْ هُوَ وَيْحَكَ ؟ قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ [وفي رواية : ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ(٢٢)] ، قَالَ : فَمَا زَالَ يُسَرَّى [وفي رواية : فَمَا زَالَ عُمَرُ يُطْفِئُ وَيَسْتُرُ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَا زَالَ يُطْفِئُ وَيُسَرِّي(٢٤)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يُطْفِئُ وَيَذْهَبُ(٢٥)] [وفي رواية : فَمَا زَالَ يطْفأ وَيُسِيرُ(٢٦)] عَنْهُ الْغَضَبُ وَيُطْفَأُ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا [وفي رواية : فَسَكَنَ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ(٢٧)] ، ثُمَّ قَالَ : وَيْحَكَ [وفي رواية : فَقَالَ : لِلَّهِ أَبُوكَ(٢٨)] ، [وَاللَّهِ(٢٩)] مَا أَعْلَمُ بَقِيَ أَحَدٌ [وفي رواية : مَا أَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ(٣٠)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ(٣١)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ مِنَ النَّاسِ أَحَدًا(٣٢)] أَحَقُّ [وفي رواية : وَمَنْ أَحَقُّ(٣٣)] بِذَلِكَ مِنْهُ ، وَسَأُحَدِّثُكَ [وفي رواية : وَسَأُحَدِّثُكُمْ(٣٤)] [وفي رواية : سَأُحَدِّثُكَ(٣٥)] [وفي رواية : وَسَأُخْبِرُكُمْ(٣٦)] عَنْ ذَلِكَ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ [وفي رواية : كَذَاكَ(٣٧)] فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ [وفي رواية : مِنْ أُمُورِ(٣٨)] الْمُسْلِمِينَ [وَأَنَا مَعَهُمَا(٣٩)] ، وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، وَأَنَا مَعَهُ ، [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَرَ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ لِبَعْضِ حَاجَةٍ(٤٠)] [وفي رواية : لِبَعْضِ حَاجَتِهِ(٤١)] [حَتَّى أَعْتَمَ(٤٢)] [وفي رواية : إِنَّا سَمَرْنَا لَيْلَةً فِي بَيْتٍ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي بَعْضِ مَا يَكُونُ مِنْ حَاجَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)] فَخَرَجَ [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَ(٤٤)] [وفي رواية : ثُمَّ مَضَى(٤٥)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٦)] وَسَلَّمَ يَمْشِي ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ [وفي رواية : وَنَحْنُ نَمْشِي مَعَهَ(٤٧)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجْنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ(٤٨)] [فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ(٤٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ(٥٠)] فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، إِذَا رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يُصَلِّي(٥١)] [وفي رواية : فَخَرَجْنَا فَسَمِعْنَا قِرَاءَةَ رَجُلٍ(٥٢)] فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٣)] وَسَلَّمَ يَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ [وفي رواية : فَقَامَ يَسْتَمِعُ(٥٤)] [وفي رواية : فَتَسَمَّعَ(٥٥)] [لِقِرَاءَتِهِ ، مَا أَدْرِي أَنَا وَصَاحِبِي مَنْ هُوَ ؟(٥٦)] ، فَلَمَّا كِدْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا أَعْيَانَا(٥٧)] أَنْ نَعْرِفَ الرَّجُلَ [وفي رواية : فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ(٥٨)] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ : ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٩)] وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَلْ تُعْطَهْ مَرَّتَيْنِ [وفي رواية : ثَلَاثًا(٦٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَامَ سَاعَةً قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يُصَلِّي لَوْ رَجَعْتَ وَقَدْ أَعْتَمْتَ . قَالَ : فَغَمَزَنِي(٦١)] [بِيَدِهِ أَسْكُتُ(٦٢)] [وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِهِ ، قَالَ : فَرَكَعَ(٦٣)] [وفي رواية : ثُمَّ رَكَعَ(٦٤)] [وَسَجَدَ ، ثُمَّ قَعَدَ يَدْعُو(٦٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَسَجَدَ وَجَلَسَ يَدْعُو وَيَسْتَغْفِرُ(٦٦)] [فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ(٦٧)] [وَلَا أَدْرِي أَنَا وَصَاحِبِي مَنْ هُوَ ، حَتَّى سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ سَرَّهُ(٦٨)] [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ(٦٩)] [وفي رواية : مَنْ أَحَبَّ(٧٠)] [أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا(٧١)] [- وَقَالَ إِسْحَاقُ : رَطْبًا -(٧٢)] [كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ كَمَا يَقْرَأُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ ، قَالَ : فَذَلِكَ حِينَ عَلِمْتُ(٧٣)] [وفي رواية : فَعَلِمْتُ(٧٤)] [أَنَا وَصَاحِبِي مَنْ هُوَ(٧٥)] . قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ [وفي رواية : وَلَأُبَشِّرَنَّهُ(٧٦)] ، قَالَ : فَغَدَوْتُ [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ(٧٧)] [وفي رواية : فَأَدْلَجْتُ(٧٨)] إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ ، فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ [وفي رواية : فَقَالَ : قَدْ سَبَقَكَ أَبُو بَكْرٍ(٧٩)] ، فَبَشَّرَهُ [وفي رواية : فَلَمَّا ضَرَبْتُ الْبَابَ ، أَوْ قَالَ : لَمَّا سَمِعَ صَوْتِي قَالَ : مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ قُلْتُ : جِئْتُ لِأُبَشِّرَكَ(٨٠)] [وفي رواية : أُبَشِّرُكَ(٨١)] [بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قَدْ سَبَقَكَ أَبُو بَكْرٍ(٨٢)] ، وَلَا وَاللَّهِ مَا سَابَقْتُهُ [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ مَا سَابَقْتُ أَبَا بَكْرٍ(٨٣)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ مَا سَابَقْتُهُ(٨٤)] [وفي رواية : وَلَا وَاللَّهِ مَا سَبَقْتُهُ(٨٥)] إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي [وفي رواية : قُلْتُ : إِنْ يَفْعَلْ ، فَإِنَّهُ سَبَّاقٌ(٨٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ سَابِقٌ(٨٧)] [بِالْخَيْرَاتِ ، مَا اسْتَبَقْنَا خَيْرًا قَطُّ إِلَّا سَبَقَنَا إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ(٨٨)] . هَذَا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ وَانْتَفَخَ ، وَقَالَ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ : فَمَا زَالَ يُسَرَّى عَنْهُ ، وَقَالَ : وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ ، وَلَمْ يَقُلْ : لَا يَزَالُ ، وَقَالَ : يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ ، وَقَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : وَاللَّهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ [وفي رواية : بَيْنَمَا ابْنُ مَسْعُودٍ فِي الْمَسْجِدِ يَدْعُو - بِدُعَاءٍ - مَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ، فَلَمَّا حَاذَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ دُعَاءَهُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَعْرِفُهُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا سَلْ تُعْطَهْ فَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : الدُّعَاءُ الَّذِي كُنْتَ تَدْعُو بِهِ ؟ قَالَ : حَمِدْتُ اللَّهَ وَمَجَّدْتُهُ ثُمَّ قُلْتُ : اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، وَعْدُكَ الْحَقُّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَكِتَابُكَ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَرُسُلُكَ حَقٌّ(٨٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٧٥·المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  2. (٢)جامع الترمذي١٧٢·مسند أحمد٣٦٢٦٥·صحيح ابن حبان٢٠٣٩·المعجم الكبير٨٤٥١٨٤٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٥·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٦٥٩٥·
  5. (٥)السنن الكبرى٨٢١٩·
  6. (٦)المعجم الكبير٨٤٤٧·الأحاديث المختارة١٤·
  7. (٧)السنن الكبرى٨٢١٩·
  8. (٨)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  9. (٩)المعجم الكبير٨٤٥٢·
  10. (١٠)السنن الكبرى٨٢١٩·
  11. (١١)المعجم الكبير٨٤٤٧٨٤٤٩·الأحاديث المختارة١٤٢٥٥·
  12. (١٢)المعجم الكبير٨٤٤٥٨٤٤٧٨٤٤٨٨٤٤٩٨٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣٢١٦٤·المستدرك على الصحيحين٢٩١١٢٩١٢٥٤٣١·الأحاديث المختارة١٤٢٥٣٢٥٥·شرح مشكل الآثار٦٥٩٤٦٥٩٥·
  13. (١٣)المعجم الكبير٨٤٥٢·
  14. (١٤)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير٨٤٤٩·
  16. (١٦)المعجم الكبير٨٤٤٧·الأحاديث المختارة١٤·
  17. (١٧)المعجم الكبير٨٤٤٩·
  18. (١٨)الأحاديث المختارة٢٥٥·
  19. (١٩)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٨٤٤٧·الأحاديث المختارة١٤·
  21. (٢١)المعجم الكبير٨٤٤٧٨٤٤٨٨٤٤٩·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣٢١٦٤·المستدرك على الصحيحين٢٩١٢٥٤٣١·الأحاديث المختارة١٤٢٥٣٢٥٥·شرح مشكل الآثار٦٥٩٤٦٥٩٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٧٥٢٦٥·صحيح ابن خزيمة١٣١٤·المعجم الكبير٨٤٤٧٨٤٤٨٨٤٤٩٨٤٥١٨٤٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٩٣٢٩٠٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣·السنن الكبرى٨٢١٨٨٢١٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٢١٩٣·المستدرك على الصحيحين٢٩١١٢٩١٢٥٤٣١·الأحاديث المختارة١٤٢٥٢٢٥٤٢٥٥·شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٩٣·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٢٩١١·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٧٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٨٤٥٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٧٥·صحيح ابن خزيمة١٣١٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٣·المستدرك على الصحيحين٢٩١١·شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  31. (٣١)مسند أبي يعلى الموصلي١٩٣·
  32. (٣٢)شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٨٤٥٢·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣·المستدرك على الصحيحين٢٩١١·
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٧٥٢٢٨·صحيح ابن خزيمة١٥١٩·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٥١·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٢٠٣٩·صحيح ابن خزيمة١٥١٩·شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  39. (٣٩)جامع الترمذي١٧٢·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٨٤٤٩·
  41. (٤١)الأحاديث المختارة٢٥٥·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  43. (٤٣)المعجم الكبير٨٤٤٧·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٣·المستدرك على الصحيحين٢٩١١·شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٦٥·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٢٩١١٢٩١٢٥٤٣١·
  47. (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٩٣·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٨٤٤٧·
  49. (٤٩)الأحاديث المختارة١٤·
  50. (٥٠)شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  51. (٥١)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٨٢١٩·
  53. (٥٣)المستدرك على الصحيحين٢٩١١٢٩١٢٥٤٣١·
  54. (٥٤)المعجم الكبير٨٤٤٩٨٤٥١·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٦٥·السنن الكبرى٨٢١٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  56. (٥٦)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  57. (٥٧)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣·المستدرك على الصحيحين٢٩١١·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٧٥·
  59. (٥٩)المستدرك على الصحيحين٢٩١١٢٩١٢٥٤٣١·
  60. (٦٠)السنن الكبرى٨٢١٩·
  61. (٦١)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  62. (٦٢)المعجم الكبير٨٤٤٧·
  63. (٦٣)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  64. (٦٤)مسند أحمد٢٦٥·المعجم الكبير٨٤٥١·
  65. (٦٥)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  66. (٦٦)المعجم الكبير٨٤٤٧·الأحاديث المختارة١٤·
  67. (٦٧)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  68. (٦٨)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  69. (٦٩)السنن الكبرى٨٢١٩·الأحاديث المختارة٢٥٢·
  70. (٧٠)السنن الكبرى٨٢١٨·المستدرك على الصحيحين٢٩١٢٥٤٣١·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٦٥·المعجم الكبير٨٤٤٨٨٤٤٩٨٤٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣·السنن الكبرى٨٢١٧٨٢١٨·المستدرك على الصحيحين٢٩١٢٥٤٣١·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  72. (٧٢)السنن الكبرى٨٢١٨·
  73. (٧٣)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  74. (٧٤)المعجم الكبير٨٤٤٧·الأحاديث المختارة١٤·
  75. (٧٥)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  76. (٧٦)شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  77. (٧٧)المعجم الكبير٨٤٤٧·الأحاديث المختارة١٤·
  78. (٧٨)مسند أحمد٢٦٥·المعجم الكبير٨٤٥١·
  79. (٧٩)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  80. (٨٠)مسند أحمد٢٦٥·
  81. (٨١)المعجم الكبير٨٤٥١·
  82. (٨٢)مسند أحمد٢٦٥·
  83. (٨٣)المعجم الكبير٨٤٤٩·الأحاديث المختارة٢٥٥·
  84. (٨٤)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٣·المستدرك على الصحيحين٢٩١١·
  85. (٨٥)شرح مشكل الآثار٦٥٩٤·
  86. (٨٦)مسند أحمد٢٦٥·
  87. (٨٧)المعجم الكبير٨٤٥١·
  88. (٨٨)مسند أحمد٢٦٥·
  89. (٨٩)المعجم الكبير٨٤٤٦·
مقارنة المتون84 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
جامع الترمذي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث194
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
حَالِهِ(المادة: حاله)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَوَلَ ) ( هـ س ) فِيهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْحَوْلُ هَاهُنَا : الْحَرَكَةُ . يُقَالُ حَالَ الشَّخْصُ يَحُولُ إِذَا تَحَرَّكَ ، الْمَعْنَى : لَا حَرَكَةَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقِيلَ الْحَوْلُ : الْحِيلَةُ ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَبِكَ أَحُولُ أَيْ أَتَحَرَّكُ . وَقِيلَ أَحْتَالُ . وَقِيلَ أَدْفَعُ وَأَمْنَعُ ، مِنْ حَالَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إِذَا مَنَعَ أَحَدَهُمَا عَنِ الْآخَرِ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ " هُوَ مِنَ الْمُفَاعَلَةِ . وَقِيلَ الْمُحَاوَلَةُ طَلَبُ الشَّيْءِ بِحِيلَةٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ " أَيْ نَنْظُرُ إِلَيْهِ هَلْ يَتَحَرَّكُ أَمْ لَا . وَهُوَ نَسْتَفْعِلُ . مِنْ حَالَ يَحُولُ إِذَا تَحَرَّكَ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ نَطْلُبُ حَالَ مَطَرِهِ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ " فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ " أَيْ تَحَوَّلُوا . وَيُرْوَى أَحَالُوا : أَيْ أَقْبَلُوا عَلَيْهِ هَارِبِينَ ، وَهُوَ مِنَ التَّحَوُّلِ أَيْضًا . ( س ) وَمِنْهُ " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ " أَيْ تَحَوَّلَ مِنْ مَوْضِعِهِ . وَقِيلَ هُوَ بِمَعْنَى طَفِقَ وَأَخَذَ وَتَهَيَّأَ لِفِعْلِهِ . ( هـ س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " <متن ربط="997832" نوع="مرفوع

لسان العرب

[ حول ] حول : الْحَوْلُ : سَنَةٌ بِأَسْرِهَا ، وَالْجَمْعُ أَحْوَالٌ وَحُوُولٌ وَحُئُولٌ ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ . وَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ حَوْلًا وَحُئُولًا : أَتَى . وَأَحَالَ الشَّيْءُ وَاحْتَالَ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : أَوْرَقَ مُحْتَالًا ذَبِيحًا حِمْحِمُهُ وَأَحَالَتِ الدَّارُ وَأَحْوَلَتْ وَحَالَتْ وَحِيلَ بِهَا : أَتَى عَلَيْهَا أَحْوَالٌ ؛ قَالَ : حَالَتْ وَحِيلَ بِهَا ، وَغَيَّرَ آيَهَا صَرْفُ الْبِلَى تَجْرِي بِهِ الرِّيحَانِ وَقَالَ الْكُمَيْتُ : أَأَبْكَاكَ بِالْعُرُفِ الْمَنْزِلُ ؟ وَمَا أَنْتَ وَالطَّلَلُ الْمُحْوِلُ ؟ الْجَوْهَرِيُّ : حَالَتِ الدَّارُ وَحَالَ الْغُلَامُ أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ . وَأَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ أَيْ : حَالَ . وَدَارٌ مُحِيلَةٌ : غَابَ عَنْهَا أَهْلُهَا مُنْذُ حَوْلٍ ، وَكَذَلِكَ دَارٌ مُحِيلَةٌ إِذَا أَتَتْ عَلَيْهَا أَحْوَالٌ . وَأَحَالَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحَوْلَ إِحَالَةً ، وَأَحْوَلْتُ أَنَا بِالْمَكَانِ وَأَحَلْتُ : أَقَمْتُ حَوْلًا . وَأَحَالَ الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ وَأَحْوَلَ أَيْ : أَقَامَ بِهِ حَوْلًا . وَأَحْوَلَ الصَّبِيُّ ، فَهُوَ مُحْوِلٌ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ مِنْ مَوْلِدِهِ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْوِلِ وَقِيلَ : مُحْوِلٌ صَغِيرٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَدَّ بِحَوْلٍ ؛ عَنِ ابْنِ كَيْسَانَ . وَأَحْوَلَ بِالْمَكَانِ الْحَوْلَ : بَلَغَهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَزَائِدَ ، لَا أَحَلْتَ الْحَوْلَ ، حَتَّى كَأَنَّ عَجُوزَكُمْ س

رَطْبًا(المادة: رطبا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَطَبَ ) ( س ) فِيهِ إِنَّ امْرَأَةً قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ؟ قَالَ : الرَّطْبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ أَرَادَ مَا لَا يُدَّخَرُ وَلَا يَبْقَى كَالْفَوَاكِهِ وَالْبُقُولِ وَالْأَطْبِخَةِ ، وَإِنَّمَا خَصَّ الرَّطْبَ لِأَنَّ خَطْبَهُ أَيْسَرُ وَالْفَسَادَ إِلَيْهِ أَسْرَعُ ، فَإِذَا تُرِكَ وَلَمْ يُؤْكَلْ هَلَكَ وَرُمِيَ ، بِخِلَافِ الْيَابِسِ إِذَا رُفِعَ وَادُّخِرَ ، فَوَقَعَتِ الْمُسَامَحَةُ فِي ذَلِكَ بِتَرْكِ الِاسْتِئْذَانِ ، وَأَنْ يَجْرِيَ عَلَى الْعَادَةِ الْمُسْتَحْسَنَةِ فِيهِ ، وَهَذَا فِيمَا بَيْنَ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ وَالْأَبْنَاءِ ، دُونَ الْأَزْوَاجِ وَالزَّوْجَاتِ ، فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا أَيْ لَيِّنًا لَا شِدَّةَ فِي صَوْتِ قَارِئِهِ .

لسان العرب

[ رطب ] رطب : الرَّطْبُ - بِالْفَتْحِ - : ضِدُّ الْيَابِسِ . وَالرَّطْبُ : النَّاعِمُ . رَطُبَ بِالضَّمِّ يَرْطُبُ رُطُوبَةً وَرَطَابَةً ، وَرَطِبَ فَهُوَ رَطْبٌ ، وَرَطِيبٌ وَرَطَّبْتُهُ أَنَا تَرْطِيبًا . وَجَارِيَةٌ رَطْبَةٌ : رَخْصَةٌ . وَغُلَامٌ رَطْبٌ : فِيهِ لِينُ النِّسَاءِ . وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ : يَا رَطَابِ ! تُسَبُّ بِهِ . وَالرُّطُبُ : كُلُّ عُودٍ رَطْبٍ وَهُوَ جَمْعُ رَطْبٍ . وَغُصْنٌ رَطِيبٌ ، وَرِيشٌ رَطِيبٌ أَيْ : نَاعِمٌ . وَالْمَرْطُوبُ : صَاحِبُ الرُّطُوبَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا أَيْ : لَيِّنًا لَا شِدَّةَ فِي صَوْتِ قَارِئِهِ . وَالرُّطْبُ وَالرُّطُبُ : الرَّعْيُ الْأَخْضَرُ مِنْ بُقُولِ الرَّبِيعِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : مِنَ الْبَقْلِ وَالشَّجَرِ ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ . وَالرُّطْبُ - بِالضَّمِّ - سَاكِنَةُ الطَّاءِ : الْكَلَأُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ : حَتَّى إِذَا مَعْمَعَانُ الصَّيْفِ هَبَّ لَهُ بِأَجَّةٍ نَشَّ عَنْهَا الْمَاءُ وَالرُّطُبُ وَهُوَ مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ ، أَرَادَ : هَيْجَ كُلِّ عُودٍ رَطْبٍ ، وَالرُّطْبُ : جَمْعُ رَطْبٍ أَرَادَ : ذَوَى كُلُّ عُودٍ رَطْبٍ فَهَاجَ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الرُّطْبُ جَمَاعَةُ الْعُشْبِ الرَّطْبِ . وَأَرْضٌ مُرْطِبَةٌ أَيْ : مُعْشِبَةٌ كَثِيرَةُ الرُّطْبِ وَالْعُشْبِ وَالْكَلَإِ . وَالرَّطْبَةُ : رَوْضَةُ الْفِصْفِصَةُ مَا دَامَتْ خَضْرَاءَ وَقِيلَ : هِيَ الْفِصْفِصَةُ نَفْسُهَا وَجَمْعُهَا رِطَابٌ . وَرَطَبَ الدَّابَّةَ : عَلَفَهَا رَطْبَةً . وَفِي الصِّحَاحِ : الرَّطْبَةُ - بِالْفَتْحِ - : الْقَضْبُ خَاصَّةً ، مَا دَامَ طَرِيًّا رَطْبًا ، تَقُولُ مِنْهُ : رَطَبَتِ الْفَرَسُ رَطْبًا وَرُطُوبًا ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    55 - ( 193 194 ) - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ ، وَالْأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ ، وَهُوَ بِعَرَفَةَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، جِئْتُ مِنَ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ ، قَالَ : فَغَضِبَ عُمَرُ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيِ الرَّحْلِ ، فَقَالَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث